1、席勒是二十世纪初杰出的奥地利画家，1890年6月12日出生在下奥地利的图尔恩，他是一位铁路工人的儿子，在偏僻小镇上读完了小学和中学。
2、恐惧有许多眼睛，地层底下的东西都看得见，天上的就更不用说。〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》
3、莫名的恐惧使得我们沉沦为奴隶。〔比〕梅特林克：《青鸟》
4、 系列08：“ 名画中的密码 ”(超链接)
5、恐怖是一种情感，如果支配得法，也有它的用处。〔英〕洛克：《教育漫话》(席勒文集)。
6、——他淳朴憨厚，却不失聪明智慧；他粗犷豁达，但深含细腻柔情；他热情大方，却能够明辨善恶；他浪漫潇洒，但保持一往深情……
7、要是人没有了恐惧心，就一切全完了！一切全垮了！据说，世界就是靠人们的恐惧心来维持的啊！〔苏〕高尔基：《在人间》
8、“在我们的文明里面，我们反而跟自然的关系没有割裂开来。我很喜欢的一个例子是这样的，大家有没有注意到有一个东西几乎是中国独有的，就是我们喜欢在自然山川那些风景里面刻字。
9、“杨牧始终没有给出答案。相反的，他描述的是会问这么样的一个问题的年轻人，他带着这样的一种愤怒，他带着这样的一种情绪，要寻找正义跟公理，不惜粉身碎骨，然后他粉身碎骨了，在社会的前锋倒下了，倒下又怎么样呢？
10、妨碍您的并不是良心，而是胆怯。〔苏〕高尔基：《福马?高尔杰耶夫》
11、 因为职业和个人兴趣，笔者一直对德语著作在中国的译介颇为关注。德国思想文化在中国的翻译和传播由来已久，其影响之深远有目共睹。近些年来，对德意志思想资源的推介之势丝毫没有减弱的迹象。本文试图简单勾勒德语人文社科著作在当前中国译介状况，囿于篇幅和个人眼界，不可能面面俱到，希读者和行家谅察。
12、恐惧通常是一个人干某种不法勾当的征候。它正如痛苦之于肉体，对精神也扮演了警告者的珍贵角色。〔瑞士〕希尔泰：《幸福论》
13、恐惧有时来自缺乏判断和勇气。〔法〕蒙田：《随笔集》
14、谁恐惧，谁就要受折磨，并且已经受着他的恐惧的折磨。〔法〕蒙田：《散文集》
15、对社会的畏惧是道德的基础，对上帝的畏惧是宗教的奥秘所在——这是两种支配我们的东西。〔英〕王尔德：《道林?格雷的肖像》
16、人不应恐惧死亡，他应恐惧的是从来未真正地活过。〔古罗马〕马可?奥勒留：《沉思录》
17、“但为什么奥兹的妈妈要自杀，你仍然不会得到答案。你只能了解他的妈妈本来应该是一个艺术家，但是在以色列当时那片贫瘠的土地上，那么一个流难者所组成的社会中，他的妈妈只能够每天擦桌子，煮饭，操持家务，永远不会完成她的梦想……”
18、对于这件事情，这样的一个荒谬的结局，丘吉尔自己这么说：‘任何一个伟大的民族，都会对曾经领导他们的伟大领袖忘恩负义，这才是伟大民族的标志！’”
19、但中国人不是，我们没有认为是在破坏自然。我画山水只是个自然，我把字画直接放到山水上，它仍然是自然。这个自然跟人文是不冲突的，不分开的，不割裂的，我不会说这个自然就该一尘不染，什么事都不动它。我们人与自然是这么互相往来的，这叫连续文明。”
20、恐惧会使人变得小心谨慎，只有勇敢才给人以力量和精力。〔俄〕乌申斯基：《人是教育的对象》
21、什么叫‘和我同等的人的审判’呢？那其实就是现代西方法律陪审团制度的一个雏形了。比如说，你今天说我梁文道犯法了，在一个有陪审团制度的司法底下，那就要找跟我同等的人。跟我同等的人是什么呢？现代来讲，那自然就是我们所有的公民，中国公民，而在当时这个同等的人，就是刚才那段条文里面所讲的自由人。”
22、他总在有意无意地，模糊了我们很多人对于正义跟邪恶看法的边界。一方面他在讽刺瑞士的司法制度，另一方面是要强调整个人类社会的司法制度都有缺陷，再后一层就是个哲学问题：到底什么叫好人，什么叫坏人？”
23、Selfportrait,EgonSchiele,1914
24、 埃贡·席勒(EgonSchiele，1890年6月12日－1918年10月31日)，奥地利表现主义画家，师承古斯塔夫·克林姆。因那场疯狂的西班牙大流感而死，卒于维也纳，才28岁。
25、●《文鹤轩·写意行动》艺委会委员——施邦鹤
26、凡有畏惧的地方，就不会有快乐。〔古罗马〕塞内加：《致卢乔利乌斯书信集》
27、“在这个意义上说，《源氏物语》写到最后这十帖，其实是一个追忆。
