1、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
2、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
3、吏不良,则有法而莫守;法不善,则有财而莫理。——王安石
4、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠(孟德斯鸠经典名言)。
5、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！——朗费罗
6、法小弛则是非驳。――刘禹锡(唐)《天论上》
7、法律存在于另一个世界,但它自认为它是整个世界。——约翰.莫蒂默
8、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。——布鲁纳
9、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼,一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则。——康德(孟德斯鸠经典名言)。
10、法律不能使人人平等,但是在法律面前人人是平等的。——波洛克
11、自然界中没有奖赏和惩罚,只有因果报应。——瓦谢尔
12、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾
13、法律又是什么法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。――列宁(苏)《社会民主d在年俄国第一次革命中的土地纲领》
14、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。――欧阳修(宋)《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》
15、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
16、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者
17、Incountrieswhereidentityisnecessarilydifferent,theremustbeprivileges.在必然有身份差别的国家里，就必然有特权的存在。
18、倘若世上没有坏人,也就不会有好的律师。——狄更斯
19、衡量人的真正品德，是看他在知道没有人会发觉的时候做些什么。——孟德斯鸠
20、君主政体是18世纪欧洲普遍采用的政体，它的特点是君主掌握国家最高权力，但要受到法律的限制。贵族与法院、议会等法律机构共同构成现实中对君主的约束。这种政体要求的是荣誉，各个阶层的人民出于荣誉感而自发地约束国王的权力。这种政体使得欧洲在告别古典时代之后依然保持了一定的自由而没有堕落到专制。
21、素朴的绝对的正义感,往往却是证据法则最大的杀手。
22、一切法律的总目标一般是或应该是增加社会幸福。——边沁
23、你所在的学校也许已经不再分优等生和劣等生，但生活却并不如此。在某些学校已经没有了“不及格”的概念，学校会不断地给你机会让你进步，然而现实生活完全不是这样。
24、聪明的人往往把周边的人当傻子耍，当然他是装傻，而不是去表现自己的聪明。只要周边的人一旦都觉得他真是个傻子，那么他就在心里笑了，乐了，他会笑身边的人全部是傻子。
25、 2) 法律是人民意志的自由而庄严的表现。――罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》
26、Thepersonwhohasauthorityiseasytoabusepower.Thisisaneternalandimmutableexperienceforages.Mustpreventtheabuseofauthority,mustbytheauthorityrestraintauthority.一切有权力的人都容易滥用权力，这是亘古不变的经验。防止滥用权力的方法，就是以权力约束权力。
27、延伸阅读：孟德斯鸠《论法的精神》主要译本比较——以法律出版社钟书峰译本和商务印书馆严复译本、张雁深译本、许明龙译本为例
28、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
29、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
30、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯
31、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
32、一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的
33、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
34、根据孟德斯鸠的观察，在当时的西方兴起了一种新的政体，即英格兰的政体。它在表面上是君主制，实际上则是共和制。这种政体具有自由的特点，在法律允许的范围之内，英格兰人可以做自己想要做的事情。自由政体培育出了一个商业社会，创造了宪政体制，最终造就了一个自由的商业共和国。孟德斯鸠认为这种政体才应当是现代主义国家的发展趋势。
35、大自然既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，是弱者不亚于强者。
36、注2：博马努瓦(1247—1296)，法国法学家，著有《博韦习惯法》。——译注
37、但孟德斯鸠断然否定。他认为大清根本不具有美德和荣宠，只有“一以贯之的暴政”和“被视为天经地义的人性摧残”，传教士们是为表面秩序所蒙蔽，实际上，大清完全是以恐惧为原则的专制国家。
38、法律是人民意志的自由而庄严的表现。――罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》
39、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。――罗曼·罗兰(法)《哥拉·布勒尼翁》
40、很多人认为孟德斯鸠的最大贡献是分权制衡，但联邦制其实并非美国立宪者的独创，是孟德斯鸠的《论法的精神》，为联邦主义者提供了可以转换为现实的灵感。孟德斯鸠去世32年之后，《美利坚合众国宪法》获得批准，根据这部宪法，美国成为由各主权州组成的联邦国家。
41、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
42、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来
43、卖汉堡包并不会有损于你的尊严。你的祖父母对卖汉堡包有着不同的理解，他们称之为“机遇”。
44、在专制政府中，能够支配和统治一切的是永远高举的君主铁拳；但在一个人民的国家，除了法律还有一种推动的枢纽，这就是美德。
45、中国立法者以天下太平为治国的首要目标。在他们看来，俯首听命是维持天下太平的有效手段。基于这种想法，他们认为应该激励人们敬重父亲，为此他们不遗余力。敬重父亲就必然与敬重所有可以视同父亲的人相关，诸如长者、老师、官员、皇帝。
46、法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。——李维
47、 言语并不构成罪体，它们仅仅栖息在思想里，有时候沉默不言比一切语言表示的意义还更多。所以无论什么地方如果制定了言语是罪体这么一条法律，那么，不但不再有自由民主可言，甚至连自由民主的影子也看不见了！
48、在必然有身份差别的国家里，就必然有特权的存在。
49、站在自由主义立场上，孟德斯鸠清醒认识到法律制裁的局限性以及思想与言论自由的重要性:“法律仅负责惩罚外在行为。”“只是在言论预备、伴随或追随犯罪行为的时候，言论才成为犯罪”。事实上，“沉默有时比任何言论表达得都多，没有什么比它更模棱两可了。”假如法律可以惩罚言论的话，那似乎在某些情况下更应该惩罚沉默，但是这又如何可行呢?《论法的精神》在言论自由问题上所花笔墨不多，但是点到之处极其精当。170年之后，孟德斯鸠的真知灼见为美国联邦最高法院的大法官所肯定。在1919年的“抵制征兵系列案”中，霍姆斯大法官为了解释第一修正案而发展了“清楚与现存危险”标准，大意正是只有当言论会产生清楚而非模糊、迫在眉睫而非遥不可及的社会危害时，法律才能事先禁止言论发表或事后进行惩罚，否则就不正当地侵犯了宪法保护的言论自由。当代美国关于言论自由的宪法规则就是建立在霍姆斯的“清楚与现存危险”标准之上，而后者与孟氏论断的相似之处是昭然若揭的。
50、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！——方志敏