1、圣人、佛菩萨不站队。既不站队仁，也不站队暴。他们是局外人，跳出三界外，不在五行中。他们站在圈外冷眼旁观，旁观者清。圣人、佛菩萨能看清世界。普通人热衷站队，觉得自己是好人，代表了正义，是仁的一方，反对暴的一方，积极的参与进去。而当局者迷，热血沸腾的进去折腾，人就糊涂了，变蠢了，然后干坏事。美军四处打仗，美国游行示威的抢超市，他们都觉得自己是好人，在干好事。
2、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
3、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
4、 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
5、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。(道家经典语录及翻译)。
6、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
7、(感悟)偏见会妨碍对真相的追求，不切实际的空想和花言巧语，也会蒙蔽真相。
8、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
9、因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。
10、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
11、人类几十万年，都是一路战争、屠杀过来的，很残忍很血腥，也很痛苦。但能杜绝战争吗？能杜绝这种痛苦吗？不能。因为这是天道。道德高尚的人士痛心疾首：战争这么痛苦，为什么还有很多人鼓吹战争？用岳云鹏的话回答是：因为我没办法呀。我们无法杜绝战争，只能接受现实，那就只能研究怎样打赢，怎样不被别人虐待。
12、果有乐无有哉？吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。
13、 上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木。
14、11)道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
15、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
16、上述的语录来自于《道林·格雷的画像》的前言，是王尔德在后来的版本里补录的。这封冗长而饱满深情的信函，它在多方面都超越了故事本身，但是信函里也因自夸炫耀而受到批判。这个由你自己判断：
17、 译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。
18、五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”........当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了个小沙弥给念了一遍，然后就说出了那个现在很知名的偈子(还得找人帮着写在原作边上)，五祖看了之后轻描淡写的说了一句“该同志尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫来上了一课小灶，然后为了避免纷争，传了学位就让六祖赶快带了衣钵溜了！
19、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
20、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
21、 译文：以无为当作为，以无事当做事，以无味来品味。不必去斤斤计较那些大大小小、纷纷扰扰的事，用德行来回应怨恨。解决困难，要掌握问题本质中简易处，想做大事，要趁它还是微小的时候;。打算克服困难要从容易处入手;实现远大理想要从细小处开始。天下的难事必须从容易处做起，天下的大事必须从细小处做起。
22、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
23、 大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物。
24、《入药镜》： “先天炁，后天气，得之者，常似醉。” “产在坤，种在乾，但至诚，法自然。” “是性命，非神炁，水乡铅，只一味。” “真橐龠，真鼎炉，无中有，有中无。” “一日内，十二时，意所到，皆可为。”
25、 读中国的古典文化，其实还是要有主线，有次线，什么是主线？十三经就是主线，现在很多网红一上来就教别人读什么《鬼谷子》，这是要不得的，会害死人。
26、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
27、5啖炙炊煿：炙，烧烤，煿，同爆，油炸。吃烧烤油炸的食物。
28、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
29、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
30、一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。
31、 译文：学问知识，要不断增强，日益广博。修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固执的无为境地。
32、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
33、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
34、心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝(木)生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。
35、当你能接受不完美，只追求一个不坏的结果，情况才能变好。因为这是聪明人的思维，顺势而为。古往今来，多少人张罗平等、平均、公平......折腾几十年，最后还是那么回事。只是换了一波坏蛋独占大多数财富，压榨大多数人而已。这些人的初衷可能是好的，但这个世界的运行机制就是这样，谁也改变不了：弱肉强食，胜者为王，少数人统治多数人。
36、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
37、 译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
38、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
39、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
40、42膀胱为津液之府：古人认为津液藏于膀胱。
41、人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。
42、《一个理想的丈夫》是在王尔德入狱之前最后一部搬上舞台的戏剧。它探索了同王尔德观点相符的大众以及个人荣誉观念，还探索了这样一种美学观念，即艺术家的目标便是创造艺术，将它带给世界。艺术也打破了维多利亚时期的观念束缚——也就是说如果你一无所有，只要你爱自己，你至少拥有了一个一生的支持者。
43、 译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
44、语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开！这是真正的爱情吗？也许会有人说爱情和面包的理论！可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱一个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱！爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界！当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中，在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底，污泥处。为什么呢？因为他在那里得到了真爱！
45、肺患热病，右脸颊发红。肺脏有病：脸色白而且毛发枯槁，咳嗽喘气，气机上逆，胸背、四肢疼痛。有时在梦中与美女交合，有时梦见花旗、衣服、铠甲、太阳、月亮、白云、仙鹤，大官贵人来访。肺气虚弱的人气息短促，无法调息行气吐纳。肺燥的人，喉咙干燥。肺受风邪侵袭的人，汗多怕风，咳嗽得像喘气，早晨轻一点，晚上发作得厉害。肺气之病表现在肺气失宣与肺失肃降，就应该迅速食用苦味食物使肺邪得以宣泄。还应该食用酸味食物，用以增加肺吸收清气的功能；食用辛辣食物，用以补益肺气；食用苦味食物，用以宣泄肺气。禁止食用寒冷食物，因为肺厌恶寒冷。肺有病的人闻不出香臭气味，鼻子里长出息肉。有人还长疥疮，皮肤干燥发痒。肺有病的人，肺气太盛不易宣发、肃降，引起咳喘，甚至吐的痰中有脓血。这类病人应该服用排风散。
46、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
47、其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。
48、子女敬爱双亲，这是自然天性，永远无法解除；臣子忠于君王，这是职责道义，世上到处都有君王，所以无法逃避。