1、(译文)只要一家人手脚麻利，勤快节俭，日子都会过好，只有怕苦怕累，好逸恶劳的，才会越过越穷。
2、“人和人相处像刺猬一样，合在一起扎的疼，离开了又觉得孤独。”
3、见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)
4、知术之人为工匠也，不得施其技巧，故屋坏弓折；知治之人不得行其术，故国乱而主危。(懂得方法的人做工匠，却不能自由施展技巧，所以造出的房屋会倒塌，制出的弓会折断；懂得治理国家的人无法推行他的方法，所以国家就会
5、(译文)违背法律来治理国家，这好比是负重远行而没有马牛，又好比想渡过大河却没有船只和划船的工具。
6、比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。
7、我们远比我们想象中虚伪伪善和幽暗，我们所得也远超我们所配。
8、逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
9、不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。(不吹开皮上的毛来寻找细小的疤痕，不洗净器物上的污垢来查看微末的缺陷)
10、爱人者不阿，憎人者不害，爱恶各以其正，治之至也。
11、生活不易，全靠演技，把角色演成自己，把自己演到失忆。
12、“今早雾霾蔽日，但是不要害怕，太阳依旧在云端。”
13、1缓心而无成，柔菇而寡断，好恶无决而无所定立者，可亡也。(行事迟缓，一无所成，优柔寡断，难辨是非而毫无主见的，有亡国的可能。)
14、其实根本没有所谓的高冷，在你面前沉默寡言的人，在另一个人面前说不定会变成话唠，大多数人都可以在高冷和逗逼中随时切换毫不费力，区别在于你面对的人是谁。
15、调情不一定就调爱情。开讲啦徐静蕾的经典语录如果你从一张白纸开始学一些东西，一些道理一些知识，其实它是作为一些概念留在我们心里。
16、背法而冶，此任重道远而无马牛，济大川而无舡辑也。
17、做父母是个专业性很强的职业，可大部分的父母未经任何培训就上岗了。
18、他是我人生的污点但我出现过足以让这个癞蛤蟆吹三年。
19、君子对待别人较宽容，因而自己进步很大，那些修养不高的人遇事却总爱责怪别人，所以自己老是止步不前。
20、群臣守职，百官有常；因能而使之，是谓习常。(群臣恪尽职守，百官行事有法可依；君主根据他们的能力加以任用，这就是遵循常规。)
21、10臣闭其主，则主失位。(臣下闭塞君主获得信息的渠道，那么主上就会丧失其君位。)
22、如果你能解释为什么会钟爱一个人，那么这不是感情，真正的感情没有原因。
23、如果是年轻的女孩，不要把时间花在追逐热门电视剧网剧、渴望华贵奢侈的物品以及幻想有男子凭白无故对你热爱一生一世。这些都是泡沫。多读书、多旅行、勤恳工作、善待他人、热爱天地自然、珍惜一事一物，自然会有人感受和尊重你的价值。女人对外在世界的个性形成有重要作用。
24、存亡在虚实，不在于众寡。(一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱)
25、生活中会遇见各式各样的人,你不可能与每个人都合拍,但是有一点是四海皆准的:你如何对待别人,别人也会如何对待你
26、⊙利莫长于简，福莫久于安。(最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳)
27、每天开怀大笑的日子才叫美好，让关心你的人开心，让他们放心。
28、⊙国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。
29、我的学术思想从来不是肯定一切或是否定一切，有功就歌，有德就颂，有错就批。
30、人有福，则富贵至;富贵至，则衣食美;衣食美，则骄心生;骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死;动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰："福兮祸之所伏。"
31、心情不好,再好的护肤品和化妆品也补救不了皮肤
32、赛尔乔?莱翁：当我对所有的事情都厌倦的时候，我就会想到你，想到你在世界的某个地方生活着，存在着，我就愿意忍受一切。你的存在对我很重要。
33、(法家语录)申不害说：能独自观察问题叫明，能独自听取意见叫聪；能独自决断的人，就可以做天下的王。
34、(译文)飞蓬遇到旋风就能行程千里，凭借的是风势；能够测出深潭是八千尺，靠的是悬绳测量法。
35、⊙偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
36、⊙与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
37、明清28位皇帝，真正称得上崇文的，只有两位，就是康熙和乾隆。真正称得上宣武的，明朝有洪武，永乐，清朝有太祖，太宗，康熙，乾隆。
38、人越成熟就会发现不能接受的事情越来越少。
39、⊙老子：不言之教，无为之益，天下希及之。《老子》原文翻译：不说话的教导，不作为的益处，天下很少有人能做到。深入解析：老子的道就是无，落实在人的生活观念上就是无为。他说的不言之教、无为之益，就是他对无为思想的具体阐述和论证。应当怎么看无为，关键是看他如何运用。他主张无为，同时又说无为而无不为，这似乎有些矛盾，其实这正好说明他说的无为具有多方面的含义。无为，也可以是大作为，无所不为。从积极的意义说，无为只是一种处事方式，一种策略，强调无为，就是要求不妄为，不乱为，既要胸有成竹，规划好，同时还要沉着、冷静，有条不紊。不言之教就是不张扬，不乱说话，多做具体工作，重在悟道，明白道理。
