1、《小学识字教本》是陈独秀最后一部文字学专著，几乎耗费了十年心血。他在自叙中说：本书取习用之字三千余，综以字根及半字根凡五百字，是为一切字之基本形义，熟悉此五百数十字，其余三千字乃至数万字，皆可迎及而能，以一切字皆字根所结合而孳乳者也。他认为这是认识和理解一切汉字的根本。此书是为小学教师向儿童讲解文字所用，所以他拒绝当时考虑为他出版的教育部长陈立夫改书名为具有学术著作意味的《中国文字基本形义》的建议，而坚持用比较通俗易懂的《小学识字教本》原名，这样才与写书的宗旨相符。身处缧绁之中和衣食艰难之日，不时而又并非自愿地成为毁誉交加的新闻人物，仍在静心地踏踏实实做学问，一心想着为大众普及教育，普及文化知识，潜心治学，皓首穷经，不辞心力交瘁。春蚕到死，蜡炬成灰，无怨无悔，不知举世学人能有几个?
2、陈独秀苦笑一声，自知此次病得不轻，便叫潘兰珍托邻居到山外去喊邓仲纯来。
3、我从6岁到9岁，都是这位祖父教我读书。我从小有点小聪明，可是这点小聪明却害苦了我。我大哥的读书，他从来不注意，独独看中了我，恨不得我一年之中把《四书》、《五经》都读完，他才称意。《四书》、《五经》还罢了，我最怕的是《左传》，幸亏这位祖父或者还不知到“三礼”的重要，否则会送掉我的小性命。我背书不出，使他生气动手打，还是小事;使他最生气，气得怒目切齿几乎发狂，令人可怕的，是我无论挨了如何毒打，总一声不哭。他不只一次愤怒而伤感的骂道：“这小东西，将来长大成人，必定是一个杀人不眨眼的凶恶强盗，真是家门不幸!”
4、 独秀的最大觉悟是他承认“民主政治的真实内容”有一套最基本的条款——一套最基本的自由权利，都是大众所需要的，并不是资产阶级所独霸而大众所不需要的。这个“民主政治的真实内容”，独秀在这信里列举了七项。在同年九月给西流的长信里，他两次讨论到这个问题：在第一处他列举“民主之基本内容，无级和资级是一样”的：(陈独秀的最后十年)。
5、 因此，独秀要从资产阶级民主“走向大众的民主”的一句话，当时引起了他的朋友们“一致”的怀疑与抗议。这时候(一九四零年七月)独秀在病中，只能简单的答复他们。他说：
6、1915年，陈独秀在上海创办《新青年》，高大众所生的两个儿子前来谋生，作为姨母和继母，高君曼想把孩子们接到家中食宿，没料想陈独秀坚决不允，并骂她“妇人之仁”。见陈独秀如此不近人情，两人开始争吵，后来，竟然动了手。
7、 这都是大众所需要，也是十三世纪以来大众以鲜血斗争七百余年，才得到今天的所谓“资产阶级的民主政治”。这正是俄、意、德所要推翻的。
8、陈独秀那年51岁，比潘兰珍大29岁，他像一个长者一样呵护着她。两人结合后，陈独秀教潘兰珍识字明理，背诵和默写唐诗。她聪明伶俐，往往是一教就会，一点就通，进步很快，陈独秀从心底里感到欢喜。潘兰珍从不打听陈独秀的身世和行踪，她只管上班挣钱，无微不至地料理陈独秀的饮食起居。他们同居两年，潘兰珍估计自己不会生育了，就抱养了一个女儿，陈独秀为其取名凤仙，姓潘。一次兰珍送孩子回南通，恰在这时，陈独秀被捕了。潘兰珍回到上海，听说她的先生被抓走，且是共d要犯，名字叫陈独秀，其惊骇可想而知……
9、陈独秀是新文化运动的发起者，是20世纪中国第一次思想解放运动的倡导者。他在中国历史上第一个举起了民主、科学两面大旗，对于中国近现代历史的发展产生了巨大的影响，而且还在影响着中国历史的进程。
