1、但是也正因为我们难以传达音信，我觉得我的思念更盛，一生就只够爱上这么一个人了。一个钥匙只能开一把锁，心有所属，就再容不得其他人进来，钥匙只握在一人之手。
2、我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。--郭敖
3、GARVEN说：话是人说的，屁也是人放的，说话和放屁一样，都是一口气而已。
4、《诗经》中的兴语往往兼有比义，《樛木》就是如此。兴者起也，先咏他物以引起所咏之词也(朱熹《诗集传》)。从这一解说看，乐只君子，福履绥之二句，乃是首章所咏之本体；南有樛木，葛藟累之二句，则是引起所咏之词的兴体。后二章每章只改动二字，大体意思与首章相近，运用的是国风常用的叠章形式。以反覆咏唱逐层推进，在回环往复中造成浓浓的感情。故从兴之引起的所咏之词看，这乃是一首为君子祝福的歌，当无可疑。
5、为无益事，遣有涯生。 有病少吃药，无聊就读书。
6、论及唐诗，木心按着从初唐至晚唐的顺序，随手列出一串名单；王勃居首，李商隐压阵。中国古代文学的审美，唐诗赏析应该算是基本功。木心轻车熟路，游刃有余。更不用说，总有真知灼见。仅一句“王勃是大天才”，便令人欢欣鼓舞得不行。例举王勃《山居》，点出末一句“山山黄叶飞”，最好，字很轻，景大。全然行家眼光。对陈子昂的评说，同样到位。赞其独树一帜，其性格、品质，是魏晋风度的精神苗裔。推出这两位初唐诗杰，已然提纲挈领。缺憾在于，未及张若虚的《春江花月夜》。
7、反证：一个天性虚伪浮薄的人，会忠诚于自己的信心吗？怎样才是纯真朴厚的天性？碰壁了，碰到上帝。天性大半是混杂的，靠抵恶，靠扬善。
8、《文学回忆录》里就不下百处，《鱼丽之宴》、《素履之往》、《哥伦比亚的倒影》、《琼美卡随想录》、《云雀叫了一整天》、《即兴判断》、《爱默生家的恶客》、《巴珑》、《木心谈木心》等作品里都有大量关于尼采的写作。试举两例如下：
9、南有弯弯树，缠满野葡萄。新郎真快乐，永驻幸福了。
10、倘若我们再推进一层，问一问君子究竟有何福可祝？判断起来就不那么容易了。是因为君子刚得了贵子？还是封了高官？抑或是娶了新妇？似乎都有可能。为了作出较为接近诗意的判断，还得回头考察诗中的比兴之物。据许多学者考证，国风比兴，常以花草、藤蔓、雌鸟、牝兽喻女子，而以高木、日月、雄狐之类喻男子。其中尤以树木喻男、花草喻女更为常见。如《邶风-简兮》的山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人；又如《郑风-山有扶苏》的山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且，都是如比。至于《唐风-葛生》叙妻子对亡夫的哀恋，更有葛生蒙楚(荆树)，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处之语，以葛藤与荆木的相互依存，抒写了女主人公失去夫君的凄伤之情。明白了这一特点，则《樛木》进一层的比兴之义亦可迎刃而解：倘若此诗中的樛木，喻的是青年男子的话，那么缠绕樛木的翠绿葛藟，不正比喻着他的美丽新娘？由此检验《毛诗序》旧说，以为此乃歌咏后妃能逮下而无嫉妒之心焉之作，就觉得与诗意隔膜太多；而方玉润《诗经原始》、王先谦《诗三家义集疏》推测此诗似于夫妇为近、喻妇人之托夫家也，才真正猜着了这首祝福诗的旨意。
11、最后，不得不提醒大家，不要将作文作为最后复习的重点，特别是急功近利地复习。高考作文，以稳为先，先求用对，再求用好；追求用得又险又妙的，自然要预备好牺牲二十分作为缓冲。
12、郭敖说：我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。
13、尼采与莎士比亚、雷蒙托夫比，都关心心灵层次的绝望。
14、你的眉目笑语使我病了一场。热势褪尽，还我寂寞的健康。
15、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
16、庄子的才干之一是绘画。国王要他画一只螃蟹。庄子回答说,为此他需要五年的时间、一幢房子和十二个仆人。五年过去了,他还未动笔。他又对国王说:‘我还需要五年时间。’国王应允。
17、就因为对一切都怀疑，中国文学里弥漫着大的悲哀。只有在物质的细节上，它得到欢悦——因此《金瓶梅》、《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单，毫无倦意，不为什么，就因为喜欢——细节往往是和美畅快，引人入胜的，而主题永远悲观。一切对于人生的笼统观察都指向虚无。
18、倘若说，曹操式的担当有以天下为己任的涵义在内，那么嵇康式的担当全然是自由的同义词。换句话说，嵇康担当的就是自由本身。用西方诗人的说法叫做：不自由，毋宁死。尽管木心内心深处极其认同嵇康那样的不自由，毋宁死，但真要木心以赴死换取自由，木心只好却步。按照木心的说法，嵇康只是兄弟，不是木心本人。木心能够抵达的是，陶渊明式的担当。也是担当自由，但不那么决绝，不那么刚烈，好比作曲家选择小调而不是嵇康或者拜伦那样的大调，给自己的人生定性。
19、尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回?蟠木蟠木，
20、过去的爱情，是一把钥匙开一把锁，现在的爱情是一把锁配多把钥匙，或者是一把钥匙能开无数个锁。
