一、南北山头多墓田
1、日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前.
2、人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
3、清明时节雨声哗。潮拥渡头沙。——张炎《朝中措·清明时节》
4、手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？
5、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
6、关于清明节的诗有很多 因为题主的题目不是太清晰所以列了以下诗题主可以看看是不是所需要找的
7、徘徊墟墓间，欲去复不忍 —— 魏晋 · 潘安《悼亡诗三首》
8、试题答案：小题1:祭祖(扫墓)、踏青(春游)、荡秋千等(说出两种即可，计2分)小题1:倡导环保祭祀，摒弃污染的祭奠方式。倡导节俭祭祀，摒弃浪费的祭奠方式。(顺序不能颠倒，各1分，计2分)小题1:大力提倡鲜花祭奠、植树祭奠、网上祭奠、公祭悼念等多样式、现代式祭扫活动。将祭拜逝者的传统习俗用更加健康、文明的方式进行表达。试题解析：小题1:本题考查对民俗的认知能力。结合平时对清明节的了解来谈风俗即可。小题1:本题考查学生根据材料进行仿句的能力。注意结构、词性的对应即可。小题1:本题是一道开放题。围绕活动的主题提出合理的建议即可。(写出两种文面祭祀方式得2分、语言表达流畅得1分)
9、原文：野棠花落，又匆匆过了，清明时节。刬地东风欺客梦，一枕云屏寒怯。曲岸持觞，垂杨系马，此地曾经别。楼空人去，旧游飞燕能说。闻道绮陌东头，行人长见，帘底纤纤月。旧恨春江流不断，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。也应惊问：近来多少华发？
10、跪拜坟前行祭礼，祈求福禄降人间。
11、湖上青山对结庐，坟头秋色亦萧疏。
12、rén shēng yǒu jiǔ xū dāng zuì，yī dī hé zēng dào jiǔ quán。
13、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？——高启《送陈秀才还沙上省墓》
14、一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。——王禹偁《清明日独酌》
15、纷然：众多繁忙的意思。
16、左五右指的是添坟(上土)时间。一般为春分日过后的后一周时间，左右就是那五六天。左右也为正常之用。也就是正常清明节添坟就在那五六天当中，这是规矩。它犹如民间修房子一样，得有几天的时间。为了不影响祭祀日，所以只能提前，不可推后。当然现代人也大多用于春分日一过，就有添坟的了。但若修于(添坟)春分之前和清明之后，是概不允许的，也是不算数的。但是你要随意找时间，那别人也是管不着的。
17、纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。
18、雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
19、桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
20、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹偁《清明》
二、南北山头多墓田是谁写的
1、听风听雨过清明。愁草瘗花铭吴文英——《风入松·听风听雨过清明》
2、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》
3、想必很多小可爱和小首一样
4、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》
5、内官初赐清明火，上相闲分白打钱韦庄——《长安清明》
6、因为人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。
7、丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
8、故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。
9、望断长空南去雁，缠绵思绪透心寒。
10、译文：夜间在亭台上闲适的踱着步子，清明刚过，便已经感觉到了春天渐渐逝去的气息。夜里飘落了几点雨滴后又停住，积云遮挡的月亮朦胧不明，云层也随着风移动。
11、译文：全身衣服都沾满了血泪和尘埃，战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，有几家的坟上会有子孙来扫墓呢？
12、焚纸烧银冥府用，佳肴美酒慰肠清。
13、生前孝，是发自内心最给自己的，死后孝则是外化给他人看的。
14、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然 —— 宋 · 高翥《清明日对酒》
15、秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋。后为了避忌讳，改为秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
16、《清明日对酒》宋代高翥南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。译文：南北山上有很多的墓地，清明时节都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，痛哭而流出的血泪染红了满山的杜鹃。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，晚上归家儿女们在灯前欢声笑语。人生本来如此，今朝有酒就应今朝醉，百年之后就连一滴也带不到地底。
17、雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。——黄庭坚《清明》
18、民间古今有一俗语：早清明，晚十来一(农历十月初一)。说的就是这个理(礼)。十来可不着急，过个三五天上坟祭祀照样算数。但清明节当日已过，再去上坟祭祀已不算数，也没有阴节价值了。
19、插柳戴柳是清明节的重要习俗，所以清明节也叫“插柳节”。关于清明插柳戴柳习俗的来源，人们有着不同的说法。有人认为，传说介子推死于柳树之下，清明插柳是为介子推招魂。还有人认为，古人相信鬼怪害怕柳木，“取柳枝著户上，百鬼不入家”，清明又是鬼节之值此柳条返青发芽之际，人们插柳戴柳，能够消灾避邪。
20、五代李煜的《蝶恋花·春暮》
三、南北山头多墓田全诗内容
1、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
2、抱歉,回晚了。你真的问到我了,貌似一个是要走弯度,一个是可以直接下山的路,我们选了直接下山的。上山的路不好走,而且山顶上的温度降到0度,也没带够衣服。把我们出游的兴致大打折扣,就挑了最直接最快的走法。
3、白下有山皆绕郭，清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》
4、清明(宋)高翥南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。(注释)(1)纷然：众多繁忙的意思。(2)九泉：指人死后埋葬的地方，迷信人指阴间。(译文)清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
5、尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
6、在中华文明的孝文化中，各式各样的孝悌故事也早已深入人心，赢取了民族的最大共识。二十四孝的故事，家喻户晓，妇孺皆知。
7、黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
8、本首解析音频来源于网络
9、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
10、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。——冯延巳《鹊踏枝·清明》
