1、在公司上班的5年，他觉得最麻烦的就是处理人际关系，现在做了代驾师傅，处理的是流动的人际关系，“一切要对顾客负责”。
2、我无功受禄，就拒收。朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。”美国记者一听，顿时哑口无言。
3、关键词：1980年代、饥饿、财产、尊严、小生产者的梦想
4、吕途认为，即使“写本关于女工的书”得到的反馈常常是消极的，工友们不明白这种写作的意义，她依然认为有为工友写作的责任，“了解100年前或者60年前出生的女工的一生经历了什么，对她和她那个时代有没有意义？对今天有没有意义？我认为很有意义，如果没有历史其实我们不知道我们是谁。从这个意义上讲，我希望记述今天的女工故事，这也是为什么起书名为《女工传记》”。(有关尊严的事例50字)。
5、接到报告的李斯特将军不能相信，自己一手驯出的野狼居然会和敌人成为朋友！
6、2013年，当她看到两亿多的打工者从农村来到城市，面临着城市待不下却也回不去的迷茫时，她认为打工群体需要对现状有真实的和整体的认识，于是出版了《中国新工人：迷失与崛起》。2015年，吕途出版的《中国新工人：文化与命运》，则是为了探讨新工人的未来在哪里。她期望这个群体中的个体能够有所思考，并建立起劳动价值观，否则这个群体没有出路。
7、27年来，为了给自己一双更好的`腿，他设计了各种各样的假肢：登山专用的，走路专用的，跑步专用的……既然现在他的一部分身体是人工的，那么他可以尽情地发挥想象力。
8、(4)张一弓曾说：“三年多来，我只写了十多个中、短篇小说，不多也不少。但我总在提醒自己：要追随时代的步伐，为正在经历着深刻变革的我国农村做一些忠实的‘记录’。《犯人李铜钟的故事》记录了我对我国农民一段严酷的历史命运的痛苦思考。”并且，张一弓还坦言“李铜钟的故事”是有原型的，是一位抗美援朝回来少了一条腿的老兵，为了抵抗“饥荒”，他私自动用粮库的粮食，并架起锅来煮给大伙吃，当被追究责任时，村里的人纷纷为其说情。详见张一弓：《听从时代的召唤》，《文学评论》，1983年第3期。
9、“什么是美?美在你眼中与在我眼中是不同的。”他指着桌上摆着的一个机械腿，淡淡地说，“我认为它很美，你可能认为它很丑陋，世界上很多人会认为它很丑。”
10、将军和公牛倒在血泊中，面对着面、眼对着眼。就在将军拔枪要射杀这畜生时，一枚炮弹飞来，把他震晕了。
11、赫尔教授相信，在今天的时代，机器和人体的混合是一个不可避免的趋势，这不是一件坏事。“世界上有一半的人都深受身体残疾之苦，截肢、瘫痪、肌肉萎缩……即使你不遭遇这种悲剧，总有一天，我们都会老去，步履蹒跚，身体失去平衡。这么多的人类苦难，通过技术，是可以弥补的。”
12、“哎，我今天遇到一个喝醉的人，拽什么拽奥，吹牛皮吹得，我笑死了！”
13、其实，东部也有过这样的定格。例如苏小小。苏小小很年轻就死去了。但她认为，能在最美的时候死去，是上天最大的恩赐。因此，很多文人都把她当成最美的女人来尊重和祭奠。后来，好多文化涌入东部，像苏小小这样的女子就越来越少了。人们宁愿苟且地活着，也不愿高贵地定格自己的生命。
14、但时间久了，新鲜感也消退了，现在接单时他只想着不要离开宝山区——郑雷家住宝山区吴淞路，他对这块片区轻车熟路，哪怕跑到较偏远的刘行镇或水产路，也不用导航。
15、为了职业(或曰饭碗)读书自然也不乐，比如组织大家自愿读什么指定的书，被迫自愿，是被迫还是自愿?要支出时间，支出好心情，却无收益。