28、恐惧通常是一个人干某种不法勾当的征候。它正如痛苦之于肉体，对精神也扮演了警告者的珍贵角色。〔瑞士〕希尔泰：《幸福论》
29、“比如说我们的朝阳区群众万众一心，都很支持一个国家政策。那这个国家政策如果我们换了是在日本讲，就是这个政策即是天皇颁布又是老百姓都要的，那到底这政策是谁的？于是就出现一个责任搞不清楚的状态，等到追究责任起来，这个责任是无限摊分，全部都要负起责任来，但当所有人都要这么负责任的时候，其实说明的是到最后谁都不用负责任。”
30、胜利所带来的最好之事，莫过于解除了胜利对失败的恐惧感。〔德〕尼采：《快乐的科学》
31、恐惧不仅产生于感情的缺乏，有时也会产生于判断力的不足。〔法〕蒙田：《随笔集》
32、恐怖的痛苦格外强烈，且亦更其无聊。〔法〕莫洛亚：《人生五大问题?论幸福》
33、不限题材尺寸，艺术类别。国画，油画、雕塑、版画、书法、等作品高清图20幅左右。每幅作品请标注好名称、尺寸、材质、年代等。作品需原创。 投稿作品图不要带水印。图片大小不低于1M,不高于5M艺术简历一份和个人照片1-3及获奖参展情况
34、——2013年创办首届德都蒙古《金色世界德令哈·汗青格勒之乡》春节晚会(荣获八省区电视节目评析会二等奖、蒙古国和图瓦春节节目收视率最高)；拍摄纪录片《守望家园》(荣获八省区电视节目评析会一等奖)；注册商标《汗青格勒》，有效保护了知识产权；2013年在那达慕大会上招收了29名那达慕文化传承徒弟；
35、一位文化商人来基地考察后曾经问乌席勒：“你的经济效益从哪里来？”他明确回答：“我就没有想过还创造经济效益，因为每一位进驻基地的传承人都会得到发展和获取经济效益，这就是我为大家创造条件，自己掏腰包打造传承基地的目的。”最后这位商人难掩敬仰之情地对他说：“你这是在做政府的事情啊！精神可嘉，令我感动。”
36、畏惧本身才是我们要怕的。〔美〕F?罗斯福：《首任总统就职演说》
37、恐惧是世界上最摧折人心的一种情绪。〔美〕罗斯福：《罗斯福传》
38、一切恐惧都是愚蠢的。〔英〕弗洛里奥：《第一批成果》
39、没有什么情感比恐惧更令人苦恼了，它给我们巨大的痛苦，并使我们在我们自己的眼中显得卑微不堪。〔英〕鲍斯威尔：《伦敦日记》
40、 说起哈贝马斯，我想起前些年随着他的作品进入中国，国内学界对他特别关注。在访德期间，我先后结识了几位德国社会学研究者，请他们谈谈对哈贝马斯的看法。他们的答复颇为一致：在社会学家的眼里，他是个哲学家，在哲学界，他被认为是社会学家，但没有人怀疑他是德国战后最重要的公共知识分子之一。而卢曼则是德国学界公认的社会学大家，但是中国国内对他的译介很少。即便是知名度不亚于哈贝马斯的阿多诺，其大部分著作都没有被译成中文，个中原因很多，作者学问渊博也是重要因素之一。试想，如果译者没有哲学、社会学、美学、音乐学的背景，如何能准确理解并翻译他的《音乐社会学导论》。
41、对地狱的恐惧本身就是地狱；对天堂的向往本身就是天堂。〔黎〕纪伯伦：《灵魂小语》
42、“它里面要强调的精神，都是我们再也不能够任意地任人宰割；我们每一个人生下来，都应该是自由平等的自由民；这片土地我在这上面耕种，我在这上面放牧，我在这上面打猎，这些东西就应该是属于我的，不应该是国家的；国家要是跟我想谈什么义务权利，我们就应该订立一个契约……”
43、 与此对照，那些并非热点、却重要得多的作家作品更值得出版界和译者垂青。《德国浪漫派文学丛书》《当代瑞士文学丛书》这类译丛，《毕希纳全集》《克莱斯特作品精选》《诺瓦利斯文集》《巴赫曼作品集》这类作家选集都是值得称道的积累性工作，读者可以借此了解一个重要的文学流派、地域或作家，加深对德语文学的认识。另外值得一提的是，张玉书创立的《德语文学与文学批评》迄今已出8卷，选译了诸多之前从未译成中文的德语文学作品，功莫大焉，希望这一刊物能够继续下去。
44、 据海西州非物质文化遗产传承基地创建人乌席勒介绍：为了举办这期已经收入青海省省级非物质文化遗产保护名录的“海西蒙古族木雕和蒙古包制作技艺培训班”，他们整整准备了三个月。最后经州政府、省政府和省军区批准，特邀蒙古国著名木雕艺术家、木雕蒙古包制作技艺大师那仁巴特尔来海西授课传艺。他不无感慨地说：举办此次培训班，一是为了提升海西非物质文化遗产传承人技艺，适应新形势下民族工艺事业的发展；二是以此为契机，起到抛砖引玉的作用，引导海西民族手工艺蓬勃发展。