40、1凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。(大凡人的本性，都是观点相同的就相互肯定，观点不同的就相互反对。)(说明∶君主应使臣下的是非取舍同于自己的意志。)
41、月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，这就需要我们做事应当未雨绸缪，而不能临渴掘井。
42、1安危在是非，不在于强弱。(一国的安危决定于君主的行为是否正确，而不决定于国力的强弱)
43、没必要刻意遇见谁，也不急于拥有谁，更不勉强留住谁。一切顺其自然，最好的自己留给最后的人。
44、培根说过：一次犯罪不过污染了水流，而一次不公正的司法却污染了水源，问渠那得清如许，为有源头活水来。如果刑罚权不受限制，那么一切正义，都可能被架空，而且往往是以正义的名义来架空正义。
45、你要和自己和解，要接纳你的缺陷，这个世界没有完美的，完美的人是机器人，《无问西东》说：这个世界不缺完美的人这个世界缺的是从你内心深处发生的真心正直、勇气、和善良，我们不需要完美的人。
46、穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。
47、别人对你说话,你起码要能接话,不能人家说了上句,你没了下句,或者一味的说着啊啊啊,是是是
48、为什么说文人相轻？因为知识总是让人瞧不起的，但是非功利性的阅读才能够真正地让你去意识到我们的渺小，才能培育我们的谦卑。
49、“后来我才想明白，与其担心未来，不如现在好好努力。这条路上，只有奋斗才能给你安全感。”值得所有人思考的罗翔老师法律经典语录(篇三)人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三。如果自由不加限制的话，定会导致强者对弱者的剥削。
50、我认为挫折磨难是锻炼意志、增加能力的机会，讲到这一点，我还要对千方百计诬陷我者表示无限的感谢。
51、⊙主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
52、这部电影的叙事结构是回忆录式的线性叙事结构。线性依旧可以很好的说明故事的问题，而此处重要的是线性叙事的视角，不同的视角展现出不同的逻辑，得出了不同的人生态度和对生命的理解。
53、许你笑逐颜开一世无忧，此生清风明月长伴天涯。
54、之前一直不屑于廉价的快乐，口腹之欲、鱼水之欢，但又离不开。曾经认为，如果快乐每个人都能获得的话，例如最底层人民吃顿饭的快乐，这是本能的快乐，将是廉价的满足感。
55、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里遇到你。
56、(译文)兔⼦死了，再也⽤不着猎狗，就把猎狗煮吃了；敌国灭亡了，再也⽤不着了，就把谋⾂害死。
57、(译文)有严厉家长的家庭⾥没有凶悍暴戾的奴仆，⽽溺爱⼦⼥的慈母却惯坏了不肖的败家⼦。
58、成熟就是，以前屁大点事就多愁善感，现在即便千山万水，单枪匹马也可以应付得来。
59、对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。——俾斯麦
60、10权势不可以借人，上失其臣以为百。(君主的权势不可以借由臣下使用，君主失去一点权力，臣下就会得到很多的利益。)
61、尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决的是社会生活中的矛盾，所以法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感，这就是很多同学说很多时候我考试我什么都不懂，我就凭借朴素的三观来做题，很多时候凭借朴素的三观你依然能做对很多题，尤其在每一年考试中都有一些巨难的试题，而这些巨难的试题说白了，法律学多了反而做不出，因为很多时候人法律学多了就丧失人性了。你用一个普通人的观点就很容易能够做出来，一定要拥有一点常识。
62、(译文)如果一个人是因为他人的话才对我友好，那他也一定会因为他人的话来怪罪我。
63、你过得好，我替你高兴，你过得不好，我替全世界高兴。
64、富贵不足以益，贫贱不足以损。——《孔子家语·五仪解》
65、1945年6月11日，毛泽东在“七大”所做的闭幕词中提出此口号。
66、阴阳家：灵衣玉佩，一阴一阳。罗生堂下，秋兰长生。"太极玄阴阳两气"。
67、我们要阅读哲学，因为哲学可以培养我们的世界观。什么叫哲学，哲学就是爱智慧，所有的哲学说白了都是在为人的死亡做预备，我们在座的每一个人，终将有一天会离开这个世界，我们要为我们的死亡做准备，我们要去思考我们为什么要活在这个世界，我们活在这个世界的目的是什么？有没有一种信念？让我们为之生、而为之死？你要去阅读这些作品。
68、“律师的价值，是在保障当事人合法权益的基础上追求法律的正义。”
69、当你觉得这个世界有大量的不正义，是不是有不正义相对应的一个概念，叫做正义，如果这个实际上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个实际上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断的去追寻正义，虽然这个追寻是渐进的，但是我们永远不灰心，不疲倦，我们尽力而为。
