【阿和个性网】精选人生四苦得不到放不下、人生三苦得不到放不下100句文案，广大句子迷们可以一起来欣赏这100句人生三苦得不到放不下!
一、人生四苦得不到放不下
1、纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。
2、只要记得，冷了给自己加件外衣；
3、看不透，舍不得，输不起，放不下。
4、输不起跌宕起落的沉浮;
5、问(为啥赚不到钱感到耻辱)耻辱是念念为自己不考虑他人的利益，这跟钱的多少没有丝毫的关系。赚不来钱是因为从前没有种下有钱的因，如果赚了钱就成了怪事。天上掉馅饼那只是传说，不亲自下厨怎么会有得来？万事万物都有它的根源，当看到别人赚来大把金钱的时候，那是人家收获的季节，你只看到收获，没有看到耕种。
6、人生何止四苦，这四苦正在经历，感觉是断不掉的。
7、无常粉碎了我们对安全感、确定性的幻想，当我们意识到自己脚下随时可能踩空时，便本能地想抓住什么，这就是执著的由来。而我们想抓住、想依靠的东西本质上却是抓不住、靠不住的，痛苦便由此产生。
8、你看不惯的事情，并不一定就是不好。
9、谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。八正道。
10、人的一生，既不是想象中的那么好，也不是想象中的那么坏。
11、声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
12、能准确地认识别人，是一种心智、智慧。
13、法缘慈是让我们要保护无情的依报，器界！一草一木都不能砍伐，祖先保护到这个程度。在佛教里面讲“不坏鬼神村”，就是一根草都不能伤害它，反映了佛教对于一根草的生命都非常尊重，像不能踩在草地上。有这么对一草一木的尊重，还会由欲望的驱使到处去探矿，探到就整个挖空，导致地壳受到影响出现很多矿难，这样的一种非常可怕的行为吗？一释迦佛光
14、平淡的日子里，我们都有自己的心事，平凡的人生中，我们都有自己的轨迹。
15、有些人面前，你越想靠近，表现得越在乎，就会点燃他的傲慢和不在乎，也就越显得你没价值；有些事面前，你越想解决，表现得越迫切，往往会适得其反，结果是越急越糟糕。
16、走过生命的某一段历程，生活的节奏磨平了尖锐的棱角，舞动的激情也渐渐的平息，忧伤的双眸开始读懂了生命。
17、矛盾多了就知道胸怀的可贵。
18、人生的路上，不是每轮艳阳都暖人，不是每片云彩都下雨，我们掌控不了命运的走向，只有踏实从容的走过每一天。
19、坚持，注定有孤独彷徨，质疑嘲笑，也都无妨。
20、人生四苦源于佛教中的人生八苦：一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎会苦、七爱别离苦、八五受阴苦。
二、人生三苦得不到放不下
1、不顺眼多了就知道修养的可贵。
2、别乞求，因为有些人恨不得你当乞丐。
3、人生是一次旅行，从你穿上第一双鞋的那天起，就注定了你坎坷而不平凡的一生。
4、佛(梵文：बुद्ध；IAST：Buddha)，佛教术语，全称“佛陀”，是福慧两足尊，也就是福德和智慧修行圆满者。一切众生经过三大无量数劫的修行都可能会成佛。佛是脱离了轮回的、对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。
5、八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。
6、东晋陶渊明曾在江西彭泽做县令不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，随后挂印回家，从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园，并写下传颂千年的《归园田居》。“暧暧远人村，依依墟里烟。”
7、相反，一个能抛开虚荣的人，心中又有何苦可言？
8、2)心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。
9、人生第六苦——求不得苦
10、一句“我懂你”可以融化一座冰山，可以让绝境攀爬出爱的藤蔓，可以让枯萎的心灵开满岁月的鲜花。
11、水，越浅淡越清澈；人，越浅淡越快乐。浅浅的，不浓不烈，不远不近，就有如人生，适度才是最美。一释迦佛光
12、人生就像一次流浪，漂泊了才懂得安定的美好；经历了才知道最初的美好。
13、1)病死，谓因疾病寿尽而死。
14、佛曰:人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下爱别离，就是明明相亲相爱却偏偏要分离;怨长久，就是很讨厌的人却偏偏如影随形;求不得，就是苦苦追求的东西偏偏得不到;放不下，就是已经失去的东西却无法忘怀;
15、万事万物都是以无常变化的形式存在的，实际上那是它们存在的唯一方式。我们也许并不知道，与事物真实状态的偏离，给我们带来了多少不必要的痛苦。观修无常使我们的认知逐步趋近事物的真实状态，并让我们有机会成为更有智慧和更快乐的人。
16、人有四苦：一是看不透。
17、关键在于如何把握你想要的东西，别让它与你失之交臂，别让自己有太多的遗憾。
18、指导意见：口苦多由于胆囊功能差,特别是胆囊疾病(胆囊炎,胆石症等)的病人的一种反应.还有一些由于胃动力差,食道存在炎症的人也可为胆汁反流至胃,也会引起口苦.建议您试试维生素C片,对任何原因的口苦症都有效.维生素的用法是每天三次,每次2~3片,放舌下含化,一般说来,轻度的口苦只要服药2~3次就可消失.即使是重的口苦症,连续服药3~4天也能解决问题.医生询问：
19、生老病死世人皆无可避免，只是这“求不得”之苦，应是可以凭主观意志免除的。奇怪的是，古往今来，上至达官显贵，下至平民百姓，大都是在这“求不得”上苦苦折磨自己。或费尽心机，或使尽伎俩，或机关算尽，或明争暗斗，最终是“反害了卿卿性命”。
20、感觉自己就是个俗人啊！人生四苦，都断不了。???