16、如果说，《犯人李铜钟的故事》只是潜在地否定了集体化的合理性，从而支持了乡村改革，却并没有明确给出一个关于当个人退出集体之后的乡村图景的话，那么《李顺大造屋》则告诉我们“要有属于自己的房子”。于是，我们会看到，当基本的生理需求“饥饿”被组织进“财产”这个话语系统的时候，涉及到了对未来生活的一种梦想，因此一种新的愿望和欲望被生产出来：李顺大要造的是三间大瓦房。所以，《李顺大造屋》实际上完成的是将中国现代性想象的实质落实在小生产者身上。
17、闻一多先生是在1946年7月15日被国民d枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
18、由此可见，高晓声在《李顺大造屋》中，围绕“财产”这一概念展开叙述，从而将现代性想象的实质落实在李顺大这样一个“自己为自己劳动”的小生产者身上。这种想象在1980年代早期得到了大多数作家的认同，无论作家是否自觉地认识到这种想象存在的问题及其可能性。这种想象其实是与1980年代改革初期的内在动力联系在一起的——也即一种总体性的对于世界的想象：既强调经济，这一经济却又不脱离所谓“正义”的理念。表现在1980年代的乡村书写中，则是小说中“自足性的日常生活空间”的出现，这一空间仿佛可以抵挡所有外力的侵袭。这实际上是一种幻觉，也正因为这种幻觉，使得这一期的文学有了一些浪漫主义色彩，这不仅被为造屋梦想坚持不懈的李顺大表征出来，更突出体现在同时期的另一篇小说——何士光的《乡场上》的表述中。
19、又例如，很多人都看过《红楼梦》的小说，或者电视，大家愿意林黛玉那么美好的女子，嫁给薛蟠那样的好色之徒吗？《红楼梦》中的林妹妹是最美的，在贾府落难前，她就死去了。如果她没有死，嫁给了任何一个不如她的男子，清凌凌的水，就会变成糨糊般的泥水，这有啥意思呢？
20、少校慌了，将军的爱犬要是死了，他无法交代！
21、热闹是他们的。回到12平米的“家”里，陈坤洗完澡，什么也不想，倒头就睡。这个小单间1500块一个月，还不包括水电。白天他在电单车公司上班，能赚200块钱。晚上按照平均一单代驾费40元，每晚接三单计算，大概能赚百十块左右，去掉房租和其他开销，他每月的纯收入大约在6000块。
22、3天后，比利时境内所有的战俘营都接到了将军签发的命令：严格按《日内瓦公约》对待战俘，禁止一切虐待和虐杀战俘的行为。
23、引导语：对人来说,最最重要的东西是尊严。下面是我为大家精心整理的有关尊严的名人故事大全，欢迎阅读!尊严的名人故事:张衡数星星的故事张衡(78-139)，字平子，南阳西鄂(今河南南阳县石桥镇)人。他是我国东汉时期伟大的天文学家，为我国天文学的发展作出了不可磨灭的贡献;在数学、地理、绘画和文学等方面，张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。
24、它的身上开始流汗，残腿一瘸一拐很是吃力，可它仍摇摇晃晃地坚持着。
25、同时，这一对“财产”的确认中，实际还隐含着对李顺大“个人劳动”的肯定。小说中有一段李顺大身体的细节描写——“那时候，李顺大二十八岁，粗黑的短发，黑红的脸膛，中长身材，背阔胸宽，俨然一座铁塔。”(23)高晓声是以一种赞美的方式在描绘这样一个劳动人民的身体的，所以，他又接着写道，“他觉得浑身的劲倒比天还大，一铁耙把地球锄一个对穿洞也容易，何愁造不成三间屋！”(24)正是因为有着健壮的身体，李顺大才乐观而又坚定地带领全家“开始了一场艰苦卓绝的战斗，它以最简单的工具进行拼命的劳动去挣得每一颗粮，用最原始的经营方式去积累每一分钱……只要一有空闲，李顺大就操起祖业，挑起糖担在街坊、村头游转，把破布、报纸、旧棉絮、破鞋子等废品换回来，分门别类清理后卖给收购站，有时候能得到很好的利润。”(25)就这样，李顺大靠着自己的劳动买回了三间青砖瓦屋的全部建筑材料。