10、然而，毕竟还有人在沉默中爆发。陈钟凡放声大哭道：“生不遭当世骂，不能开一代风气之先声；死不为天下惜，不足见确尔不拔之坚贞。生死然斯何人，怀宁仲甫先生。先生之学关世运，先生之志济群生，斯世斯民方梦梦，先生肆志其孤行。孤行长住何所图？口可杜，身可诛，穷坚老壮情不渝！”
11、一九四二年五月二十七日晚九时四十分，陈独秀的心脏终于停止跳动。
12、潘兰珍见先生醒了，赶忙跑到外屋，将何之瑜请到病床前。
13、5月22日，陈独秀又接连出现3次昏厥。邓仲纯打了强心针抢救，才又慢慢苏醒过来。
14、南京沦陷前，陈独秀来到武汉，董必武前来拜访，并对他说：“鄙人受中共中央之托，专程而来，欢迎你回d工作。”要求他写个书面检讨。陈说：“回d工作是我所愿，惟书面检讨，碍难从命。”又说：“时至今日，谁有过，谁无过，在未定之数，有什么好写呢！”
15、这首在江津的《赠友》诗，大约可以表明陈独秀入川后的心境。(陈独秀的最后十年)。
16、1938年初，日机轰炸南京，陈独秀被释放出狱，和兰珍西去武汉，后转去四川江津县。安庆失守，儿子松年带祖母、妻子及孩子也流亡到四川。1942年5月27日，陈独秀溘然告别人世。他给潘兰珍的遗言是：“兰珍吾妻：望今后一切自主，生活务求自立…”遵照陈独秀的遗言，潘兰珍在四川一农场劳动四年，抗战胜利后回到上海在一小学校食堂工作，和养女潘凤仙在上海团聚。潘兰珍一直谨守着陈独秀遗言走完人生的旅程，于1949年11月病逝于上海市肿瘤医院，享年41岁。
17、由于贫病交加，陈独秀亡故于1942年5月27日，享年63岁。
18、1932年10月被国民政府逮捕，判刑后囚禁于南京。抗日战争爆发后，他于1937年8月出狱，先后住在武汉、重庆，最后长期居住于四川江津(今属重庆市)。1942年5月27日逝世。
19、 “关于第二个问题(即民主政治制度问题)，我根据苏俄二十年来的经验，沉思熟虑了六七年，始决定了今天的意见。”
20、陈独秀努力想睁开眼，看一眼这位曾经与自己一同创建中国共产d的老朋友，但没有做到。这位从未屈服于任何艰难险阻的挑战者，似乎第一次感受到个体力量的渺小，感受到自己没有足够的力量去迎接现实的挑战，一切都已显得那么无可奈何、力不从心。他再一次努力，慢慢睁开了双眼，望着包惠僧，张了张嘴，似乎有话要讲，但什么话也讲不出来，情急之下，突觉得脸颊一阵发凉，似乎是两行泪水流了出来。
21、陈独秀苦笑一声道：“我的病我清楚。我死后，丧事从简，也不要登报。”
22、寥寥二十八字，凝聚了满腹的酸甜苦辣，千言万语又无处可以尽情宣泄。
23、 “科学、近代民主制、社会主义，乃是近代人类社会三大发明，至可宝贵。不幸十月‘革命’以来，轻率的把民主制和资产阶级统治一同推翻，以独裁代替了民主，民主的基本内容被推翻了，所谓‘无产阶级民主’‘大众民主’只是一些无实际内容的空洞名词，一种门面语而已。无产阶级取得政权后，有国有大工业，军队，警察，法院，苏维埃选举法，这些利器在手，足够镇压资产阶级的反革命，用不着拿独裁来代替民主。
