1、推荐理由：司汤达的《红与黑》已显示了20世纪小说的.方向，进入这本书中，就会感受到只有第一流的心理小说家才能给予的震撼，因为它带给我们的是更富真实感的精神内涵。
2、作者塞林格，全名杰罗姆·大卫·塞林格(1919年1月1日——2010年1月27日)。享年91岁，1919年生于美国纽约城，父亲是做奶酪和火腿进口生意的犹太商人，家境相当富裕。塞林格十五岁的时候，被父母送到宾夕法尼亚州一个军事学校里住读，据说《麦田里的守望者》中关于寄宿学校的描写，很大部分是以那所学校为背景的。一九三六年，塞林格在军事学校毕业，取得了他毕生唯一的一张文凭。
3、回家后不久，霍尔顿就生了场大病，又被送到一家疗养院里，出院后将被送到哪所学校，是不是想好好用功学习？霍尔顿对这一切一点儿也不感兴趣。(麦田里的守望者推荐理由)。
4、推荐理由：俄狄浦斯是希腊神话中的悲剧人物，他在不知情的情况下杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲。“命运悲剧大师”索福克勒斯在古希腊戏剧《俄狄浦斯王》中丰富了其命运悲剧的形象。
5、经典语录：只要你叫我，我就是在坟墓里，也会涌出一股力量站起身来，跟着你走!
6、《麦田里的守望者》领导了美国文学创作的新潮流，它使得思想贫乏、感情冷淡的五十年代的美国人为之倾倒，这个时期完全可以称作超于文学定义的"塞林格时代"。本文剖析了小说主人公霍尔顿从憎恶虚伪、追求纯真到最终屈从社会现实的心路历程，揭示二战后美国青少年一代孤寂、彷徨、痛苦的内心世界。所以这本书也不失为一本值得我们看的好书啊！
7、 摒弃世俗，却又向往乌托邦，他像个孩子，以真心去交换别人的真心，结局却使他厌恶错综复杂的人际，唯独不屑却又珍惜着仅有的几段友谊。岁月悠长，霍尔顿在田野里跑啊跑，夜晚让他高贵又脆弱的心灵颤抖，他自己却又不允许自己打颤，佯装镇定的朝着天空作呕，尽管自己也知道自己好笑。我们又何尝不是如此，唯一不同的是一个有着棱角的人对抗世界的冷嘲热讽与推去又回。
8、推荐理由：一环扣一环，线索一个个断，又一个个重现，心情也是跌宕，有紧张，有害怕……在宏大的布局篇章里，每个细节独立而又紧密，细节处总让人心惊胆战，一个人看完总觉后怕，但每次到了真相处，笔调永远都充满着温情。亲情也好，爱情也罢，在圭吾笔下总在最后一刻让人心一震，让人心生佩服。
9、守望是一种难得的情怀，一种勇气，一种姿势，又饱含着一份期盼。我想这也是霍尔顿可爱的地方。尽自我最大的努力去守护一种完美这才是真正的大善良，这种大善良让霍尔顿在颓废中也显得那样的可爱，就像在一片沼泽地中让我们看到了闪光的完美的东西。这本书弥漫着一股悲观情绪，让人看不到出路，看不到光明的未来，苦闷正如毒瘾一样挥之不去，是一曲歇斯底里的救世主义者的绝望悲歌。
10、我的启蒙成语故事，这本书里面的人物画风简直了，美！我的美术和中国文化启蒙老师，里面讲的道理深入浅出，让我印象极其深刻，可以说是中国传统文化浓缩的精华，很小的时候看的，对我影响极其大，里面忠义仁善的故事很多，在我思想还没有萌芽的时候给我种下良善仁义的种子，受用一生！
11、塞林格全名杰罗姆·大卫·塞林格(1919/1/1——2010/1/27)享年91岁，1919年生于美国纽约城，父亲是做奶酪和火腿进口生意的犹太商人，家境相当富裕。
12、人迷失了自我，泯灭了自我，向着“非人”的异化状态沦落，而社会也向着物化的异化状态跌落。异化问题的核心维度是价值的维度，人是目的、人是价值的尺度这样的古典哲学命题受到了挑战。然而，道德作为考量人与人之间关系的标尺，关系着人学目的论中终极价值的内部结构与内部机制，也应该成为异化问题的重要操作性维度。
13、《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格所作的一部长篇小说，当时的美国二战阴云未散、人们生活颓废、缺乏理想。故事探索了一个16岁中学生霍尔顿叛逆的内心世界,展现了青少年复杂的心理世界。
14、有些事情注定不会发生，尤其当我们因为害怕而不敢放手尝试的时候。我错过女儿成长的时光，有一天我忽然决定不能继续下去，于是跑去找她。即使她能点燃世界，独自看着火光又有什么乐趣?
