1、后生可畏，焉知来者之不如今也?五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。(论语)
2、解释：尊敬我的长辈以及其他人的长辈；疼爱我的晚辈，以及其他人的晚辈。
3、翻译：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
4、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》(孔子的名言名句大全及解释)。
5、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
6、李白《蜀道难》中用神话传说表现蜀道开辟之难和来历之神奇的两句诗是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。
7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——释义：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
8、“当其可之谓时，时过而后学，则勤苦而难成”(关键期)
9、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
10、在杜甫《春望》中，写用手挠发、头发稀疏，甚至连发簪都挽不起来的诗句是“白头搔更短，浑欲不胜簪”。(孔子的名言名句大全及解释)。
11、解释：本意指荷花美丽高洁，比喻人物的品质高尚，不与人同流合污。
12、“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”(有教无类)
13、在《阿房宫赋》中，作者用比喻的修辞手法生动地描写了走廊像腰、屋檐像鸟嘴的句子是“廊腰缦回，檐牙高啄”。
14、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
15、忽微：微小的事。 所溺：所溺爱的事物。
16、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——孔子《中庸》
17、《阿房宫赋》一文中，运用比喻的修辞，以质问的语气，强烈抨击秦统治者残民以自肥的两句是“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”。
18、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
19、《白雪歌送武判官归京》中，岑参用“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”来表现塞外胡天八月大雪纷飞，一夜之间好像树上开满了洁白的梨花的景象。
20、晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解，其妻说，我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下，而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
21、“教育的作用不仅体现在为社会主义经济建设培养劳动者和接班人方面，更是体现在‘人的现代化’这一社会主义现代化过程之中”。学习10九大报告后，民进中央教育委员会副主任、南京师范大学教育科学学院教授项贤明对中国网政协频道(《议库》平台)记者表示，建成社会主义现代化强国，教育要体现人的现代化。
22、党的10九大报告指出：优先发展教育事业。建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
23、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
24、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
25、《论语》中孔子所说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”两句用在党员身上，就是要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。
26、(解读) 如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。
27、“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”(积少成多)
28、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
29、“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。”(素丝说)
30、因此我们贯彻执行党的10九大精神，切实做好教育培训工作，为各企事业单位的人才建设、干部队伍素质等内容进行全方位的培训与督导。推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。
31、《诗经·氓》中以比兴手法暗示自己愁思无尽，且对男子忍耐有限，心意已死的句子是“淇则有岸，隰则有泮”。
32、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
33、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》
34、在《离骚》中，屈原在投机取巧、违背准绳的世俗面前，内心烦闷失意、走投无路，却表示“ 宁溘死以流亡兮 ”，不肯做出世俗小人的这种丑态。
35、鉴前世之兴衰，考当今之得失。(宋·司马光《资治通鉴》)
36、(解读) 拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
37、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
38、天下兼相爱则治，交相恶则乱。 (《墨子·兼爱上》)
39、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》
40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。--孔子《论语》
41、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子孔子与别人一起唱歌，如果其唱得好，必定让其再唱一遍，然后自己伴随和唱。孔子是一个心胸开阔的人，他所提倡的“与人同乐”的思想，对现在的很多人都有着很深的启迪作用。
42、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。
43、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
44、这十句是孔子对君子和小人的看法及其翻译。适合用于“君子”的常考作文主题中。
45、孔子说：“德行不好好修养，学问不好好讲习，听到应该做的而不去做，有缺失不能立刻改正，是我的忧愁啊。”
46、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
47、孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓趔想要杀掉孔子，就把大树给砍了。有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓趔又能把我怎样呢?”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓趔，感恩对手。
48、翻译：学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
49、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
50、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语为政第二》。君子会讲究团结，而不相互勾结。小人会相互勾结在一起，而不会顾全大局，讲究团结。
51、苏轼在《赤壁赋》提出与“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”相对的观点是“(盖将)自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”。
52、“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之则止。”(学习过程：闻——见——知——行)
53、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
54、君子矜而不争，群而不党。——孔子释义：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。
55、(解读) 一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
56、译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗?
57、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
58、“少成若天性，习惯如自然”(早期家庭教育的重要性)
59、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？(宋·苏轼《石钟山记》)
60、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
61、解读：每个人的才具、性情不同，因材施教，才会获得最佳的效果。
62、回复数字003：中国十大国粹，中医第京剧第它排第一！
63、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。(南朝·丘迟《与陈伯之书》)
64、友谊的臂膀长得足以从世界的这一头伸到另一头。(法国 蒙田)
65、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》
66、“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”(师道尊严、教师中心)
67、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·学而》。礼仪的作用是要与人们和平相处。就是告诉我们人为设置这些礼仪是为了达到人和人之间和谐的状态，并不是把人约束起来。
68、解释：我的寿命和天地一样长，我的光辉与日月一样亮。表达了屈原浪漫的人生理想。
69、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”(体谅他人)
70、“使无业者有业，使有业者乐业”(职业教育)
71、我们企业内训中心一直以“企业的问题，就是我们的课题”为核心，坚持用正确的教育，指引企业的发展！让人才成为企业资本！企业发展，以人为本；以人为本，教育当先！我们企业内训中心将以教育的方式，以帮企业解决个人心态、职业素养、职业技能为本质！助企业实现愿景、企业目标为目的！
72、《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”形成对比，表现莲高洁品质的句子是“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
73、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
74、灵界真相：不敬祖先的现代人，原来后果这么严重！
75、解释：日月的运行，好像是从海里升起又落到海里，灿烂的银河斜贯天空，那远远地一端伸向大海，好像发源于沧海。
76、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。