24、潘兰珍四岁那年，紧依下游北岸的南通在一场风暴之后成了一片汪洋，灾民也便象汪洋一般四处漫流。其父在1911年也带着全家逃荒至上海，在浦东谋生。上海码头上，他做搬运工、做挑夫，帮旅客搬运行李货物，后来又进入英美烟草公司当装卸工，以拼卖苦力维持全家生计，但还是捉襟见肘。其母在操持家务之余无奈带着她出外捡破烂、拾煤渣。在艰难的生活环境中，潘兰珍渐渐长大了，她过早地承受了家庭生活的重担，成了父母的得力助手。
25、我一听，激动得禁不住浑身直哆嗦。何至于如此呢？因为我以前就觉得，如果说世人是五寸的话，自己不到四寸五。恐怕非得到四寸人的社会去，才有可能成功——那便是中国。
26、1932年10月15日下午，由于叛徒告密，上海公共租界总巡捕房派人搜查了东有恒路春阳里210号，搜出大批文件和俄文版的共产主义书籍，当场逮捕了彭述之等5人。此后，巡捕又在岳州路永吉里11号，拘捕陈独秀。
27、陈托胡适设法把《资本论》译成中文，胡适认真操作，不久来信报告进展情况，叫他放心。在押期间，出版了《独秀文存》第九版。蔡元培居然为这个在押的共d要犯写序。整个出版工作都是汪原放(原中共中央出版部部长)帮助进行的。其实陈早被开除了d籍。陈在狱中最大的快乐是读书，朋友送来一批小说，他没有兴趣，而是认真研读马恩、托洛茨基和经济学、历史、文字学等书籍。
28、陈独秀再没有醒过来，任凭潘兰珍和陈松年怎么摇晃。他也没有一声应答。邓仲纯拉起他的一条胳膊，任凭怎么搭脉，脉搏已经停止最后的跳动。久治不愈的高血压引起突发性心脏病，使他走完了他那曲曲折折、功过是非皆有的人生旅途。
29、在她七八岁时，家里又添了弟弟和妹妹，清贫的生活日渐困顿。这样又煎熬到10岁时，为了减轻家庭负担，她便去一家纺织厂做了包身工。几年后，父亲又把她介绍到自已卖苦力的英美烟草公司当童工。屈辱的生活，超负荷的劳动，使潘兰珍尝尽了人间的苦楚，也更加速了她的成熟。
30、1938年初，日机轰炸南京，陈独秀那间牢房的房顶被炸塌了，他躲在桌下，幸免于难。他对兰珍说：“南京是敌人轰炸的重点，你快回南通家里去！”兰珍说：“我怎么能走，死就死在一块儿吧。”日寇兵临城下，蒋介石想放陈独秀出去，要求他写一书面检查，他坚决拒绝。胡适出使美国，临行时致函蒋氏，吁请释放陈独秀。这给了蒋一个台阶，蒋也送胡一个人情。还不仅如此——陈独秀出狱后，陈果夫、陈立夫立即宴请。他们传达蒋介石的意见：聘请陈独秀出任劳动部部长之职。陈独秀即席发言：“他叫我当部长是假，叫我点缀门面是真。他杀了我们多少同志，包括我的两个儿子，把我关了许多年……这不是异想天开吗！但是，今天国共合作抗日，在抗日的工作上，我可以和蒋先生合作。”
31、第二天上午，包惠僧的妻子夏松云和张国焘的妻子杨子烈赶到鹤山坪，潘兰珍忙带她们进屋。
32、陈被判刑13年。后减为8年。来狱中看望陈独秀的人很多，胡适和他政见不时有争论，但感情深厚，多次从北京来，送来吃的、用的和书籍。一次，胡适路过南京，来信说：“不及看望。”陈大发脾气，大有绝交的样子。后来胡关怀甚多，他又非常内疚。
