1、从湘潭境内的金侨村快到石灵桥桥头处，水泥路与土路交接的地方，便是分界线。一脚跨过这条线，一个人便可以既身在湘潭，又身在宁乡。(五谷丰登的意思解释)。
2、小米原产于中国，小米的祖先是一种狗尾草。稷在的中国古代很长一段时间内都是最重要的粮食。
3、而由进奉或进献的意思却可以引申出上升的意思，再进一步可由上升的意思引申出农作物成熟、豐收的意思，例如《孟子·滕文公上》所载：“草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人。”这“五谷不登”的意思就是各种谷物都还没有成熟。又如《淮南子·览冥训》所载：“风雨时节，五谷登熟。”这“五谷登熟”的意思就是各种谷物都豐收成熟了。于是就有了今天的成语“五谷豐登”，可见“登”就是成熟、豐收的意思，指年成好，粮食豐收。
4、“桥墩上蜈蚣石刻极为少见，比南瓜石刻更有意思。”三十年前来过石灵桥的周磊，对蜈蚣石刻念念不忘。根据他的指点，稍微费神，便能辨识出桥墩上的蜈蚣雕刻。“龙代表涨水，据说龙怕蜈蚣，当地居民便发挥自己的想象，用蜈蚣来防止水患，取镇龙驱洪之意。”(两岸栏杆雕刻精美，两头两尾各有鹿头与猴子石像，其余便是一字排开的南瓜雕刻，整齐划十分大气。方阳摄)
5、卡牌效果：出牌阶段，对所有角色使用。你从牌堆亮出等同于现存角色数量的牌，每名目标角色选择并获得其中的一张。
6、值此新春佳节之际，我们给尊敬的读者献上一副对联：
7、在中国农村，传统的储粮工具便是箩筐，而在箩筐上贴上五谷丰登四个大字恰恰就是代表了农村人对丰收的美好愿望。期待通过这种祈福的方式，庄稼能够大丰收，给家庭带来丰收的喜悦以及丰厚的收获。
8、五谷：指稻、黍(小米)、稷(高梁)、麦、菽(豆)泛指粮食作物；丰登：丰收上场打晒。形容农业丰收年景。
9、具体做法如下。先把面揉出筋道，做好面坯后，揉成饽饽形状，两手紧握，只伸出两只小手指，在面坯上轻巧地掏出五个鼻儿，上面一个，四周各一个，前后左右对称。然后将剔核的枣肉切成薄片，每个面鼻儿里塞一片。(五谷丰登的意思解释)。
10、五谷丰登是一个汉语成语，拼音是wǔgǔfēngdēng，意思是指年成好，粮食丰收。
11、石灵桥南面桥头，立着”湖南省重点文物保护单位“的石碑。立碑时间显示为：2012年1月10日。湘潭市人民政府立。
12、一是表示身材豐满，胖。例如：例如：“第一个肌肤微豐，身材合中。”(《红楼梦》)再如：“步怜洛女神无影，休笑杨妃体太豐。”(清•袁树《水仙花》诗)
13、社友@海宁小晓啊评论：好像只有海宁是这样的习俗
14、其表示物资豐足，豐裕。例如：“岁登民豐，乃始县钟鼓，陈干戚。”(《淮南子•主术训》)再如：“地沃野豐，百物殷阜。”(东汉·张衡《西京赋》)又如：“昔文景之世，百姓务农，家给户豐。”(晋•葛洪《抱朴子•诘鲍》)又如：“物豐财阜，政通人和。”(清•谭嗣同《论湘粤铁路之益》)
15、“这里当年很繁华呢。”桥的北面，属丘陵地貌，南面为平原地貌。为避免洪水漫溢，当地人由此沿石灵桥北岸建造房屋，形成一条长街，当年繁华迹象依稀可见。当地人透过石灵桥与历史对话，也与自己的人生对话。
16、如今，随着年轻人外出打工，石灵桥一带大多只剩下老人与小孩。让当地村民期待的，是一年一度的端午赛龙舟。
17、翻看湖南地图，石灵桥一带，区域分界线弯弯绕绕，湘潭被交错在宁乡道林镇、长沙岳麓区之间。车行其间，一会到了湘潭，一会又到了宁乡。“道路差异比较明显，水泥路是湘潭，柏油路便知到了宁乡境内。”工作的缘故，鹤岭镇中心校校长刘志宇经常往来这里，道路交错给了他最直观的的分界感受。
18、我们村今年五谷丰登，这是我们辛苦劳动的结晶。
19、人民公社也要防盗窃，收晒稻谷的时候，也用谷印在谷篮或者谷堆上一按，留下了一个个“有”字印章。那个年代，粮食是宝。“盖”上谷印，一般人就不敢动。稍稍一动，字就没了，就发现有人偷谷了。但是也有铤而走险的，会把整担稻谷偷走，或者把谷堆搬走，那就防不胜防了。所谓吓死胆小的，噎死胆大的嘛！
20、其四是表示大、高大的意思，例如：“丰屋之戒”，《易·丰》：“《象》曰：‘丰其屋’，天际翔也。”高亨注：“‘丰其屋’，言贵族在位之时，如鸟得以飞翔于天空，故能大其屋也。”后以“丰屋之戒”、“丰屋之祸”、“丰屋之过”谓高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。