70、出自《韩非子·外储说右下》。恃，靠。依靠别人，还不如依靠自己。(译文)今日我们常说的一句俗语“靠人不如靠自己”，说的正是此意，都是强调一个人要想成功，就要靠自己奋发努力、积极进取。
71、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。(世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。)
72、如果衣服出现了褶皱，我们司法机关可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出现了一个大洞，这个织布的工作是立法机关的事。
73、时光匆匆，人来人往里，我们也不知道一辈子能够遇到多少人，也不知道会发生多少事情。每个人都不容易，谁也不要伤害谁，不是所有的伤都能自己治愈，给身边的人多一些爱。在一起更不易，好好珍惜在一起的日子，人生的路从来不是平坦的，不管遇到什么风浪，携手一起走过，就不辜负在一起的这些时光。
74、我一直觉得我国的14岁这个年龄太低了，不满14岁的幼女，你的性自由是要受到限制的。法律在这个情况下其实限制了幼女的性自由，有为什么要限制性质你是为了保护你。所以法律像家长一样，要保护你的权利啊，那我个人觉得法律应该把这个年龄提到多少岁了，有必要提到18岁。
75、⊙管子：仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。《管子》原文翻译：仓库里充实人们就能知道礼节，丰衣足食人们就能知道荣辱。深入解析：管子执掌齐国大政后，为了实现霸业宏图，他努力争取人心，稳定国家，夯实国内政治基础，提出了以人为本的治国纲领。那么，人的根本是什么？是基本的物质生活。从这个基本观点出发，他主张大力发展经济，改善人民生活，并强调指出，人必须吃饱喝足穿暖之后，才知道什么是礼节，什么是荣什么是耻，也才能安心生产。应当说，这在春秋初年，是很了不起的思想。马克思主义认为，经济基础决定上层建筑。所以，人的道德水平一定是与经济状况相适应的。有人认为，在现实生活中，许多不道德的事情都是有钱人做的。不否认，社会生活中存在这种现象，但这一定是个别现象，不能以偏赅全。我们看问题，应当看总体，看本质。无数事实证明，人的物质生活条件决定着人的思想意识。所以，人的文明程度，()必须以一定的物质条件为基础。
76、飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也；探渊者知千仞之深，县绳之数也。
77、出自《韩非子·扬权》。(译文)挖掉树根，树木就没有生机了。
78、(译文)世道不同了，事物改变了，处世⾏事的⽅式⽅法也要相应变化。
79、有人盯着你看的时候不要直视对方,假装没注意到
80、⊙老子：治大国若烹小鲜。《老子》原文翻译：治理大国就像烹煮小鱼。深入解析：国家是一个关系复杂、矛盾激烈的系统。在国内，社会各阶级、各阶层常常围绕着政治的、经济的、文化的利益激烈竞争，明争暗斗；在国际上，各国各地区或者国家集团，也是围绕着各种利益纵横捭阖，斗智斗勇。这些斗争十分普遍，也十分残酷，有些还直接引发大规模战争，结果是尸横遍野，血流成河。正是从这些基本的历史事实、基本经验出发，老子强调治国要像烹小鱼一样小心谨慎。我们知道，烹小鱼需要把握好火候，不能过急，也不能过缓，急了，就会烹烂小鱼；缓了，烹不出好味道。治理国家正是这个道理，因为国际国内各种利益关系错综交织，民族问题、宗教问题十分敏感，常常是牵一发而动全身，所以，必须慎之又慎，把握好发展的节奏。急了，国家方针政策的制定就有可能出差错，贯彻落实也会出偏差，轻则影响效果，重则危及国家安全；缓了，就有可能该抓的机会没抓住，该做好的事情没做好，耽误发展。
81、无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。
82、君爱桃李花，桃李花易飘，妾怜松柏色，松柏色难凋。
83、(译文)冰块与炭⽕不能放在⼀个容器⾥，严寒与酷暑不能在同⼀个时间来到。
84、(译文)普通的布帛虽然仅有“寻”、“常”那样长，⼀般百姓不肯丢⼿；熔化灼烫的⾦⼦多达百镒，连最贪⼼的盗跖也不敢去拾取它。
85、别人占了你的座位，你没有说话，就站在我身边。我忽然变得奇怪起来，也许是想站起来，但站了站却又坐下了。我开始感到你，你颈后飘动的细微的头发。我拿出画画的笔，我画了你身边的每一个人，但却没有画你。我觉得你亮的耀眼，使我的目光无法停留。
86、你特别喜欢一个人，但是你身边的人会认为不值得，觉得你们不般配。其实，爱情是一种非常个人化的情感，不是秀给别人看的。
87、(译文)圣人不效法古代，也不固守现状。效法古代，就会落后于时代潮流；固守现状，会跟不上形势的发展。
88、故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)
89、做事情要适可而止,无论是狂吃喜欢的食物还是闹脾气
90、去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。……使中主守法术，拙匠守规矩尺寸，则万不失矣。(不使用辅助工具而只凭自己的感觉来度量，即使是奚仲那样的巧匠也做不成一个车轮。……如果君主能够以刑罚之术为本，普通工匠懂得使用辅助工具，那么就不会有什么失误了。)