15、1936年，塞林格在军事学校毕业，取得了他毕生唯一的一张文凭。从一九四零年在《小说》杂志上发表他的头一个短篇小说起，到1951年出版他的长篇小说《麦田里的守望者》止，在十余年中他共发表了二十多个短篇，有些短篇还在《老爷》、《纽约人》等著名刊物上发表，使他在文学界有了一点点名气。而《麦田里的守望者》则使他一举成名。
16、霍尔顿几乎看不惯周围发生的一切，他甚至想逃离这个现实世界，到穷乡僻壤去假装一个又聋又哑的人，但要真正这样做，又是不可能的，结果他只能生活在矛盾之中：他这一辈子最痛恨电影，但百无聊赖中又不得不在电影院里消磨时间;他厌恶没有爱情的性关系，却又糊里糊涂地叫来了妓女;他讨厌虚荣庸俗的女友萨丽，却又迷恋她的美色，情不自禁地与她搂搂抱抱。微信号：十点读书。
17、霍尔顿几乎看不惯周围发生的一切，他甚至想逃离这个现实世界，到穷乡僻壤去假装一个又聋又哑的人，但要真正这样做，又是不可能的，结果他只能生活在矛盾之中：他这一辈子最痛恨电影，但百无聊赖中又不得不在电影院里消磨时间。
18、创作背景：20世纪50年代的美国刚刚赢得了二战的胜利，成为了一个政治、经济和军事大国。在这样的时期，“纽约”就是美国实利主义社会的一个代表。它象征着最“假模假式”的一切，人们的精神生活是一片荒原，没有人在意别人的感受。
19、霍尔顿偷偷回到家里，幸好父母都出去玩了，他叫醒菲苾，向她诉说了自己的苦闷和理想。他对妹妹说，他将来要当一名"麦田里的守望者"："有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人--没有一个大人，我是说--除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住--我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。"后来父母回来了，霍尔顿吓得躲进壁橱，等父母去卧室，他急忙溜出家门，到一个他尊敬的老师家中借宿，可是睡到半夜，他发觉这个老师有可能是个同性恋者，于是只好偷偷逃出来，到车站候车室过夜。
20、除非他们自己掌控局面，这些高智商的人都不想跟你进行高智商对话。
21、这部小说的艺术魅力在于作者把重心放在对人物心理的深度剖析上，他以细腻而探析的笔法，细致入微地刻画了主人公霍尔顿的矛盾心态，描绘出霍尔顿复杂的精神病态。国内外分析霍尔顿精神病态的文章很多。德国学者汉斯·彭纳特从精神分析的角度着力剖析了霍尔顿的孤独。他认为霍尔顿心中有两个世界：——个是由阿克莱、斯特拉德莱塔以及妓女孙妮等人所代表的丑陋世界。另一个则是由弟弟艾里、妹妹菲比以及修女等人所代表的纯洁、美好世界。霍尔顿因为发现后一种世界的日渐消失而感到孤独。国内评论家罗世平认为霍尔顿在纽约游荡的三天中企图消除他与同胞、社会之间的隔膜，试图达到一种超越自我中心的境地。但事与愿违，霍尔顿所去之处似乎都有一种无形的墙将他与别人隔离开，使他始终只能在社会的围墙外游荡而不能与社会合为一体。罗世平写到：“霍尔顿为克服隔离感而产生的痛苦，又试图退化的知觉尚未产生的合一状态，即人诞生前的状态。他渴望能返回象征自然、黑暗的子宫。然而，霍尔顿似乎只能在幻想中寻求这种退化性的合一状态。他幻想当一个麦田里的守望者。”
22、每一个人都有一段无法忘却的岁月，太多的敏感、偏执、荒唐、颓废、甜蜜与欢乐，使日子变得寂寞又温暖。在那段岁月中在那一望无际的碧绿色麦田中出现了一个人——霍尔顿。
23、《GuidetoStudyingAbroad》
24、内容简介：《刀锋》是毛姆最重要的长篇小说代表作之一。美国青年飞行员拉里·达雷尔在部队里结识了一位爱尔兰战友，在一次战斗中，这位战友为营救拉里而牺牲。拉里因此对人生感到迷惘，弄不懂世界上为什么有恶和不幸。复员后，拉里既不愿进大学，也不愿就业，一心想探求人生的终极意义。为此，他丢下未婚妻来到巴黎，又从巴黎遍游世界，最后到了印度，终于对人生大彻大悟，返回美国，当上了出租车司机，大隐隐于市。《刀锋》的主人公拉里以著名哲学家维特根斯坦为原型，生动而又深刻地探讨和展现了西方整整一代知识分子上下求索人生意义的心路历程。
25、推荐理由：可怜一卷《茶花女》，断尽支那荡子肠。
26、这个早慧男孩的母亲是爱尔兰人，父亲是犹太人，与另一位美国犹太裔作家菲利普·罗斯的经历相似，严格的家教塑造出的是一个彬彬有礼，但与社会时刻保持距离的旁观者，甚至是对立者。想知道他少年时代的状态，可以读一读《麦田里的守望者》的主人公霍尔顿。塞林格曾经在一次采访中坦诚：霍尔顿是他自己在军校寄宿时期的写照。
