1、1992年作者跟自治区政府主席乌力吉在一起
2、 区委副书记是主管农业这条战线的，他担心车兴富消极怠工，贻误工作，说的话就轻描淡写些，要求他一边工作，一边反省，把工作搞好，争取立功赎罪。
3、此会众生住佛智慧者。往昔之时悉在鹿中。我时发愿。如是诸鹿。我皆令住佛智慧中。时鹿闻已寻皆发言。愿得如是。一切勇。此会大众因彼善根。当得阿耨多罗三藐三菩提。
4、车兴富从1959年来到新宁，一直守望着稻田。1964年开始用了6年时间实现了早中稻矮杆化，全县单产稳定在600至800斤；从1975年开始至1983年用了8年时间，早稻、中稻、晚稻都种上了高产的杂交水稻，产量在每亩700斤以上，实现了晚稻超过早稻的美梦。在一次晚稻的检查验收中，有一个农民挑起一担重沉沉的稻谷，风趣地对他说：“车领导，你推广的杂交水稻好砸秤，已经挑断了我两根扁担，下次到城里，你要赔我两根结实的扁担哟！”
5、佛陀啊，无量亿的天众、天女、菩萨，还有声闻众们都已经聚集齐整，想听佛陀的正法。
6、滴酒不沾的解文豪第一次喝了白酒，心里十分高兴，暗自思量这个三等功对以后的考学入d是否有用呢？思来想去，他又一次失眠……
7、你看三千年前外道都会用这种方法整人，他就问佛：“哎！你说这树是死的还是活的？”你看，佛有智慧，他知道但是不吱声，不上当，这样不吱声待了一会儿，外道看着没意思了，自己把这棵树弄死了。把这棵树用咒术杀死之后，然后还叫大地起猛火，天宫都震动，就连佛那些有神通的弟子坐在地上,突然屁股底下都冒火呀！哎哟！很痛苦啊，很难受。然后那些外道都高兴,“你看我们这神通”，当时连那些能上天的，但还没有得到真实智慧的佛弟子，都怀疑：“看起来还是外道厉害呀！你看！这个外道问佛，佛不敢回答，这个神力太厉害了啊！看起来这个外道才是我真正的师父啊！这才是我生生世世的师父！”拍拍屁股要拜人家为师去了，真的很搞笑。都修到这个地步了，竟然也可以这样。
8、 王隶转入第二项测试：勒绞，用一根麻绳套在摔迷糊了的猫的脖子上，把猫吊在庭院里晾衣服的铁丝上。刚开始，猫还能扭动着身体，四肢向空中不停地划拉。一会儿，就脸朝上，爪朝下、尾巴垂直，不动了，挂那儿了。楼里一位从山东来看孙子、裹脚的老太太实在看不下眼，劝我们把猫放了下来，放在阴凉处……。没想到，这只猫又喘气了。王隶蹲在一旁，斜眼向下，也在呼哧呼哧地喘气。
9、 喝完了一杯，只要桌子上有钱，服务员就会过来给你添茶，不用打招呼。
10、 职工村的后生，惹不起，院子里的两所学校：育红小学校和第一百二十四中学的工宣队，可是由他们的叔叔、大爷们组成，厉害着呢。
11、这段佛经就是表法：这些外道证到十地菩萨了，可以现六道轮回的形相，也可以现菩萨的形相，还可以一身化多身。
12、讲法的法师也厉害，你们听闻的也厉害的嘛！哎，法师厉害，我就不说了，因为我是法师嘛，我都不好意思了，咱们谦虚一点。只要能讲这部经的都是法师，不是出家人才叫法师，也不是必须坐在这个高位上给大家讲法，才是法师。大家好好研究透这部经，你给别人讲，你也是法师，那你具足的功德也就像这部经当中讲的，什么样的人和佛的功德一样呢？——法师。你能弘扬这部经，你的功德就和佛相等，换句话说，你今世就能成佛。那下辈子呢？下辈子你更能成佛，你都有你的国土了。哇，这部经真的是激动人心呀！噢，这样，大家觉得成佛原来那么近。
13、“注意军人形象哈，别叫老百姓笑话。”赵钢怒目瞪着邹五大声说到。