11、黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，晚上归家儿女们在灯前欢声笑语。
12、译文：无花无酒的度过清明节，那萧索的兴致犹如居于山野庙宇的和尚一样。昨天从邻家讨来新燃的火种，破晓时就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
13、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。作者：高翥(1170～1241)初名公弼，后改名翥(音同“著”)。字九万，号菊磵(古同“涧”)，余姚(今属浙江)人。游荡江湖，布衣终身。是江南诗派中的重要人物，有“江湖游士”之称。高翥少有奇志，不屑举业，以布衣终身。他游荡江湖，专力于诗，画亦极为出名。晚年贫困潦倒，无一椽半亩，在上林湖畔搭了个简陋的草屋，小仅容身，自署“信天巢”。72岁那年，游淮染疾，死于杭州西湖。与湖山长伴，倒是遂了他的心愿。
14、清明过了，不堪回首，云锁朱楼。——朱淑真《眼儿媚·风日迟迟弄轻柔》
15、晚霁龙门雨，春生汝穴风张继——《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》
16、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
17、诗题一作“清明日对酒”。
18、清明节，雨晴天，得意正当年。——薛昭蕴《喜迁莺·清明节》
19、中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题哦。
20、诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。
四、清明时节祭纷然南北山头多墓田
1、(答案)(小题1)B(小题2)A(答案解析)(小题1)随着时代的发展，人们摒弃了落后的祭扫风俗，取而代之的是新的“低碳”祭扫方式，故①④正确。只有优秀的传统文化才对社会发展起积极的推动作用，排除③。因此①③④正确。②说法太绝对，排除。(小题2)汉语盘点活动的推出，用一个字、一个词来概括过去一年人们心中的中国和世界，可以充分彰显汉语的概括魅力，有利于汉语的传播，这一个字的概括源于人们的实践，故该题选A。
2、试题答案：(答案)(小题1)祭祖(扫墓)、踏青(春游)、荡秋千等(说出两种即可，计2分)(小题1)倡导环保祭祀，摒弃污染的祭奠方式。倡导节俭祭祀，摒弃浪费的祭奠方式。(顺序不能颠倒，各1分，计2分)(小题1)大力提倡鲜花祭奠、植树祭奠、网上祭奠、公祭悼念等多样式、现代式祭扫活动。将祭拜逝者的传统习俗用更加健康、文明的方式进行表达。试题解析：(解析)(小题1)本题考查对民俗的认知能力。结合平时对清明节的了解来谈风俗即可。(小题1)本题考查学生根据材料进行仿句的能力。注意结构、词性的对应即可。(小题1)本题是一道开放题。围绕活动的主题提出合理的建议即可。(写出两种文面祭祀方式得2分、语言表达流畅得1分)
3、一生奋斗谁无过，盖世功德记神坛。
4、汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛 —— 唐 · 刘禹锡《汉寿城春望》
5、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
6、人世只宜常放逸，杏花多爱逼清明。——张镃《卧疾连日殊无聊赖客有送二省闱试题者因成四》
7、出犯繁花露，归穿弱柳风温庭筠——《清明日》
8、今年的清明节因为疫情而有些特别。国内疫情防控还没结束，海外疫情正在蔓延，为避免人员扎推聚集，减少交叉感染，全国多地陆续发文，减少或暂停现场祭扫，采取预约祭扫、错峰祭扫、代为祭扫、网上祭扫、云祭扫。
9、拆桐花烂熳，乍疏雨、洗清明。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂熳》
10、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！
11、南北山头多墓田,清明祭扫各纷然.
12、帝里重清明，人心自愁思。清明即事。
13、柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
14、试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。——张继《闾门即事》
15、我们经常会不自觉地想起
16、况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——程颢《郊行即事》
17、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
18、在这个清丽洁净的季节中
19、当然也有死后孝的范例，不然的话，题主也不会发出如此一问。我本人就见过不少这样的例子——一个老人得了病，子女们却总是寻找各种借口远离，反过来心心念念之间执着惦记着老人家的那点儿体恤钱。甭管老人遭了多大罪，总是漠不关心的样子，即便就是到了床前，也是呵斥怒焰，像对待阶级敌人一般，把老人家当成了前世的冤家，真难为了当初之时，老人家怎么含辛茹苦的一把屎一把尿的把TA养育成人。
20、清明祭祀在清明前后，各地有所差异，清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，庙祭是宗族的共同聚会，有的地方径直称为“清明会”或“吃清明”。清明节祭祖，按照习俗，一般在清明节上午出发扫墓，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在先人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，或折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼拜祭。
五、南北山头多墓田原文
1、先人已遂青山愿，孝子还忧俗世争。
2、日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。——吴惟信《苏堤清明即事》
3、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家陆游——《临安春雨初霁》
4、这下小首可要先你一步献丑啦
5、注释)(1)纷然：众多繁忙的意思。(2)九泉：指人死后埋葬的地方，迷信人指阴间。(译文)清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？。
6、一到清明节就想起了记忆犹新的那句
7、庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。——张先《青门引·春思》
8、燕归花谢，早因循、又过清明纳兰性德——《红窗月·燕归花谢》
9、人乞祭余骄妾妇，士甘焚心不公侯。
10、梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》
11、野棠花落，又匆匆过了，清明时节。——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》
12、清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第104天，是中国传统节日之也是最重要的祭祀节日之是祭祖和扫墓的日子。
13、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
14、前三后左五右指的是祭祀时间和添坟时间。
15、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然高翥——《清明日对酒》
16、而且，我们民族的传统最是看重这个观念，也总结出了早已深入人心的至理名言——
17、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》
18、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村——杜牧《清明》
19、(2)何士明.红楼梦诗词鉴赏辞典(M).上海：上海辞书出版社,20
20、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。