27、 这是一本关于生存的书，讲述阅读如何让卑微的生命变得高贵，讲述知识如何改变人的修为与命运，讲述家庭的力量如何支撑孩子实现自己的梦想 。
28、霍尔顿最喜欢的作者，霍尔顿的哥哥，也是他的朋友，去了好莱坞，霍尔顿认为他变得虚伪。
29、千万不能和别人说事，说了你会想念每一个人，我甚至有点想莫里斯那个混蛋。
30、罗曼罗兰曾说过：“世界上只有一种英雄主义，就是在看清生活的真相后，依然热爱生活”。幸而，在故事的结尾，这个莽撞的少年，终于找到了自己的人生方向。他会在内心的那片麦田里，种下自己的热爱和期待。他会克服恐惧，迎难而上，成为自己的英雄。就像这本书里说的：“记住该记住的，忘记该忘记的；改变能改变的，接受不能改变的。”
31、这估计是每个青少年必经的历程 青春的 叛逆的荷尔蒙 实在是太旺盛了 ，这也许就是他们所说的叛逆期吧 ，所以说 麦田的守望者 这部小说写到美国的青少年 ，主要也跟中国的青少年有类似的情况 ，都是觉得自己成熟了 长大了 ，是不爱学习 对于未来的想象真的是太好 。直到
32、 如果错过了《布鲁克林有棵树》，你将失去一次重要的人生体验……这是一个深刻理解童年与家庭关系的动人故事。 ——《纽约时报》
33、这是一个专属于年轻人的故事，叛逆、放荡、残酷的故事，来自少年对社会的认知。也许因为我自身的年龄、经历的事情，也许我没有主人公如此的愤世嫉俗，书中为了表现霍尔顿的不学无术每句都是满嘴脏话，令我有些遗憾。当然这只是我个人的看法。
34、身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
35、我们相信，触目的真实比漂亮的谎言要美。我们把性格看得比丑陋更重要，把痛苦看得比漂亮更重要。
36、《麦》的故事情节时间跨度很小，对于社会现实的批判力度却很大。异化是现代社会的重大问题，是现代社会中人类所面临的重大挑战，也是现代哲学的重要概念。在现代工业文明及后工业文明里，技术挤压着人的原始生活空间，提高了人的感官的自由系数，却降低了人的精神的自由系数。人迷失了自我，泯灭了自我，向着“非人”的异化状态沦落，而社会也向着物化的异化状态跌落。异化问题的核心维度是价值的维度，人是目的、人是价值的尺度这样的古典哲学命题受到了挑战。然而，道德作为考量人与人之间关系的标尺，关系着人学目的论中终极价值的内部结构与内部机制，也应该成为异化问题的重要操作性维度。《麦》表现的社会是一个异化的社会，也是一个道德堕落的社会。在这种社会范围内的整体性的堕落中，个体的堕落有可能在表层的堕落之下蕴含着深层的反堕落和道德的信息，有可能具有积极的内涵。霍尔顿以其自身的堕落揭示和反抗着异化社会中道德的堕落。在其堕落中可以窥见某种道德性，他所展示的是堕落行为里的道德，一种堕落的道德。
37、面对可怕的事物闭眼不敢看，所以就觉得它可怕，什么都不在乎地看它，哪里还有什么可怕的呢?
38、20世纪50年代的美国刚刚赢得了二战的胜利，成为了一个政治、经济和军事大国。在这样的时期，“纽约”就是美国实利主义社会的一个代表。它象征着最“假模假式”的一切，人们的精神生活是一片荒原，没有人在意别人的感受。
39、《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成;孔子去世以后，他的辫子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，集腋成裘，最终在战国初年汇辑论纂成书，因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
40、小说的批判性极强。小说以霍尔顿这个少年的心态与眼光审视美国社会的病态，充满强烈的批判意味。他讨厌那种世道世风，他想逃离，但逃无可逃。霍尔顿的这种心态也代表着社会中清醒的那一部分人的心态。而愈是如此愈是痛苦。作家以此反映出美国社会的病源之深、病情蔓延之广。
41、“在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。”
42、从一九四零年在《小说》杂志上发表他的头一个短篇小说起，到一九五一年出版他的长篇小说《麦田里的守望者》止，在十余年中他共发表了二十多个短篇，有些短篇还在《老爷》、《纽约人》等著名刊物上发表，使他在文学界有了一点点名气。而《麦田里的守望者》则使他一举成名。
43、书中，卡耐基给我们提供了一个获得成功的方法，即充分利用你所拥有的事物——你的个性。让我们不要责怪别人，让我们试着了解他们，试着弄明白他们为什么会那样做。这比批评更有益处，也更有意义；这也孕育了同情、容忍和仁慈。全然了解，就是全然宽恕。