14、我记得曾经有一位法师，好像他身体不太好，还俗了。后来连他的弟子也都还俗了，为什么？没信心了，说：“你看！师父都还俗了，我们还修什么啊？！”直接走了。后来那些弟子还找到我，就说那个师父不好嘛。我说你们怎么能那么说呢？这个师父出家的时候好好修行，现在觉得自己实在坚守不住，人家就还俗。出家的时候像个出家人，现在还俗像个在家人，挺好的。你们干嘛要骂人家呢？他们想了想说：“哦，也有道理。”我说佛经不是像你们理解的这样讲的。
15、 拉萨的美食很多，除了藏餐，还有川菜、火锅、西餐、湘菜等甚至还有尼泊尔、印度餐厅。很多人可能对糌粑、酥油茶、风干牛羊肉吃不惯，慢慢适应，味道还是不错的。第一次去的推荐田村酸汤牦牛肉，肉质新鲜，汤底微酸，她家的甜茶也不错，nice！想品尝藏餐的可以去网红吉祥圣雪藏餐，从菜品到装修非常有特点，老板还会如数家珍般的向你介绍他家的藏品，还有传统藏式火锅也很值得尝试。火锅底层铺青菜、豆腐，蘑菇，上边码上煮熟的牦牛肉、丸子、藏香猪肉，老汤是牦牛骨熬制的，肉香汤鲜，吃完了非常的满足。日喀则扎什伦布寺附近有一家，我每次去日喀则，必须先去那里报到，然后打着饱嗝去扎什伦布寺消化食。整个西藏，即使在遥远的阿里，川菜馆也遍地开花，吃不用愁，就看你的胃口了。
16、释迦牟尼佛的身相我们现在见不到了，如果能见到那真是我们的福报。根据佛经的记载，一切人、天人、护法都不能真切地看清佛的三十二相、八十种好。为什么？因为佛陀脸上经常放光，光明太盛了，大家都是在一片光明中看到有尊佛。这光太强了，看佛具体什么样，看不清，包括一些天神——最高的大梵天、大自在天等等，也看不清佛陀。朦胧很美啊，哈哈。(众弟子：笑)佛陀光明太大了，大家都看不清，这也是表法，代表诸佛的智慧没有任何人能穷尽。
17、 无论结局怎样，仓央嘉措的命运都是悲惨的，是政治斗争中的牺牲品。关于仓央嘉措所写的诗歌不仅在解释上不同，在数量上也有不同的说法：有十九首，五十余首，三百六十余首，甚至于上千首，尚有待于考查。仓央嘉措宛若黑夜中的一支莲花，在狂风骤雨的摧残下还来不及吐露芳华就已凋谢。在历史的长河中惊鸿一瞥，又匆匆消逝，如同水消失在水里。给人们留下的是神秘的猜测和优美流畅的诗歌，以及那最不可测的命运。
18、你看佛陀也没有讲什么法，说你们世间这些凡夫都颠倒，你们觉得自己殊胜，根本都不殊胜，其实把这个外道都骂了一通是不是？为什么要骂他呀？外道的理论是“我们没烦恼了，我们解脱了”，但嗔恨就是一种烦恼，外道也认为嗔恨是烦恼，佛陀这么一说之后，都气得受不了啦！佛陀没再说，要说了意思就是：你看你看你看，你不是说你没烦恼了吗？你觉得你修得很殊胜，你现在看看你这样？这都是在讲法，所以佛陀绝对不会无缘无故骂人一顿，是不是？这都是利益众生的一种方法。但是你看这些外道，都不反思，人家说句话你心生嗔恨了，这就与你的教理都违背了，你为什么不反思一下，就说明自己做的还不够嘛。
19、“我们恋爱了！你不知道吧？！这一次是过来给她办理调动手续，快叫嫂子。”
20、“尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。从座而起偏袒右肩。合掌向佛。白佛言。”
21、有的时候也不可理解啊，为什么想着要一直保存好这个肉体呢？这真是愚痴！现在考古不是也经常挖出几百、几千年前的一些人的尸体吗？你们看到那挖出来的图片吗？哦，真可怕呀。还好，我们只是看的图片，你当时要在那个现场，看一眼，恐怕你几天吃不下饭，很臭，很恐怖，很害怕的。往往不亲临其境，人不容易害怕；真亲临其境了，真的害怕。