21、与政府层面的文物保护相交织，石灵桥一带的居民，在交通出行与情感记忆层面，爱护着这座桥。1990年，石灵桥发大水时，桥头被冲毁，后来他们用石灰、水泥重新将桥修复完整。为阻挡大型载重货车通过，仅供小型车辆与行人过往，他们在桥头浇筑两个水泥石墩，以免损坏石桥。
22、1)大米，糯米，小米，高粱米放入大碗中，加入水，浸泡1个小时。红豆，黑豆浸泡12个小时。
23、麦，包括大麦、小麦。小麦是五谷中唯一起源地并非中国的谷物品种。小麦去皮磨成面粉可以制作面包、馒头等食物，发酵后可制成啤酒、酒精、白酒等。
24、但“豐”既不是单纯地表示鼓声，也不是像《说文解字》卷五豐部所解的：“豐，豆之豐滿者也。从豆，象形。”可见许慎依据小篆字形误解了“豐”的构字理据与造字本义，从“豐”字的构形原理来说，应该是跟盲人乐官超强的辨音能力有关，于是可知“豐”的造字本义应该是表示击鼓鼓声豐富的意思。
25、“你是湘潭人，还是宁乡人？”桥上走过几位中年妇女，带个几岁的小孩走过。他们中有湘潭人，也有宁乡人。不少是从湘潭嫁入的宁乡人，或反之。
26、在盛兆华的记忆中，当年申报省级文物保护单位还有一段小插曲。
27、2)将红豆，黑豆一起放入锅中煮，大火煮开后，转中火，煮1个小时左右，煮至豆子变软。把豆子捞出，水保留，备用。
28、从上图可以看出，甲骨文的“豐”字除开由鼓的底座、鼓身以及鼓的上部装饰构成的“壴”字之外，其上部位列左右的两个对称部件应该是两个“亡”字，唯独最后一行第四个字(京都870B)将两个“亡”错讹为两个“木”了。再来看看“豐”字的字形演变与字源演变(参见下图)：
29、石灵桥作为湘潭保存最为完好的五拱古桥，自有独特之处。83岁高龄的周磊老先生被称为“湘潭活字典”，与我们同行。经他指点，“石灵桥最有趣的是它的石刻。”这种表述在我们的实际寻访中，有更生动的呈现。
30、请看上面的每一个甲骨文字形与金文字形，“豐”字的下部都不是“豆”，而是“壴”(鼓)，只有小篆字形将“壴”(鼓)错讹为“豆”了。至于后两个个金文字形，由于受“豊”字的影响，先是错讹成两个木(豐作从彝簋)，再是错讹为两串玉(史墙盘)，即“珏”，代表两串成串的玉，因为是错讹所致，这是不足为据的。如果真是那样的话，“豐”和“豊”岂不就是同一个字了吗？不过却有人是这样认为的，孙海波在《甲骨文编》中就将属于“豐”和“豊”的甲骨文字形都列在同一字条之下，并认为“古豐豊同字”。“豐”和“豊”真的是同一个字吗？其实不然，请看它的造字本义。
31、明施耐庵《水浒》第一回《张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔》：自天圣元年癸亥登基，至天圣九年，那时天下太平，五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，户不夜闭。
32、(解释)五谷丰收。泛指粮食丰收。登：庄稼成熟。
33、五谷杂粮营养丰富，是我们日常生活不可缺少的食物，人的健康每天都离不开这些粮食作物，是人们生存最基本的食物，同时五谷杂粮还是酿酒业不可缺少的原料，茅台、五粮液、杏花村、汾酒、海之蓝等知名品牌都离不开最基本的这五种粮食。
34、(读音)(wǔ gǔ fēng dēng)
35、宁乡道林镇烧汤河村的杨辉告诉我们：“我们的口音带点湘潭腔。走到花明楼去，别人都问，你是湘潭的吧。”
36、“豐”的本义应为击鼓鼓声豐富，然而这种意思是属于古代“礼”的范畴，后代文献已经很难见到这个意思的书证了。
37、成语“五谷丰登”的含义是指年成好，粮食丰收。其实“丰”的意思是丰富，“登”的意思才是收获，“丰登”即“丰富的收获”(丰收)，可见“丰”字的常用意思是“丰富”。是什么丰富呢？人们会毫不迟疑地回答，当然是粮食丰富啦。可是若要深究“豐”字的造字本义，却未必如此。
38、五谷丰登这个成语中的五谷，其实是指稻、黍、稷、麦、菽这五种谷物。稻就是指水稻，去壳后就是大米，是我国南方地区的主要粮食作物，黍去皮后就是黄米，一般为北方的粮食作物，稷就是小米，麦是面粉的原材料，菽指所有豆类。
39、市文物部门看中的是——“石灵桥所处位置地质条件复杂，施工难度颇大。它集历史、建筑、人文、艺术价值于一体，具有相当高的文物价值。”