1、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
2、 三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。
3、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
4、 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
5、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》
6、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 ——屈原《卜居》
7、天道看起来宽宏广大，无所作为，放任天下众生自生自灭。其实不然，天道很公平，不会放过一个坏人，不会冤枉一个好人，所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。凡人看世间多有不平之事，恶人作恶而富贵，善人行善却遭难，是因为平常人没有足够的智慧，看不透其中的因果罢了。(老子名人名言大全摘抄)。
8、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
9、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
10、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
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12、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
13、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
14、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
15、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
16、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
17、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
18、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
19、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
20、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
21、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
22、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
23、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
24、1海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
25、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
26、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
27、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
28、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
29、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
30、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
31、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
32、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
33、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
34、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
35、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
36、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
37、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
38、10知者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
39、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
40、修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
41、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
42、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章
43、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
44、10老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不己。 千军易得，一将难求。
45、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
46、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
47、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
48、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
49、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。