当然，这是土改时期的故事，到了合作化时期，“个人劳动”是不具备合法性的，所以，李顺大的造屋材料全部被收归公有，“文革”结束后，李顺大造屋的念头曾动摇过，因为“身体”不如从前了，没法再“劳动”了，但后来他又坚定了信心，因为虽不能锄地，却还可以重操旧业：收破烂、换糖，最终实现了造屋的梦想。所以，在作家的叙述脉络中，李顺大梦想的实现始终依靠的是自己不懈的劳动，这无疑是对“个人劳动”合法性的确认。因此，我们会看到一种如本文在第一章中所提到的“重回土改”的诉求：“土改”将土地从地主手中拿了回来，于是才能有“包产到户”，农民才可以自己凭借自己的劳动，实现自己的愿望和梦想。
26、凌晨1点半，家住上海浦东南路的代驾司机颜路在宝山结束了当天的最后一单。时间掐的刚刚好。他提前10分钟来到火车站南广场等待隧道三线公交车。
27、与王新海的从容笃定的职业选择相比，陈坤踏入代驾行业更像是溺水者抓住一根稻草。
28、他下令：凡是受伤的，都送到特别营处理，健康的军人，都送到劳动营看押。
29、而只有对1980年代早期的乡村故事、对一种关于乡村也同样是关于生活和世界的“总体性”的想象进行理解和讨论，我们才可能更好地认识从1980年代中后期开始，传统的乡村秩序如何走向崩溃，以及1990年代中国乡村所遭遇的问题及其起源。因此，本文主要以《犯人李铜钟的故事》、《李顺大造屋》、《乡场上》这三个创作于1980年代早期的文本为对象讨论文学如何将“饥饿”、“财产”、“尊严”这三个符号组织进自己的话语系统，从而建构起一个怎样的乡村故事。
30、(36)转引自林凌：《重返“八十年代”的另一种可能——与“按劳分配”原则的生机与危机》，《杭州师范大学学报(社会科学版)》，2012年第5期。
31、北京大学教授戴锦华把《女工传记》称为一本另类编年史，她在这本书的序言里写到：必须添加性别为定语，因为她们是弱势群体中的弱势者，是强韧底层中的强韧者。
32、不久，地动仪成功间世了。尊严的名人故事:人人都是钢铁在麻省理工学院的媒体实验室，这位教授是一个传奇人物。他7岁开始攀岩，17岁那年，在一次登山事故中，他双腿被截肢。之前，他被认为是美国最好的登山运动员之之后，医生给了他一副假肢，然后告诉他，你永远不能再爬山了。
33、这既与张一弓“听从时代的召唤”有关，也与其善于谋篇布局有关。张一弓并没有直接讨论集体化合理不合理这一问题，而是征用了一个最具身体感觉的符号——“饥饿”来组织叙述。故事真正开始是在第二部“春荒”，“春荒”的开头便告诉我们：“自从立春那天把最后一瓦盆玉米面糊搅到了那口装了五担水的大锅里以后，李家寨大口小口四百九十多口，已经吃了三天清水煮萝卜。晌午，‘三堂总管’——三个小队食堂的总保管老杠叔，蹲在米光面净的库房里，偷偷哭起来：“老天爷啊！嗳嗳嗳嗳……你睁睁眼吧，……你不能叫俺再挎要饭篮，嗳嗳嗳……。”(6)张一弓曾坦言：“我甚至偏爱生活中的特异事件和异常尖锐的矛盾冲突……这也许有利于表现重大的社会矛盾，有利于在较为广阔、雄浑的历史途径上描绘自己的人物，有利于给较多的读者带来较为强烈的感染力。”(7)而“饥饿”作为一种“特异事件”，显然能如张一弓所愿给人带来强烈的感染力，但更为重要的是，张一弓将“饥饿”放置在“国家”与“个人”的矛盾冲突中，从而展开一场关于到底是吃国库的粮，还是不得不“忍饥挨饿”的辩论。而这，才是整个故事的核心内容，也是故事最揪人心弦之处。
34、陈先生一家因为给儿子看病，今年都没有回家过年，第一次住院40多天，花了七万块钱，孩子没有社保，老家农保也只能报销医保范围内的部分治疗费用，而大部分自费检查和特效药都需要自行承担，光是提高免疫力的自费针就需要五百多元一针，治疗时间需长达两年半，这是一笔不菲的费用。
