1、先生之志则大矣，先生之号则不可。《孟子·告子下》。
2、 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
3、 养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)
4、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
5、 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
6、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同
7、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”(尽心下)
8、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”(告子上)
9、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。
10、 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
11、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
12、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(离娄上) (孟子的十句名言警句)。
13、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”(离娄下)
14、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(尽心上)
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
16、 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
17、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇
18、 其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)
19、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
20、君子仁义，有让他终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事！
21、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
22、(孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”)
23、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
24、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
25、 君子不怨天，不尤人。出自《孟子•公孙丑章句下•第十三节》
26、(感悟)虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
27、 上天将要把重大责任加在某个人身上时，必定先要磨炼他的意志，劳累他的筋骨，饥饿他的肠胃，困窘他的处境，扰乱他做的事，这样来激励他的心志，坚韧他的性情，增强他的能力。这句话指出一个人只有经受艰难困苦的磨炼，才能坚定意志，增长才干，成为有用之才，成就大事。
28、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也
29、(译文) (孟子说：)“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
30、一个人如果能不被饥饿和口渴妨害他内心的判断，就不会为自己不如人而觉得忧虑了。
31、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(离娄上)