22、本业就是根本的业。佛说：就是这样子，一切勇，人如果作一个最根本的业，将来得的果报非常大。哎，佛陀在这里给大家讲诀窍了，有些法门可能只是枝末而已，就像大树的树枝一样，将来得的果小，而这个法门呢，是最根本的，像大树的根一样的法门。你只要把大树的根培育好了，不用管，这棵功德大树将来肯定根深叶茂、花果敷荣。人一念之间发心成佛，这个业是根本的业，这个根本的业能吸收营养，将来得的果报会越来越大。
23、在成佛这件事情上，大家可千万不能谦虚哟，要当仁不让！不能说：哎呀，成佛，你先成，你先成。这可不行的。我们现在学佛，往往没有理解这一点。所以说，现在求佛的风气影响太大，会使自己沦落在一个要饭的地位上。向佛要饭，而没有想到自己要像佛一样，做个大富长者，给别人带来好处。所以学佛学不好，佛法也成为一个障碍。为什么佛经说“法尚应舍，何况非法”呀？你学的佛法要舍掉，不舍掉，这就是一块石头，能把你绊一跤。
24、 散会后，陈政工和区委副书记把车兴富留下来进行个别教育。他们问今晚的批判会认识怎样？车兴富明白这是要他的态度，他违心地说：“感谢领导和同志们对我的批评教育，今后努力改造自己。至于说我反对d的领导，从内心来讲，难于接受。”
25、 从拉萨前往日喀则途中经过卡若拉冰川，就在公路旁。这可能是国内最容易到达的冰川。车子还没有停稳就会有藏民过来收费，与拦路抢劫无异，而且态度蛮横。我每次路过都不停车拍照，就是因为以前因为乱收费和当地人打过仗，至今想起来还禁不住地紧握拳头。
26、“连队日常站岗执勤咋弄呀？抽出这么多兵。”张文书问道。
27、所以佛教有一种修行方法，就是不净观、白骨观，这种修法能去掉人的执着。观想自己怎么一步一步死亡，死了之后怎么一步一步地烂掉，慢慢地烂到只剩骨头……人这样一观，就不执着肉体了。所以人贪财、贪名、贪色有什么用呢？想想就没有意思了，就能放得下。所以这种不净观、白骨观是佛教的甘露法门呀！真的是甘露，能把我们的贪欲心给洗刷干净。
28、“一切勇。渴仰闻法得近菩提。常信乐听受大乘法者得近菩提。”
29、曾经，佛陀的姨母用金线织了两件锦斓袈裟，非常漂亮，来献给佛。佛陀一看，这样的袈裟太贵重了，出家人披不合适，就说我披一披吧，意思意思，接受你的供养，给姨母种种福报。佛陀披了披，然后说：“来，大家谁披，谁穿？”大家谦让，谁都不敢披——这是佛的衣服，谁敢披呀，只有佛能穿，咱可不行，不够资格。大家都太谦虚了，只有弥勒菩萨修得不好，拿起来就穿上了。结果弥勒菩萨这一穿，大家都不供养他了，到世间化缘没饭吃，哈哈。(众弟子笑)根据佛经，出家人要穿得破破烂烂的，要朴素，可那件锦斓袈裟太漂亮，弥勒菩萨穿上后不像一个修行人的样子了。不过大家也觉得好看，经常在路边欣赏，“哎，你别说，弥勒穿着锦斓袈裟还真是漂亮呢”，欣赏完了，哄……都走了，不供养了，弄得弥勒菩萨饿了很多天的肚子，很搞笑的，哈哈。这里说明一个问题，别人谦让，觉得佛的东西不敢担当，弥勒菩萨敢担当——要成佛，这就是愿力不思议呀！“以愿胜故”，弥勒菩萨的愿殊胜，所以他成佛，而别的人没有成。
30、(一切勇菩提萨埵白佛言：世尊，闻此法门得何等福？)
31、“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。”法界一切所有，都是我们的心造的，所以修行就修自己的心。修行有很多法门，当然也有很多事，这些事都是帮助你修心的，修行那件事本身意义不大，关键是通过事，你的心改变了，心改变境界就改。当然，这里的“心”是讲的心念，不是讲的自性了。我也说过，人的心念相当于电影的胶片，而世间万法相当于胶片放射到屏幕上的影像，胶片虽然看着仅仅是一丁点的一个影像，但是放映出去到屏幕上，就觉得有山有水，非常广大了。我们的每个念头太可怕了，法界一切清净佛土是我们学佛解脱的智慧化现的，一切天堂境界是我们的善良心建立的，一切人间是我们的平和心显现的，一切恶道是我们的罪恶心显现的，都是一念间的事。所以说佛法与一切外道法的区别就在这里：佛教找到了万法的根本，就是人的心。从体上讲是我们的自性，从用上讲就是我们的念头。