35、他赶到集中营，亲眼看到骑士和野狼和睦相处时，不禁怒火中烧，下令把野狼捉住，用惩罚叛徒的方式在营区广场把它当众绞死！
36、急性白血病经过正规治疗后的治愈率高达80%，50万理赔款解决了高昂治疗费用的压力，让孩子能有尊严地进行治疗。公司用最专业的产品和服务为每一个孩子的成长保驾护航。
37、《女工传记》中呈现了34位普通女工的故事，从“50后”到“90后”都有。吕途表示，“当我思考这些女工的经历的时候，我在想，如果她们想要发生改变，可能性在哪里？阻碍是什么？我感觉她们好像进入了一个否定过去又看不到未来的艰难境地，但是如果工人没有答案，那做工人研究的我也就没有答案，所以我还得要去工人中间去寻找答案”。
38、旁边的一位老爷爷插话道：“孩子呀，别数了，天上的星星是数不完的。这些星星无穷无尽，飘忽不定……”张衡却打断老爷爷的话：“才不是呢，那一片天空就只有一千多颗，只要我坚持数下去，肯定会数完的。”老爷爷被张衡的执著精神打动了，一下子不知道说什么好。
39、现在，颜路已经35岁。在上海的16年里，他曾打拼到公司科长级别的位置，也曾经历创业失败，最终妻子离开了他。为了放松心情，“不让自己想太多”，2015年，颜路选择了全职代驾。
40、这些真实发生的撤侨行动，让大家切身感受到了中国国力的强盛，更感受到了祖国那句庄严的承诺，“无论你在世界何处遇到危险，我都会带你回家”。所以，深沉的家国情怀与中国英雄的横空出世，这就是《战狼2》以及《红海行动》能够爆款的根本原因，也是影片最能打动我们的地方。接下来，今天就跟大家来讲一个真实的“战狼”故事。
41、(1)改革的前几年，受益最多的还是农民。三中全会召开的1979年当年就增产粮食一次性超过547亿斤，这是建国以后增产粮食第一次超过50亿斤。1982—1984年，3年增产粮食1646亿斤——详见江流、陆学艺、单天伦主编：《1995—1996年中国社会形势分析与预测》，中国社会科学出版社，1996版。
42、城市的夜晚很安静，除了路面上往来的车辆，和夜宵车里的这帮夜归人。司机们热烈地讨论着当晚的收获和见闻：
43、在索顿河战役中，比利时人为了突破德军的雷区，组织了60头公牛开路，领头的公牛撞瞎了将军的右眼，那公牛也踩中地雷，炸伤了一条腿。
44、年轻人留了下来，很快成了杰克逊大叔庄园里的一把好手。
45、“不累，这比年轻时候开集卡(集装箱卡车)轻松自由多了，集卡有时候开一夜，累了只能歪到座位上休息”，王新海是个勤勉的司机。
46、在这一时期反映乡村变革的文学作品中，张一弓在1980年创作的《犯人李铜钟的故事》(以下简称《犯人》)是有些特别的。它不同于同时期作品的轻松、乐观的叙事风格，而略显悲哀和沉重。实际上，从严格的意义上来说，我们不能将这篇小说归入“反映乡村变革”这一范畴，因为它讲述的是60年代大饥荒这一历史事件，所以，它容易被纳入“伤痕文学”、“反思文学”的语境中。但是，张一弓超越了所谓“伤痕”、“反思”式的“诉苦”的局限性，真实呈现了“大饥荒”年代的历史真相从而，在另一种意义上为乡村的变革提供了支持，因而它也参与到了1980年代文学对乡村的想象之中。
47、近期，吕途出版了“中国新工人”系列的第三本书——《中国新工人：女工传记》，为女性工人立传。吕途说：“并不是我要写，而是我被要求写，这个要求不是某个人或者某项任务给予我的，而是社会现实和我对社会现实的思考要求的。”
48、随着年龄的增长，张衡的求知欲越来越强烈。当时，各种自然灾害频繁地发生，地震带来的灾难尤为严重。它来无影去无踪，一旦发生却极具破坏力。这引起了张衡的思考。他想，能不能制造一种在地震发生后准确测定其方位的仪器，以便及时调拨物资进行救援。定下目标以后，他查阅了大量关于地震的资料，并且多次实地勘测。
