1、我们获取信息,要么是第一手信息——你的亲身经历;要么是第二手信息——别人告诉你的。几个人同时告诉你同一个信息,你就会很容易相信,这就是从众心理。
2、 胶和漆,是两种最具黏性的东西,感于心,合于行,亲于胶漆,昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交,形容朋友之间深厚不移的友情,古时就有“胶漆自谓坚,不如雷与陈”之说。
3、田婴一见怒发冲冠,斥责小妾为什么不听话。未等小妾回答,田文已翻身跪地不停磕头并追问父亲,为什么容不下他。田婴说:“五月生的孩子,长大了和门户一样高,会克父母。”
4、(释义)手足:比喻兄弟。交情很深,如同兄弟一样。
5、 鲍叔牙却认为自己没有当上卿的能力。他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲。鲍叔牙说:“治理国家,我不如管仲。管仲宽厚仁慈,忠实诚信,能制定规范的国家制度,还善于指挥军队。这都是我不具备的,所以陛下要想治理好国家,就只能请管仲当上卿。”
6、出处:《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”
7、“在这些日子里,我之所以能忍受这一切可怕的痛苦,是因为时刻想念着你,想念着你的友谊,时刻希望我们两人还要在世间共同做一些有意义的事情。”
8、战国时,赵国宦者令缨贤的门客蔺相如,受赵王派遣,带着稀世珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。他凭着智慧与勇气,完璧归赵,得到赵王的赏识,封为上大夫。(关于交友的成语故事)。
9、(莫逆之交)出自《庄子.大宗师》:“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。
10、而老天又降下大雪来,左伯桃兀自思量,这点干粮,若供给一人受用,还能到得楚国,否则两个人都要饿死。他自己知道学问没有羊角哀的渊博,便情愿牺牲自己,去成全羊角哀的才能。
11、蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席,并设巧计,廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力,蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱,并安全回到赵国。赵王为了表彰蔺相如,就封他为上卿,比廉颇将军的官位还高。
12、来自于“羊左”的典故。战国时有左伯桃与羊角哀两人相识,结伴去楚国求见楚庄王,途中遇到了大雪天气,而当时他们穿的衣服都很单薄,带的粮食也不够吃。
13、情同手足,它的典故有《吊古战场文》、《封神演义》第四十一回。
14、 蔺相如的门客们听说了,纷纷提出要回家,蔺相如问为什么,他们说:“我们为您做事,是因为敬仰您是个真正崇高的君子,可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声,我们可受不了”
15、 小吏感恩戴德,登门拜谢,陈重若无其事地说:“这不是我做的,也许是与我同姓名的人代你偿还的吧!”始终不谈自己的恩德。
16、两位老战友在异地工作时,经常通信相互交流思想,毫不保留地倾诉个人生活和政治生活中的喜怒哀乐,在他们的1000多封通信中,我们看到这两位战友的情深意笃。
17、孔子的弟子中,子贡才华很高,不但生意做得好,在外交、政治方面的才能也都十分突出。孔子对子贡讲的这席话,很有针对性,是提醒子贡不要恃才傲物。与人交往时,我们要善于换位思考、推己及人,设身处地为他人着想。
18、在第二本书中,孩子们了解了对话意味着双向沟通,必须懂得包容和谦逊才能和别人好好交流,分歧并不意味着争吵,要学会互相理解,通过交流建立和加深友谊。
19、田文的生日很特别,农历五月五日。田婴一看孩子的生日就对小妾说:“这孩子留不得。”做母亲的哪能忍心,偷偷把田文养大了,并选了个日子让田文的兄弟领着拜见田婴。
20、他看似不分高低贵贱一视同仁延揽人才,实质上却是“不恤智愚,不择臧否,盗其君之禄,以立私d,张虚誉,上以侮其君,下以蠹其民,是奸人之雄也,乌足尚哉!”(司马光语)
21、其实,“贤”与“不贤”这两种人,为我们朝不同的方向打开了两道门,而“思齐”和“自省”,则是我们自身不断进步的动力。唐太宗李世民在这方面就做得比较好。他知人善任,举用贤良,能够从贤者身上汲取优点。他有著名的“三镜说”:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”意思是说,以铜镜自照,可以整理好衣帽;以历史为镜子,可以从中看清楚朝代兴衰的缘由;把别人当成镜子,可以从他们身上看到自己的优劣得失。
22、释义:唐·李华《吊古战场文》:“谁没有兄弟,就像脚和手一样。”
23、原始森林 virginforest 美(ˈvɜːrdʒɪnˈfɔːrɪst)
24、 后来,秦王又提出与赵王在渑池相会,想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席,并设巧计,廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力,蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱,并安全回到邯郸。
25、还是陷入了你的政治经济学的深渊?”他们畅所欲言,无所不说,无所不谈。对与恩格斯之间的友谊,马克思作了高度的评价。
26、白话译文:在悲伤的事情也莫过于活生生的别离,再快乐的事也莫过于新相交的知己。
27、君子以文会友,以友辅仁。 -《论语.颜渊》
28、由此可以看出,孟尝君的确是一个不同凡响的人,而且终其一生,也没传出与财色有关的丑闻,但问题是他一天天地被权力所腐蚀,以致到了六亲不认、睚眦必报的地步。