1、找生，招生，劝学为乐；予人，育人，孜孜不倦。(劝学的名言警句)。
2、逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。(劝学的名言警句)。
3、乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》
4、宋代：朱熹译文：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。
5、君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。
6、只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有细心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但着差异是微乎的，只要聪明能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为君子的。积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长，积累善行养成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具备了圣人的思想品质，所以每一步都要踏踏实实地走，这样才能到千里之外，就象前面所说的留心生活中的每一点滴，日久天长的坚持下去就会成为富有者，但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁，你才会成为真真正正的“富有者”，只有这些都做到了你才是真正地会学习，懂学习的人。
7、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也(诸葛亮前《出师表》)。
8、有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？
9、只有每天再度战胜生活并夺取自由的人，才配享受生活的自由。
10、 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
11、(4)荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“______________”的君子，就要“______________”，可见，学习的意义是十分重大的。(用《劝学》中的句子作答)
12、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。鲁迅
13、 木材经过加工以后就能变直，刀剑在砺上磨过就会变得锋利，君子学习渊博的知识，并且能经常注意考察自己，那么他就会变得聪明，而行动上也不会犯错误。荀子用木与刀剑为例，来说明人需要不断学习、不断检验自己。与这个意思相近的，是《论语》中曾子说的“吾日三省吾身”，也是说要经常检查自己。
14、地不耕种，再肥沃也长不出果实；人不学习，再聪明也目不识丁。
15、 这句话意思是：没有刻苦钻研精神的人，在学习上就不会有显著的成绩；不能埋头苦干的人，在事业上就不能取得巨大的成就。荀子在此前举了几个例子来说明这一点，比如说“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这都是在强调要坚持不懈、锲而不舍。
16、看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。
17、机会只对进取有为的人开放，而开大学习能给予你机会，助你飞翔。
18、我国古代著名思想家荀子对“专注”有深切的体会，他说“锲而舍之，不舍朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”我国清代学者王国维曾总结了学习的三个境界。其一为志存高远，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；基二为持之以恒，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；其三为成功境界，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这些话都说明了目标专一和持之以恒是成功的必由之路。
19、(运用范例)早在两千多年前，荀子对终身教育思想就有全面而深刻的理解。《劝学》开篇就提出：“君子曰：学不可以已。”现代终身教育理论认为，一个人从出生那一刻起一直到生命终结时都应该不间断地接受教育，通过教育求得自身发展。荀子说：“学至乎没而后止也。”荀子的论断，可以说是世界上对终身教育理论的最深刻最独到的见解，反映了现代各国大力提倡的终身教育的实质。这说明荀子的思想具有超越时空的普遍性，这也是我们可以从荀子教育思想中汲取精华的基础。
20、(答案)(1)君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 (2)吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 (3)君子生非异也 善假于物也 (4)(故)不积跬步 无以至千里 (5)蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也
21、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
22、格言大意：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知
23、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
24、 有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
25、(答案)上食埃土 下饮黄泉 假舆马者 非利足也 而致千里 蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也 虽有槁暴 不复挺者 ���使之然也
26、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。鲁迅
27、(4)___________，非利足也，___________；___________，非能水也，。
28、有一个童话叫《鹰背上的小鸟》，说的是鸟类举行飞行比赛，看谁飞得最高。鹰认为自己能飞得最高，便努力向高空飞去，当它再也没有力量飞得更高时，它背上的一只小鸟一下子飞起来，飞得又高又远。鹰感叹道：“再强大的个人也不如软弱的个人加坚实的后基。”小鸟的力量是微小的，甚至是微不足道的，但是它能比矫健的鹰飞得更高，因为它学会了借助外力来增强自己。
29、2 业精于抄勤，荒于嬉；⾏成于思，毁于随——韩愈
30、尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评价。
31、做善事不仅体现在物质的帮助上，劝学亦是一个方面。
32、格言大意：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。
33、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。
34、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(荀子《劝学》)
35、青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
36、察己则可以知人，察今则可以知古。《吕氏春秋》
37、不登高山不止天之高也;不临深溪不知地之厚也。——《荀子·劝学》
38、格言大意：上天将要把重大的使命交给一个人的时候，一定先会使他的心志受苦，身体劳累，忍饥挨饿，肌肤消瘦，做事情总是不如意。这段话深刻地揭示，艰难困苦的逆境，更能锻炼人的意志，使人增长才干，成就未来的大事业。
39、学习是幸福生活的催化剂！学习是事业成功的助推器！
40、(10)(20山东卷)丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣 绝：停止，气绝
41、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
42、积土成山，风雨兴(起)焉(兼词，“于此”，从这里。)；积水成渊，蛟龙生焉；积善(善行 )成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步(半步)，无以至(没有用来……的方法)千里；不积小流，无以成江海。骐骥(骏马，千里马)一跃，不能十步；驽马十驾(指代马车一天的行程)，功在不舍。锲(雕刻)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(原指在金属上雕刻，泛指雕刻)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上(名词作状语，向上)食埃土，下(名词作状语，往下)饮黄泉，用心(古今异义词，因为心思)一(专一)也。蟹六跪跪(脚 )而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托(藏身)者，用心躁也。
43、格言大意：才干因为使用而不断增进;思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。
44、(1)荀子在《劝学》中以“木受绳则直，金就砺则利”为例，引出“__________________，__________________”的结论，强调了学习并自省的重要性。
45、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》
46、只有强者才懂得斗争；弱者甚至失败都不够资格，而是生来就是被征服的。
47、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先主传》裴松之注
48、 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
49、“人非圣贤，孰能无过。”过失往往会伴随着入的一生，但自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”博学的君子是通过不断地反省、批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评、拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。
50、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。颜真卿
51、学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
52、南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
53、格言大意：源头干净，水流就清;身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。
54、(5)___________，善假于物也。
55、晋人有美玉。邻人觊觎，屡盗而不得。为绝(断绝)邻人之念，晋人遂率妻子至桃源绝(隔绝的)境，途遇江河，假舟楫而绝(横渡)，后至无人处，而闻妙声，目力所绝(尽)，亦无所见，其子仰望，见一大鹏，绝(直上穿过)云气，图南飞。妻子皆以为妙，遂居于此
56、(4)《劝学(节选)》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈。同篇中与之相反的例证是“___________，___________，___________。”
57、问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
58、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。——《咏史·其一》