49、为此吕途访谈了将近100名女工，最终收录到《女工传记》中的共有34个故事。吕途有意将书中每篇故事的字数控制在万字以内，平均5000字左右，尽管很多故事的访谈笔记超过了5万字。因为这是给工友读的书，而5000字对工友来说读起来不算太费劲。
50、https://v.qq.com/x/cover/ck3ofhp1m1csthtml?ptag=baidu.aladdin.variety
51、与《李顺大造屋》一样，《乡场上》同样讲述了一个极为普通的乡间日常生活故事，故事就发生在梨花屯的乡场上。梨花屯的“贵妇人”——男人在乡场上食品购销站当会计，家里开肉铺的罗二娘，要求冯幺爸——一个在梨花屯乡场上的“出了名的醉鬼，破产了的、顶没用的庄稼人”为自己的孩子作伪证，证明乡场上的苦命女人“任老大女人”的儿子打了罗二娘的儿子。而曹支书作为干部，负责处理这场纠纷，但实际上与罗二娘互相勾结。纠纷最后以冯幺爸揭穿了罗二娘的“诬告”结束。经由这样的“复述”，我们可以很清楚地看到，这其实是一个关于“尊严”的故事，因为冯幺爸这个顶没出息、胆小怕事的庄稼汉，竟然可以公然对抗罗二娘和曹支书，为乡场上的“下等人”任老大的女人说话。并且，这一公然对抗的行为获得了乡场上的人们的喝彩，于是，大家猛然发现“从去年起，冯幺爸是不同了，他不大喝酒了，也勤快了”。问题是，冯幺爸的“变化”和尊严感是从何而来的呢？小说明确告诉了我们答案，是因为实行“责任田”，责任落实到人，这意味着冯幺爸从此不需仰仗他人，靠自己种地产粮便可以过活。于是，我们会看到何士光将“财产”这一符号组织进“尊严”这一形而上的概念，其目的正在于其在创作谈中表明的“要把心里的感受、把对过往的日子的恨和对现今的改革的爱喊叫出来”
52、被保人到30岁，合同期满时，可获得71250元的满期返还金，高达150%已交保费。
53、野狼的悲鸣声让骑士烦躁不安，它突然挣脱了看守，接连撞倒几个卫兵，向广场狂奔而去。
54、2015年底，陈坤的孩子在上海出生，在产房外，他抽完了最后三包烟，此后再也没碰过，决心结束这种糟糕的生活。
55、废旧小楼里，竟突然出现一个老婆婆！主播小韩为您讲述这冤魂路上的真相！
56、“哈哈哈哈，你这一单怎么跑到昆山去了，那多远啊！”群里有人今晚“运气不佳”，接到一个昆山的单子，估摸着今天就只能做这一单了。
57、尽管如此，我们还不得不看到的是，1980年代早期的乡村故事或“小生产者梦想”中其实也暗含着一种矛盾——1980年代现乡村现代化的动力恰恰是来自非现代化的实践——把土地分给农民，自己为自己劳动，实际上又回到了“小农经济”。因为，1980年代的乡村改革又包含着对现代性的自我诉求(这也正是其与“土改模式”最根本的区别，虽然这种以小生产者的梦想为表征的乡村改革某种程度上与“土改”有着共通之处)，诸如“改革的年代”、“觉醒的年代”这样的语词成为对此一时期的新的形式的描绘和概括。实际上，这一矛盾在本文所论述的三个文本中其实也有所表征：第“个人劳动”是否会走向它的反面，比如对冯幺爸所追求的“正义”的抽离，又或者“尊严”被物质化和量化，以及由《乡场上》中已罗二娘为中心建构起来的利益链所呈现出来的“资本与权力的勾结”等等。
58、(37)倪伟：《并无传奇的尴尬》，《读书》，2006年第11期。
59、人们都被这突然发生的一幕惊呆了，全场鸦雀无声。
60、在客户面前，郑雷尽量收敛自己的情绪，他担心过激反应引起客人的投诉，进而招致平台的降分处理。对他们来说，积分和好评是晋级的关键。
61、“不，我现在就做，等做完了您的活儿，我再吃这些东西。”年轻人站起来说。