32、班长就是班长，有过人的功底。第二天，漂亮的姑娘就被他“俘虏”了。一了解，姑娘叫刘彩霞，是邻村支部书记的女儿，她家的稻子早插完了，那天是和表妹去黄河滩上玩，路过二连的稻田。窦班长大眼睛三眨两眨，靠着三寸不烂之舌就说动了她帮忙插秧。解文豪干活不行，被窦班长安排到田边专管挪木桩，刘彩霞在解文豪和班长之间，窦班长把自己的口才发挥得淋漓尽致，用尽所有的办法讨得刘彩霞的欢心，刘彩霞落落大方，秧插得飞快，解文豪在田边几乎不用干，刘彩霞高兴地为战士们唱起了《粉红色的回忆》，解文豪闲了一个上午，亲眼目睹了班长和刘彩霞的亲昵程度，其他战友羡慕得要命。这时候解文豪突然冒出一句家乡话，“你往那靠靠！”意思是给他一点空间，他也干一点，好表现表现。新兵嘛，上进心强，怕表现晚了，影响进步。刘彩霞当时啥也没说，还是飞快地插秧，只是停止了唱歌，窦班长抽空狠狠地瞪了解文豪一眼。
33、人清净无为是对的，但是完全清净无为就什么都不干了吗？也不是。“以方便力故”，“方便力”也就是随顺众生的因缘，看众生需要什么帮助，然后就去帮助什么——这才是佛。所以佛不勉强任何一个人，佛法就是解决别人的问题的，你没问题，佛陀也不必给你讲；或者你不愿意学佛，佛也不可能拉着你非得给你讲。
34、所以，诽谤僧伽吒法门的罪过比恼害十二恒河沙诸佛的罪过还要大。僧伽吒法门讲的是一个道理，为什么你要说它的坏话，叫别人不相信呢？可能有人觉得，只这么诽谤一句，能有什么罪过？他不知道，由于这一句话，可能有些人本来该修这个法门的、能成佛的，你给障碍了，相对应的这一切缘起链上该得度的众生、人家该有的那些福报，你给障碍了，障碍了这笔账啊，最后都要算成你的罪过，太大了。
35、(佛告一切勇菩提萨埵，若有人供养六十二亿恒河沙诸佛，施诸乐具，若复闻此法门者，所得福德与前正等。)
36、连长指导员又碰头，一个个老兵情况仔细地分析。文书张凯是城镇兵，入d了，肯定想退伍；炊事班长林平安必须安排退伍，再不能留了，以免再给连队惹事；再就是段宏伟和窦文生，刚立了功，组织问题，明天问问营里，退伍前还发展d员不？他两个重点了解。剩下的三个也了解一遍。
37、“这是我们连写字最漂亮的!”指导员见缝插针，不忘了贴金。
38、“3号活动初步设想是庆元旦猜谜语。这个活动需要派名战士去买本《谜语大全》回来，正好捎带着买些其他东西，我的设想是在二排三排这排房子和炊事班房子之间，用扎丝拉起若干彩虹，买些彩纸剪成燕尾条，写上谜语，用别针别到彩虹上，谁知道谜底谁撕彩条，拿着彩条去找司务长领奖品”。
39、你看，人家这些外道学得少反而有福报了，走了捷径。看起来那场打没白挨啊！
40、所以你现在没能力，求谁也没有用，你求佛也不会来的。你说“我天天念”，天天念那是你念的，天天念就是功德，还是功德感来的，没功德佛不来。功德是什么？心清净啊！心清净慈悲，佛就现身。所以在佛教里从来没有讲他力的问题，学佛没有他力，学佛没有便宜可占，你从咱们刚才讲的几个事情中就看得出来，对不对？！如果有他力，释迦牟尼佛当年雪山苦行，为什么不求他力，求十方诸佛来加持他呢？那我再问大家，释迦牟尼佛没成佛之前知不知道十方世界有佛啊？知道的！他也知道有上一尊佛。为什么呢？给你们讲一点，上一尊佛迦叶佛曾经有一个宝盒，宝盒里有迦叶佛亲自写的字，那是上一尊佛留下的亲笔字迹呀！但佛陀写的字只给佛，不给凡夫。佛佛相传，所以迦叶佛传给了释迦佛一个字，还用手按了一个手印，代表前佛、后佛法法无碍、心心相通。