33、陈独秀的母亲总是用好言劝勉他：“小儿，你务必好好用心读书，将来书读好了，中个举人替父亲争口气，你的父亲读书一生，未曾考中举人，是他生前的一桩恨事!”一面母亲的严命，教习八股革命，一面弟弟看不起八股文，不愿学，孟吉夹在中间很为难。一直到了光绪二十二年(1896年)，陈独秀17岁了，距县考只有一两个月时，孟吉才硬着头皮对陈独秀说：“考期巳近，你也得看看八股文章罢!”在无可奈何的情况下，也只好听其自然了。对弟弟的格格不入，他急中生智，向母亲作些虚假的报告，以取得母亲的喜悦和宽慰。在县考府考自然名次都考得很低，到期了院试，宗师出的题目是“鱼鳖不可胜食也材木”的截搭题。考完后，陈独秀竟然中了第一名。他在《实庵自传》里是这样记述的：
34、一九零三年，二十五岁的陈独秀留学日本。当时，清国湖北留日学生学监姚煜生活腐败、思想顽固，拼命压制进步学生。一怒之下，三名热血青年闯入姚的房间，将他按在地上，由张继抱腰，邹容捧头，陈独秀挥剪，咔嚓一声便剪去了姚的辫子。这一瞬间对陈独秀而言，极富象征意义——他的一生所走的道路在这一剪中就选定了。他为之终身奋斗的，便是剪去国民灵魂中的“辫子”。
35、“潘先生、高先生言之有理。”邓蟾秋道：“一般所谓革命者，不成功即成仁。成功者则富贵功名，生荣死哀；不成功者，死后亦有政府褒扬、社会追悼。唯仲甫先生一生清苦，不事权贵，傲骨铮铮，洁身自好，此等风范，滔滔天下，能有几人！因此，身后之事，绝不能草草了结。这几年先生与老朽及燮康侄交往甚密，感情笃深。他的身后大事、衣衾棺木等费用，均由老朽和燮康侄共同负担，夫人及公子不必担心。不过具体事宜，烦请各位分头操办，老夫实在因年事高，力不从心了。”
36、陈松年预感到不妙，一把托起陈独秀的头，扯着嗓门喊道：“爸爸，爸爸，你怎么啦，你快醒醒呀。”
37、大革命后期，陈独秀的右倾思想发展成为右倾机会主义，放弃对农民、城市小资产阶级和中等资产阶级的领导权，尤其是放弃对武装力量的领导权，对国民d右派的进攻采取妥协投降的政策。
38、无论对中国，还是对中国人，虽然全无常识，却端着一种日本式的自信，动辄以“文明国人”自居，将自己的生活束之高阁，想必相当滑稽。日后想起来，连自己也禁不住苦笑。
39、晚年在江津的生活是凄苦的，但却是自由的。蒋介石的资助被他拒绝，胡适建议他去美国写自传也被拒绝，他只接受北大同事和学生的帮助，晚年陈氏所做的有两件事：一是重估一切价值，“将我辈以前的见解，彻底推翻”。老人一般都是知错不改的，陈独秀却截然相反。他对早年所信奉的“主义”进行了全盘的反思和清理。这种否定自己的勇气是最可贵的。
40、1942年5月，陈独秀在江津瞑目长辞了，陈独秀弥留前给潘兰珍留下的惟有一句遗言：“兰珍吾妻，望今后一切自主，生活务求自立……”潘兰珍一直谨守着此遗言走完人生的旅程。陈独秀在潘兰珍心里，永远有着一处无法替代的位置。
41、 “此次若是德俄胜利了，人类将更加黑暗至少半个世纪。若胜利属于英法美，保持了资产阶级民主，然后才有道路走向大众的民主。”(同年给西流等的信，约在五六月之间)
42、刚好店主在，说其实这家店四年前已经易主，彼时在交接的内容中，还有大学眼药的余款。说一声“请稍候”，店主便进里屋拿出了一个纸包递给我：“这个即是。明细都写在上面了，请您过目。”我当场打开一看，里面分别包着写有明细的纸条和余剩的残品及货款，分毫不差。我在感叹那种诚信的同时，也开始思考什么是中国人的商业道德。可是，纸包里所包的钞票是大清银行的钞票，而由于大清银行已经在革命中破产，这些钞票恐怕连三文钱都不值。但毫无疑问此系四年前所包，纸包外面严实密封的封蜡证明了这一点。而且，此等事体并不仅限于湖南人。
