1、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。
2、谈到孝顺，古人比我们要做的多，不管我们做的到还是做不到，起码没有古人做的那么多，或者说，没有古人要求的那么多。有了也做不到，舆论也会是压死愚孝的最后一根稻草。
3、这可能看得出，孔子在做父亲这个角色的时候，相对来说，做的不是特别成功，看鲁迅，对儿子周海婴可以非常的宠爱。
4、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》
5、(释义)孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”
6、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”孟子说：“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自(春秋).《孟子·离娄上》。
7、陈亢听完以后，感觉很有心得，他说：我只问了孔鲤一句话，居然收获了三个道理，前两个是诗和礼的用处，最后一个就是，君子一定要跟儿子保持距离！
8、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
9、(释义)孔子说：“有几个人一起走路，其中一定有值得我看作老师的人。我选择他们的优点供自己学习，看到他们的缺点就检查自己，加以改正。”
10、(释义)孔子说：“有几个人一起走路，其中一定有值得我看作老师的人。我选择他们的优点供自己学习，看到他们的缺点就检查自己，加以改正。”
11、误解：这句话出自出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。
12、慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
13、(释义)孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”
14、(释义)孔子说：“君子达到的三个方面，我都没有做到：仁德的人遇事不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人无所畏惧。”子贡说：“这三点正是老师的自我评论啊。”
15、(释义)孔子说：“一个人即使有周公那样美好的才能，只要他骄傲而吝啬，那其他方面也就不值一提了。”(孔子说孝顺的名言)。
16、(宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出，子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”)
17、(释义)孔子说：“君子在饮食上不要求饱足，居住上不要求安逸，做事勤快，说话谨慎，主动向有道德的人学习，从而改正自己的不足方面，这样就可以说是好学的人了。”
18、(释义)孔子说：“我有知识吗？我没有知识。有一个乡下人向我提了个问题，我原本是一点也不知道的；我从他那个问题的正反两方面加以盘问，得出答案，再尽量告诉他。”
19、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。——出自(清)李毓秀《弟子规》(注释)父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
20、《论语》记载，孔门弟子陈亢，和孔鲤进行过一场对话。
21、(释义)孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”
22、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺;你敬重别人，别人也敬重你。出自(宋)林逋《省心录》。
23、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” ——《述而》
24、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
25、(释义)孔子说：“花言巧语，又伪装出和善的面孔，这种人是很少有仁德的啊！”
26、真相：我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句读”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。
27、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” ——《雍也》
28、人们在择偶的时候，根本就无法考虑这么多问题。如果真的考虑了，那结婚率估计更低更低更低......
29、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
30、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》
31、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》
32、要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
33、孟武伯(仲孙彘，孟懿子的儿子)向孔子请教孝道。孔子回答说：“做父母的只是为孝子的疾病发愁(意在做孝子的应该体谅父母，保重健康，不要让父母担忧)。”
34、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
35、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
36、 孟子说：“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自(春秋).《孟子•离娄上》。
37、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底
38、子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》
39、首孝弟，次谨信。意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自(清)李毓秀《弟子规》。
40、 有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
41、 意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
42、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
43、真相：孔子还说过：“立于礼。”(《论语泰伯》)，又说：“不知礼，无以立也。”(《论语尧曰》)，所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。所以立的不是事业、不是家庭，立的是人自己。这是一种自我的觉醒，是人格的独立，是自我把握自我相信的起始。
44、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》
45、我们体贴老人，要像对待孩子一样。－－－－－－－－歌德
46、弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》。
47、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》
48、百善孝为先，万恶淫为首。——王永彬孝道名言警句集萃弟子入则孝，出则弟。——出自(春秋)《论语·学而第一》(注释)少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
49、子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》
50、(释义)孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”
51、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自(春秋)《孟子·尽心上》。
52、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——出自《劝报亲恩篇》(注释)不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。
53、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》
54、(释义)孔子说：“有志之士、仁德之人，不贪生怕死而损害仁德，肯勇于牺牲自己来维护仁德。”
55、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》
56、(释义)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
57、子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》
58、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