三、人生四苦看不透舍不得放不下忘不掉
1、不论欢乐还是悲喜，我们都在规划着自己的前程，探索着自己的未来。
2、意思是，生老病死是人生不可逆的，相爱却要分离，这种怨恨会长久留在心里，追求却得不到，放弃又舍不得。
3、人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，随着日渐增多。进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的？
4、生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、五阴盛苦、一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、所求不得苦等等。
5、老朋友点击右上角三个小点分享转发到朋友圈！
6、失败是成功之母，很多人都不想失败，因为他们害怕输不起，但是输不起的心态会让人不敢冒险，不敢前进，遇到困难只会往后缩，唯唯诺诺，做什么事都不行。
7、舍不得虚荣的人始终无法客观的认识自己，他缺乏自知之明并太高估自己的长处，从而也失去了真正的追求。
8、五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎恚，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
9、我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
10、人生的路，要活出自我，活出自信。
11、该说时说是一种水平，该哑时哑是一种聪明。
12、老子曾说：“知人者智。”能准确地认识别人，是一种心智、智慧。一个人若不了解交际中的那些人，就是缺少了人际交往中的心智、智慧，从而就会陷入猜测和疑虑之中。因此，学会辨识人心，懂得放开不必要的利益与纠结，不争名利，心中自然生静。
13、森罗万象，尽是因缘果报；六道轮回，全是自做自造。人生际遇，请，未必会来；厌，未必不至。你放下了，终会发现，天不会塌，世界始终为所有人祥云缭绕。一释迦佛光
14、当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。
15、与其以一幅落魄脸示人，不如换以清新，明朗的形象，反倒更让人信任，更能得到成长的机会，换一种心态就能换一种生活的方式。
16、得放下，生命才会更加完美。
17、第一苦：看不透，人心，朋友，世界，看不透你我！
18、有舍有得，付出了一定就会有收获。如果我们足够勤奋的付出，我们会有种豆得瓜的意外奖励。相反，只为投机、坐享其成，也会得到种豆得瓜的惩罚和不劳而获的狂喜。等到真正醒悟的时候，人生荒废，机会难求。能够参透其中的道理，我们才明白佛陀真正的意思。
19、有时，不同的并非是事情本身，而是人的心态与做事的方法。
20、也许每个人都有其中一
四、人生八苦求不得放不下
1、也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。
2、这是“输得起”的胸襟，才不枉人生的风雪闯荡。
3、别喊累，因为没人会帮你做。
4、谁又能理解谁的多少痛苦；谁又能懂得谁的多少伤痛，泪，没挂在谁的脸上，谁不知道它的冰凉；伤，不在谁的身上，谁不知道它的分量，或许，你能看到眼中的泪花，却不一定能读懂心中的悲凉，或许，你能看到身上的伤疤，却不一定能理解心中的忧伤，在落泪以前转身离去，留下华丽的背影，让心灵轻松地上路。
5、感情再深，恩义再浓的朋友，天涯远隔，情义，终将慢慢疏淡。
6、识人不必探尽，探尽则多怨。
7、还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉(觉)和觉他(行)的工作，已同时达到最圆满境地的人。
8、雪怕太阳，草怕霜。人怕没钱，情怕伤
9、输不起青春，因为青春只有一次；输不起人生，因为生命不会重新来过；却不知，输得起，才能有机会去赢更多。
10、五阴，即色受想行识。阴，盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发。盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。
11、佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
12、人生苦短，要来得阻挡不了，要去的挽留不住。
13、3)增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。
14、人生的弓，拉得太满人会疲惫，拉得不满人会掉队。
15、病之苦，自人呱呱堕地之日起，就与之结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病。然而药物能治愈身体上的疾患，心理上的疾病，又是另一种苦楚。
16、生活是一场没有彩排的现场直播。演成什么样都是自己担当。演好了，皆大欢喜。演坏了，也不可以叫停，不可以重来，换个场景，换副扮相，甚至换一个角色，换一个剧组，接着前面的线索，还得往下演。
17、没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
18、事物总是相反相成变化不止，分合，得失，内外，生长与朽坏，唯其循环往复，方能生生不息。从较浅显的层面去理解，执著就是企图停止这种变化并抗拒事物的两面性。正如你想抓住呼吸，它就会停下来，这意味着你失去了呼吸，执著使我们以笨拙的方式表达着对人与事的珍惜，一再陷入僵局，强烈感觉到失去。
19、....................................................................................................................