43、陈独秀百感交集地说：“死，并不足畏，延年、乔年、筱秀早已先我而去了……可是，我临去之前，最放心不下的，就是你呀！我去后，你务求生活自立，倘有合适之人，可从速……改嫁，安度后半生。有一事……你要切记，为夫立身世间，虽非高风亮节，却也不失……做人的操守。教育部寄来之款，不可动用，另外，切不可……拿我的名声……卖钱。”
44、 “‘圈子’即是教派，‘正统’等于中国宋儒所谓‘道统’，此等素与弟口胃不和，故而见得孔教道理有不对处，便反对孔教；见得第三国际有所不对处，便反对他；对第四国际，第五国际，第……国际，亦然。适之兄说弟是一个‘终身反对派’，实是如此。然非弟故意如此，乃事实迫使我不得不如此也。”
45、1889年，陈独秀的祖父去世。家里给他请过“好几个塾师”，他“都不大满意”。到十二三岁时，只好由大哥孟吉教他读书了。孟吉是府学廪贡生，也是中过秀才的学士。以他的学识教陈独秀还是可以的。陈独秀在《实庵自传》里说：“大哥知道我不喜欢八股文章，除温习经书外，新教我读昭明文选，每读时，我也有点头痛，渐渐读出味道来了，从此更加看不起八股文”。在那个年代，不学〈四书〉、〈五经〉，看不起八股文，简直就是背经逆道。当时，社会的主流意识认为，读书人的唯一正道就是走科举仕途，考秀才，中举人，会进士，点状元;有了功名才能升官发财，光宗耀祖。陈家也不例外。
46、拙稿经建功兄校正，有所修改或加注，为益实多，惟后半尚未见有疑问示下，想尚未校竟，甚望能早日校竟，以便早日交陈馆长寄出付印。下篇写成时，字数略与上篇相等，甚或稍多，然亦相差不甚远，望告陈馆长。弟写此书用意本在便利现代高初小学教育，非以考古，人们视为普通读物，那便最好，衡以古义，识字本属小学，亦可通也。弟现仍暂住仲纯兄处，新租之屋尚未大定，但必移入城也，下月兄等倘能来谈，至乐也。
47、1942年5月12日上午，陈独秀身体略感好受一些，便让潘兰珍泡了一杯蚕豆花水，喝下后不久就感到腹胀不适，当晚睡觉不安。此时正是多雨季节，蚕豆花被雨浸后发酵生霉，长了黑点点，陈独秀没有在意，结果喝了带菌的水中了毒。这天夜里，雨欲下又不下，气压低得使陈独秀血压上升不降，难受得他喘不过气来，翻来覆去睡不着觉。
48、唉，也好，也好，这世界抛弃了你，你也彻底抛弃了人世间的是是非非，在极乐世界你可以自由自在，也无须烦恼和忧愁了。”
49、顿时霹雳一声，潘兰珍心胆俱裂，她失去了患难与共、惟一可依赖的亲人。她搂住陈独秀已经开始发凉的身体，悲痛欲绝，失声痛哭，泪如泉涌，哭得是那样凄凉，哭诉得又是那样悲哀：“老先生，你走了，让我一个人怎么活下去？老先生，你怎么一个人走了，为何不将我一同带走……”
50、资产阶级政权，是少数人统治多数，他们能允许集会、结社、言论、出版自由，不怕垮台；而无产阶级专政是多数统治少数，竟怕这怕那，强调一d专政不允许言论自由，焉有是理。
51、 托洛斯基失败之后虽然高喊着d要民主，工会要民主，各级苏维埃要民主，但他实在没有彻底想过整个政治民主自由的问题，所以“托派”的共产d也都承袭了二十年来共产d攻击“资产阶级民主”的滥调。在这一个重要问题上，列宁与托洛斯基与史大林，希特勒与墨索里尼，是完全一致的，因为法西斯d徒都抄袭了国际共产主义攻击“资产阶级民主”的老文章。