41、“我没啥送给你的，文豪，这个笔记本是我在陆院时买的，质量很好，没舍得用，送给你当纪念，还有一支‘金星’钢笔。”
42、“另外，我们六名干部还要适时地下到班里进行一些座谈，这个我看着连长已经拿出计划了，等一会儿连长还详细安排！”
43、MC：Mc的普及的玩法是2大曲风。酒吧跟商业慢慢又分支了电音、实力、英文饶舌、等多种多样的玩法。
44、王维笔下最烂的这首诗，关键时刻却救了他自己一命
45、 2013年藏獒热开始减退，数万藏獒养殖场接连倒闭。普通藏獒价格也一落千丈，从千万的天价暴跌到千元左右。藏獒泡沫爆裂后，数以千计的藏獒成为这场“经济狂欢”的牺牲品，当时集万千宠爱在一身的藏獒大多成为流浪狗，由于数量庞大，加之它们袭击路人，传染疫病，猎杀家畜，甚至同类相食，这些流浪的藏獒成为严峻问题。一些藏獒养殖场为了减少损失，甚至以几百元的价格将藏獒当成肉狗出售上了餐桌。热潮退去，一地狗毛。
46、 师首长一声令下，只见满田垄都是穿着绿色军装的军人，他们脱下军鞋，扎起裤脚，生龙活虎地干开了。那时没有实行军衔制，分不清谁是官，谁是兵，没有一个人站在田边指挥，所有的人都下田劳作，体现了人民解放军官兵一致的优良传统。子弟兵们像投入战斗一样紧张严肃，没有欢歌笑语，只听到唰唰的收割声，身后一排排整齐的禾堆。一丘田收割完了又移向下一丘，汗水不停地从军帽檐下淌下来，衣服也湿透了，他们都不在意，只是随手用衣袖擦拭脸庞，又继续往下干。
47、同样，如果诽谤这个法门，但是没有完全失去信心，还有微细的一点信心在，那么遇到一些人给他讲这个法，他能又生起信心来，这都相当于“如死得活”——又能活过来。可能还更好呢，想起来就害怕，反而不敢诽谤了。
48、好，咱们接着讲《僧伽吒经》。正好讲完偈子，偈子的最后一段讲我们要经常布施，布施也是中国文化，是从谁开始的？从伏羲开始制定的，所以伏羲是咱们中国文化的始祖，他用给人带点礼物这种方式，培养人的布施心，也培养人和人之间沟通的能力。这本来是中国一种很优美的文化，不过呢，现在这种文化也变质了。其实本来送点礼物，礼轻仁义重，表达一份心意的，但是现在就变成一种贪恋别人的这点儿财物了，你不送点礼物不给你办事儿，这就又变质了。所以任何一种事物都是法久弊生，时间太长了就会有很多弊端出现。这么优美的文化本来是好事情，现在送礼反而都叫人送的不堪，没办法了，所以现在提倡不要送礼。我现在也讲，人和人见面互相尊重就行，最好不要再谈这个礼物了。
49、值班排长带着班长们逐班检查内务卫生，真是不错，六班夺得第一个第一名。“加油！铮铮汉子们！幸亏我尽了最大努力，不然真的拉了班里的后腿了。”文豪心里想着。
50、全连队伍集合在炊事班门前，队伍前放着两口军用铝锅，里面盛着面条，可能是面条煮得太早，早已经糗得像浆糊。“连长同志，新兵二连集合完毕，请您指示！”值班排长向张连长报告。
51、上午连队集合，张连长刘指导员详细传达了师里下达的《关于创建达标连队达标军官优秀士兵的实施意见》，文件在军事训练、组织建设、后勤生产经营方面都规定了硬性指标。其中生产经营年底要达到“万元连”，这一下把他俩愁坏了。连队d支部接着开会研究方案，针对上级要求制定计划，努力争取年底连队达标。
52、2你在马上坐稳了，省得爷爷报出名来，吓破你的苦胆