20、“归去，也无风雨也无晴。”东坡居士的豪迈，是放下一切的大度，毕竟烦恼痛苦都是自找的。我们应该持有的心态，不过是风起时，笑看落花；风停时，淡看天际。懂得放下，生命才会更加完美。
五、人生本无苦,苦的是我们欲望太多
1、生活在过去的人是不会幸福的，所有的烦恼、痛苦，都应该忘记，昨天的就是昨天的，今天又是新的一天，学会放下，就学会了快乐。
2、谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得。
3、来源：国馆文化(guoguanwenhua)
4、天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。
5、我输不起，付出的青春，换来的生活。付出的感情，收获的守候。
6、一个人若不了解交际中的那些人，就是缺少了人际交往中的心智、智慧，从而就会陷入猜测和疑虑之中。
7、心情是一条河，它的状态取决于它的深度。深水沉静，浅水喧哗。心量太小，小石头也能激起心情的浪花；心量大了，才能容得下暗藏的礁石。生活中，干扰我们心情的，没多少是大事儿。如同江河中的浪花，很多都不是庞然大物激起的。见多识广了，心胸就开阔了，心量就大了，心也就容易宁静了。一释迦佛光
8、问候多了才知道坚持的可贵！
9、你好，根据你的描述，考虑你这是胃炎引起的胃肠动力差、消化不良的情况，可以吃些促胃肠动力药物和助消化药物治疗。建议你平时不要吃辛辣刺激的和生冷的食物，不要饮酒、抽烟等，注意饮食规律，最好是做个胃镜检查一下，明确诊断后针对病因治疗。
10、.................................................................................................................
11、《诗•邶风•谷风》有诗曰：“谁为荼苦，其甘如荠。”
12、现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。
13、放下和放弃不是同一个意思，正是有那些苦，才叫我们不要去执着、贪恋。那些都是虚幻变化的。我们可以更加积极、快乐地创造，帮助自己开悟，也帮助别人开悟，最终就能解脱。
14、这心态，便是输不起的心态，会让人没有自信，做事缩手缩脚。
15、人生第八苦——五阴炽盛苦
16、人生有四苦：一是看不透、二是舍不得、三是输不起、四是放不下。
17、(佛)自觉、觉他、觉行圆满三者，凡夫无一具足，声闻、缘觉二乘仅具自觉，菩萨具自觉、觉他，由此更显示佛之尊贵。也可以把佛理解成神通广大的神仙，佛者觉也。即得到了大智慧，将宇宙万物三界诸相均看透的人就是佛。佛和汉语中的“圣人”相近，但“圣”无法表达出觉悟和修行，所以当时的译经者用了“佛”这个词汇。
18、只有敢于磨练自己，不畏跌落失败的人，才是真正的“劲草”、“诚臣”，
19、抱怨是苦涩的，如果长期下去，就苦不堪言。所以怨恨不能长期在心中，它是埋藏在心底的苦炸弹。
20、而对于这一过眼云烟的荣誉仍依依不舍，便是一种虚荣心，人也会在前进的路上停滞不前，慢慢的，盲目自大及虚伪的性情就会侵蚀整个内心，最终变得失去真实的自我。