52、 “保持了资产阶级民主，然后才有道路走向大众的民主。”——这个理论在一切共产d的眼里真是大逆不道的谬论。因为自从一九一七年俄国十月革命以来，共产d为了掩护“无产阶级独裁”的事实，造成了一套理论，说英美西欧的民主政治是“资产阶级的民主”，是资本主义的副产品，不是大众无产阶级需要的民主。他们要打倒“资产阶级的民主”，要重新建立“无产阶级的民主”。这是一切共产d在那二十多年中记得烂熟的口头禅。
53、周恩来也曾前来拜访。他说：“你这儿太苦了，还是到延安去吧。”陈说：“回d工作是我所愿。但是，我不会被别人牵着鼻子走的，何必以后再搞得不欢而散呢。”周只说：“我驻重庆，到重庆有什么事，我负责安排。”陈和周相处已久，对周善于处理问题，待人宽厚，从来欣赏和感谢。
54、面对接踵而至的风言风语和世俗家族的压力，思想前卫的高君曼毫不在意，而乐于打破束缚的陈独秀也不顾人言，非议反而让离经叛道的两个“忤逆者”抱得更紧。各种打压扼杀无效后，高调“自由恋爱”的他们被逐出家门。
55、 在同一信的后文，他做了一张对照表，如下：
56、 “弟自来立论，喜根据历史及现时之事变发展，而不喜空谈主义，更不喜引用前人之言为立论之前提。——近作‘根本意见’，亦未涉及何种主义。第七条主张重新估计布尔雪维克的理论及其领袖(列宁、托洛斯基都包括在内)之价值，乃根据苏俄二十余年之教训，非拟以马克思主义为尺度也。倘苏俄立国的道理不差。(成败不必计)即不合乎马克思主义，又谁得而非之？
57、这个书店，据说在支那，是除“满洲”之外最大的店铺。店主气质很年轻，说话清通，是很有趣的人。店中暖炉的四周，放着几把长椅和桌子，买书的人来了，可小坐，喝茶。显然，这家店成了书客们的爱泡之所。我自己是被喊来喝茶的，就势了解了一番支那青年的现状。
58、最初，年少夫妻倒也说得上琴瑟和鸣。十年间，高大众为高家添了三男两女。可随着时间的推移，他们的差距也越来越大。婚后，受近代西方思想文化的影响，在杭州求学的陈独秀进行反清宣传活动，因受通缉，最后逃亡日本。回国后，陈独秀就成了高大众眼中的“怪咖”，而在陈独秀眼里，妻子高大众也成了彻头彻尾的“古董”。自从母亲去世后，陈独秀就很少回家，为了自己的人生理想，他几乎放弃了平常人世的天伦之乐。聚少离多，再加上个性和才情的天渊之别，夫妻之间越发人疏情薄。
59、抗日战争爆发后，中国共产d提出保释政治犯，成立全国抗日民族统一战线。1937年8月陈独秀提前出狱，结束了安逸的老虎桥幽囚生活。
60、5月17日傍晚，陈独秀感到腹胀剧烈，疼痛，勉强起身欲入厕所，刚起身突觉一阵天眩地转，“扑通”晕倒在床上，霎时四肢僵直，冷汗如注，昏迷不醒，吓得潘兰珍束手无策。这深山夜晚，大地沉睡，万籁俱寂，叫天天不应，叫地地无声，潘兰珍只能在微弱的煤油灯下，满面泪水，守候在生命垂危的亲人身旁，不时地给昏迷不醒的陈独秀敷换毛巾。
61、陈独秀闭眼休息了一会儿，又叫了一声：“阿珍。”
62、凄风惨惨的夜晚，一代人杰陈独秀就这样走完了他辉煌而又坎坷的人生旅途，溘然长逝，终年63岁。
63、 所以独秀‘根据苏俄二十年来的经验，沉思熟虑了六七年’的主要结论是：
