1、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
2、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
3、上善若水，水善利万物而不争。 ——老子 《道德经》
4、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。--《道德经》第六十五章
5、 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
6、 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
7、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
8、 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
9、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
10、·民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。——老子名句
11、 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
12、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语》)
13、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
14、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
15、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。
16、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
17、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
18、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》
19、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》
20、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
21、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章
22、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。
23、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章
24、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
25、天地的大道是对人是没有亲疏之分的，它只会庇佑那些行善正道、顺应天时的大德之人
26、 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
27、老子名言：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
28、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
29、·天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
30、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
31、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 ——老子 《道德经》
32、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
33、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
34、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
35、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
36、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
37、老子名言：重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
38、老子名言：祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
39、老子名言：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
40、(感悟)老子此语，道出洁身自好，抑欲生安的道理。