21、如果这些责任和义务——例如，女权主义历史学家希望代以前无话语权的妇女立言，并希望借此对目前和将来的解放事业有所贡献——超越了按照公认的一系列职业准则理解和解释过去发生之事的目标，我们就等于放弃了历史学家的职责，走向了神话化的路径。……在个人层面也好，在群体层面也好，神话比真实具有更大的激励作用，那么这恐怕就成了一个真正的问题了。
22、刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。
23、大家千万不要有赌博押宝的心态，几乎可以肯定，这几天背下来的名言在高考作文里不会用上。这个时候看名言，说得俗一点，就是打发时间避免紧张；说得雅一点，就是平复心境寻得安宁；说得玄一点，是要让自己准备着进入那个前人编织好的五彩炫目的传统之中。
24、世间所有的相遇，都是久别重逢--白落梅《世间所有相遇都是久别重逢》
25、从生活模仿艺术来说，生活与艺术是一元的。把艺术作为信仰，全奉献。康德从不出家门，克尔凯郭尔只玩过一次柏林。
26、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
27、以前老话说，好锁抵不过三鞋底，因为以前的门锁不结实，也没有现在的防盗门等安全手段，实乃防君子不防小人，形式大于实用意义。扣上锁后，门里门外的双方就达成一种心灵契约，互相也就可以信任了。你不偷我，我不疑你。一个钥匙只能开一把锁，一生只够爱一个人。
28、“读杜诗，要全面，不能单看他的忧时、怀君、记事、刺史那几方面。他有抒情的、唯美的、甚至形式主义的很多面。”
29、爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？--张小娴
30、尼采与叔本华、黑格尔、孔子、孟子、韩非子相比，他们的哲学都有核心概念。叔本华，自由意志；尼采，权力意志；黑格尔，总念(先于宇宙万物的观念而存在的)；孔丘是仁，孟轲是义，韩非是法，等等。
31、应用示范：真正让人感到幸福的，从来不是什么金钱与地位，而是一个宁静丰盈的内心。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，“采菊东篱下，悠然见南山。”木心先生曾深深地感叹，“有时，人生真不如一句陶渊明。”
32、啄木觜距长，凤凰羽毛短。苦嫌松桂寒，任逐桑榆暖。
33、我们可以想到《金瓶梅》对《红楼梦》的影响，甚至是《荷马史诗》对《安娜·卡列尼娜》的影响，但我们也可以简单地理解为：我们在作文中引用的每一句名言，与我们面临的全新的困境之间的关系。
34、“拜伦的精神家谱是西方的怀疑主义。这主义从古希腊一路下来，初始都是用心用脑，但没有胆。蒙田临终，世故圆滑，请来神父。歌德一有机会就赞美拜伦，因为在文学上和生活上，拜伦做了歌德想做而不敢做的事。伟人能够欣赏英雄，但英雄未必瞧得起伟人。”
35、尼采与康德、叔本华、瓦格纳比，四人一体，不是四个人，而是一个人，“一个人”有时悲观，有时快乐，有时认真，有时茫然。
36、尼采与老子比，尼采是壮年哲学，老子是老年哲学，尼采反上帝，老子反宇宙，尼采老实巴交，老子返老还童，尼采刚猛进取不撞南墙不回头，老子知柔守弱老谋深算以退为进，尼采陷入极端理想主义泥潭疯了，老子钟情人类用情极端老有所终。
37、“风啊、水啊，一顶桥。”……人生这样的结束，对于少小离家，中年赴美，暮年落叶归根的木心先生来说，是不是圆满？或许，我们并不能知。
38、我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。……优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。
39、人真的要自己争气。一做出成绩来，全世界和颜悦色。--亦舒《花解语》
40、《从前慢》是中国当代作家、画家木心先生创作的一首诗歌，被收录在《云雀叫了一整天》里。2011年底，木心先生去世。《从前慢》开始被人传颂，这首诗被当成了情诗，广为流传。
41、后来木心去了纽约，依旧是礼帽、围巾、手杖，一派绅士派头。
42、每个人一生之中心里总会藏着一个人，也许这个人永远都不会知道，尽管如此，这个人始终都无法被谁所替代。而那个人就像一个永远无法愈合的伤疤，无论在什么时候，只要被提起，或者轻轻的一碰，就会隐隐作痛。--郭敖
43、应用示范：如果你有一个远大的目标，就不应当在一些无谓的琐事上分神，木心先生有个比喻很形像，“从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。”
44、渐老渐如枯枝晴空下杈桠纤繁成晕后面蓝天其实就是死晴着蓝着枯枝才清晰远望迷迷蒙蒙灰而起紫晕一棵冬之树别的树上有鸟巢黄丝带，断线风筝我没有
45、水面芙蓉秋已衰，繁条到是著花时。平明露滴垂红脸，似有朝愁暮落悲。
46、乌镇还出过一位名人，中国作家茅盾，他在乌镇有一个书屋，1937年，抗战日战争爆发，便委托了孙家托管。
47、摘录十句，窥豹一斑——寻章摘句等于断章取义，历来为文人学者诟病，我之所以如此，也不过是为“引蛇出洞”，让读者窥豹一斑，假如能窥谷忘反，由此进入此书，即是我愿。
48、关于最后一点时间如何使用名言素材，我说几点个人的看法：
49、有人评“李后主乱头粗服皆好”，似乎中肯，我以为不对：几时乱了头、粗了服？自然界从来没有“乱头粗服”的花，李后主是“天生丽质”，和别人一比，别人或平民气，或贵族气，他是帝王气。
50、后面的锁是动作，锁是很隐秘很低调的动作，只需要一个眼神一个低头，知己或爱人就能心领神会。