64、鲁迅在千爱里避难时，与内山完造(左一)等日本友人合影(1934年8月29日，摄于内山寓所前)
65、“陈案”震动全国。一些人或感念他对新文化运动的贡献，或钦敬他在学术上的成就，或尊重他的人格，纷纷进行营救工作。如蔡元培、柳亚子、翁文灏、林语堂、胡适、蒋梦麟、杨杏佛……都以不同的方式争取对陈独秀公开审理，反对暗箱操作及按军法从事。对这些人，兰珍并不熟悉，但是对“国母”宋庆龄她是耳熟能详的。宋庆龄专程从上海到南京，对蒋介石施加压力。兰珍记得在上海，初和陈独秀恋爱时，他说：“我们的年纪差别太大了。”她还举出孙中山、宋庆龄的例子来，辩解说：“年纪是次要的。”
66、 陈独秀在临终前留下的惟有一句遗言：“兰珍吾妻，望今后一切自主，生活务求自立------”潘兰珍一直谨守着此遗言走完人生的旅程。她先在四川一农场劳动四年，抗战胜利后回到上海在一小学校食堂工作。她和养女小凤仙曾在南通、上海团聚，1949年春潘兰珍因患子宫癌，走完了她的人生之路。以前看到过一篇文章说她后来嫁给了一个抗战受伤了的连长，但愿这是真的，好人应该得到美好的生活。
67、另一项工作是语言文字学研究。陈氏最后一本著作是《古阴阳入互用倒表》。二十世纪后半叶，语言学在人文科学中成为显学，思想的突破首先在语言学中实现，若干思想巨匠都是语言学家，如维持根斯坦、海德格尔、福柯、罗兰·巴特、哈贝马斯……陈独秀选择语言学，并非陶渊明式的、寻找一条自适之路、一处温馨的桃花源，而是与他登上新世界的屋顶散发传单的行为一样——高屋建瓴。天地大气的分合汹涌，只有真正的“龙”才能体验到。整个二十世纪，中国人过的都是“虫”的生活，有几个称得上“龙”的人呢?
68、包惠僧忙道：“很好，很好，我又不是外人。”
69、一九四一年七月，他听到几位老友于端阳节屈原忌日聚饮大醉，不觉兴起感慨，遥寄一绝：
70、 “无产政d若因反对资产阶级及资本主义，遂并民主主义而亦反对之，即令各国所谓‘无产阶级革命’出现了，而没有民主制做官僚制之消毒素，也只是世界上出现了一些史大林式的官僚政权。
71、 “若不恢复这些民主制，继史大林而起的，谁也不免还是一个‘专制魔王’。所以把苏联的一切坏事都归罪于史大林，而不推源于苏联独裁制之不良，仿佛只要去掉史大林，苏联样样都是好的，——这种迷信个人轻视制度的偏见，公平的政治家是不应该有的。
72、陈独秀被判刑13年，后减为8年。漫长的牢狱生活开始了，兰珍一直守护在附近，三天两头去照顾他的生活。她是自由的，跑腿、采购和进行联络都是她的事情。来看望陈独秀的朋友很多，兰珍因此也大开眼界。胡适和陈独秀政见不时有争论，但感情深厚，胡适不止一次从北平来宁，送来吃的、用的和书籍。
73、陈独秀以亲身经历，记述了大清国南京乡试的现场。他以极大的勇气走出了这污淖的考场。《实庵自传》里说：“今科必中的先生，使我看呆了一两个名头。在这两个名头当中，我并非尽看他，乃是由他联想到所有的考生的怪现状;由那些怪现状联想到这班动物得了志，国家和人民要如何遭殃;因此又联想到所谓抡才大典，简直是隔几年把这班猴子狗熊搬出来开一次动物展览会;因此又联想到国家一切制度，恐怕都有如此这般的毛病;因此最后感到梁启超那班人们在时务报上的话是有些道理呀!这便是我由选学妖孽转变到梁康派之最大动机。