59、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。－－－－－罗素
60、金庸小说《天龙八部》里有一个例子，吐蕃国师鸠摩智酷爱武学，孜孜以求，但始终突破不了天花板，最后差点因为容不下体内的功力而内爆而亡，幸亏他因祸得福，被段誉吸尽功力后，最终领悟到厚德载物的道理，专心修习佛法，终成一代名僧。
61、子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》
62、首孝弟，次谨信。意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自(清)李毓秀《弟子规》。
63、(释义)孔子说：“对学得的只是按时去温习它，不是很高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方来到，不是很快乐吗？别人不理解自己，自己也不怨怒，不是个有修养的君子吗？”
64、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” ——《述而》
65、 孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。---袁采
66、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采
67、在现代社会，离婚当然很常见了，但可能有点儿出乎你的意料，孔子那时候离婚的也挺多。不说别的，就说他们孔家，从孔子到他儿子、他孙子，三代人都离过婚。
68、 意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
69、第要有统筹全局的视野。在一个公司里，做领导的是不会去做具体的某一种事务的，他只要统筹全局就可以了，但是他也不能什么都不懂，相反，他要什么都懂，还要有全局的视野，这样才能带领一个公司走上正确的方向。比如说开创阿里巴巴商业帝国的马云，你能叫他去做具体的编程或前端设计吗？显然不能，但是他对这些又必须都懂。他之所以能及时把握先机，开创一个庞大帝国，就因为他不满足于做一个只有一定用途的人，而是有全局的视野。
70、孔子那句关于女人的名言了：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙；远之则怨。”
71、(释义)孔子说：“可以同在一起学习的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同坚守真理；可以一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变。”
72、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——现代林语堂《林语堂语录》
73、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》
74、孔子说：“君子矜而不争，群而不d。”——《卫灵公》
75、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” (译文)孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
76、(释义)孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。”
77、子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
78、 很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，譬如：人不为己，天诛地灭(出自《孟子·尽心上》)，其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，句意为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。
79、出自明朝《增广贤文》。各种罪恶之中以放纵为首，各种行为当中以孝道为先。
80、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。意思是：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
81、大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”
82、曾参作为孔子接班人，有着自己独有的梦想，理想和执着，也是值得敬佩的圣贤之一。他还贡献了一句：(小杖则受，大仗则走)。也是具体问题具体分析的一种，毛主席也说打的赢就打，打不赢就跑。
83、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》
84、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
85、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》
86、家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
87、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。——出自(宋)林逋《省心录》(注释)你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。
88、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》
89、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——现代老舍《老舍选集》
90、误解：“愚不可及”出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。
91、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》
92、孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”出自(春秋)《孟子·尽心上》。
93、 曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自(春秋)《礼记》。
94、宁武子是春秋时期卫国很有名的大夫,经历诸多变故，但宁武子却能够安然无恙地做两朝元老。孔子很佩服他这种明哲保身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。下次再有人说你愚不可及，你就笑着给他讲这个故事。
95、子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》
96、(释义)孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。”
97、误解：“三十而立”这句话出自《论语·为政》,全文是"吾十有而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。"一般人都将文中的“立”理解为成家立业。十一长假又要到了，想必不少父母要拿出这句话来说事儿，下面兔子先生来告诉你真相是什么。
98、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
99、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
100、 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
101、子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》
102、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》
103、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
104、仍以马云为例，他的成长，可以说充分印证了“君子不器”这句话的生命力。他毕业后的第一份工作是杭州电子工业学院的教师。而且做得很成功，不但成为杭州市优秀教师，在当地翻译界也开始有了名气，很多人都想找他翻译。如果他只满足于做一个教师，那可能就没有后来的阿里巴巴了。但是他做到了“君子不器”，不满足于自己只有一定的用途，而是不断尝试，不断突破。他先是开了翻译社，又卖过鲜花、礼品，甚至还推销过药品。后来，他自己拿出七千元，向妹妹、妹夫借了一万多，凑足了2万元开始创业，先后做了一系列网站，最后才成立阿里巴巴。现在，功成名就的马云卸任阿里巴巴董事局主席，宣布自己将再做老师。从老师到老师，马云不是回到了原点，而是站到了新的起点。未来马云还能做出怎样的成绩，还未可限量。
105、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”——出自(春秋)《论语·为政第二》(注释)孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”