53、“尔时一切勇菩提萨埵。从座而起。偏袒右肩。右膝著地。”
54、 黎塘的试种成功，增添了县委领导推广杂交稻的信心。1975年春天，车兴富肩负重托、信心百倍地带领100多人的队伍前往湛江的遂溪育种。
55、 波密.秋
56、“尔时人天诸龙婇女从座而起。白佛言。世尊。我等渴法。愿佛世尊满我所愿。”
57、 西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后，“噶厦”的政府机构也设在大昭寺内。活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进行。
58、大约两点的时候，张英文推醒熟睡的窦班长。“班长，我向你请假，我要解手！”“去，去，去！”窦班长眼也不睁，显得极不耐烦。吱呦……不大工夫，张英文又回到窦班长床边。“班长，厕所在哪里？忘了问你。”
59、佛经怎么说的呢？说：“你看，这些外道一发心之后，放下世间的执着之后，马上安住于十地，一下子证到十地菩萨了。”
60、《法华经》当中佛陀说：“我为法王，于法自在，安隐众生,故现于世。”这一切六道轮回的众生，我不度众生，谁度众生啊？众生必须我来救度，什么意思呀？不是讲的释迦牟尼佛，而是讲的“我”(师弹指)，这个“我”只有一个，对不对？咱们觉得有好几个，其实只有一个，真正的“我”只有一个。你觉得别人也有一个“我”，那是你猜的，没有！真正的“我”就是人的这个心。你现在能感觉到这个真心吗？好！就是这个真心拯救一切，就是这个真心成就一切，你离开这个心，想求外在的一个虚幻的来保佑这个真心，怎么可能呢？
61、(“譬如死尸，父母忧愁涕泣，不能救护。凡夫之人，亦复如是，不能自利，不能利他，无依父母。”)
62、这是什么意思呢？换句话说，他说：“沙门瞿昙，来，你看这棵树是活的还是死的？你给我说”，要说是活的他就会用咒术把它弄死，你说死的它明明是活的，你怎么说都不是。就像咱们现在人说的一样，叫一个算命的来算，“你说你能算命，好，我现在在这个门口儿，一脚在门里一脚在门外，你说我下一步是进还是退？”这哪个算命的也算不出来了，这个地方是没办法回答的。算命的说“你一定进”，他就退；你说“一定退”，他就进；你说“不进不退”，他也可以进也可以退；你说“可以进可以退”，他就不动，这个地方是谁都不能回答的。
63、典故：春秋时期，郑庄公出生的时候，因为是逆产，所以他的母亲武姜很不喜欢他。过两年，顺产了一个弟弟儿子段，史称共叔段。武姜十分喜爱这个小儿子。按周制，嫡长子接班，于是郑庄公接任成了国君。武姜非常希望小儿子能够成为国君，
64、又一弟子问：那他化成佛去别的世界讲法，那他还能讲到释迦牟尼佛讲的心性法门吗？
65、2无拘无束，闷踏三山，闲走五岳，天是王大，我是王二
66、另类的玩法变幻莫测，当下最为流行的玩法为三种：第1种时间麦，玩法很简单也就是时间长的人获胜；第2种清仓麦，玩法也算是简单，多与9的打法，也就是说看谁的词多谁就会获胜；第3种也算是最另类的一种花式麦，里面的玩法也算是最为困难，里面蕴涵着格式、花点、变速、英文等多种技术喊法，当下的花式麦玩法就是喊出花样多者获胜，此项不怎么被大众接受，但是在花式麦里面却也出现了一些走着不同路线的人，却也因为此项走红。
67、3人生在世天天天；日月如梭年年年；富贵之家有有有；贫困之人寒寒寒；升官发财得得得；两腿一蹬完完完
68、“一切勇。又如大山纵广二十五由旬。高十二由旬。”
69、他是“禁欲系”诗人，终身没有娶妻，却写了一首最美的爱情诗