74、高语罕叹道：“仲甫一生轰轰烈烈，虽然毁誉难凭，大道莫容，但其是非功过现在恐难结论，论定尚须十世后。这样的伟人若是草草掩埋，实在是上天的不公。”
75、在陈独秀的一生里，一共有四段感情，高君曼离开后，他与一名女医生施芝英渐生情愫，并公开同居。晚年落魄之际，陪伴他走向生命终点的则是一位相差30岁的女士潘兰珍。1942年，陈独秀在重庆病逝，弥留之际他也许才终于明白夫妻间同甘共苦、永不言弃的意义。只是，面对陈独秀情感的过往，那一对风姿卓绝的高家姐妹花，虽然个性截然不同，但殒灭的悲惨命运又何其相似。
76、客人吃得满意，主人心里得意。陈独秀高兴，也饱餐了一顿。岂料当天晚上，他便感到腹痛如刀绞，到半夜时分，强撑着从床上探出上身，将腹中的积食“哇哇”吐出，吐后稍适，但精神十分疲惫，双目无神，近乎凝滞。到了下半夜，潘兰珍为他服了“骨炭末”，才觉稍微舒服。
77、1897年8月，在安徽怀宁，一场门当户对的盛大婚礼正在举行，宾朋欢呼中，18岁的陈独秀和时任安徽统帅部副将高登科的女儿高大众三拜九叩成亲了。俗话说，女大三抱金砖，作为将门闺秀的高大众恰好比陈独秀大三岁，无论家世和相貌都无可挑剔，而少年得志的陈独秀也前程似锦。这是一段被格外看好的婚姻。
78、 这封给西流的长信是独秀在病中“陆续写了二十余日才写好”的，全文有五千字，其中有三千多字是讨论“民主政治”的。我觉得这封信是中国现代政治思想史上稀有的重要文献，所以我要多介绍几段。
79、《独秀文存》是本世纪中国最有魅力的文集之一。一九三九年，周恩来等劝陈去延安，当时中国中央想把陈弄到延安养起来，不让他在外边胡闹。但陈拒绝了。他说，大钊死了，延年死了，d中央里没有他可靠的人了，“他们开会，我怎么办呢?”结果不欢而散。中国领袖们没有读过《独秀文存》，他们没有看透陈独秀：谁也无法把他“养起来”。同样的道理，今天成千上万的被“养起来”的文人们，能指望他们写出什么样的文字来呢?
80、 “这些违反民主的制度，都非创自史大林。”
81、陈独秀树大招风，各色人等不断来访，还有国民d特务监视，他深感武汉乃是非之地。加之日机不断轰炸，他们在友人的帮助下，西去重庆后又上溯90公里到达四川江津县。故乡安庆失守，儿子松年(陈前妻的三儿子)带祖母、妻子及孩子也流亡到四川。那时一家六口住在一起，养母已失明。独秀至孝，亲侍汤药，亲手喂饭。兰珍更是孝敬如母，每日不厌其烦地为婆母梳洗，修剪指甲，捶背揉腰。她不断受到婆母的夸奖。一家人挤住在一起，难免会有矛盾，兰珍总是尽量大事化小，小事化了。最后无米下锅，兰珍当了自己的戒指和耳环，并不告诉家人。
82、共产d领导人表示过希望他去延安、回到d内的愿望，希望他公开承认错误，因为一九二七年十一月d中央作出过开除他d籍的决议。他不是没有考虑过，但又认为自己无错可改，无罪可认。王明、康生等人在《解放》周刊、《新华日报》和《群众》周刊上一再污蔑诬陷，强加给他的“汉奸”、“领取日本津贴的间谍”罪名，更使他勃然大怒。曾对一位老朋友说：他们不会欢迎我，我也犯不着找他们。自此断绝了同共产d的任何联系。他拥护国共合作，共同抗日，也就与曾经拥立他担任总书记却又反对国共合作，坚持打倒国民d的托派组织彻底决裂了。