1、 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
2、 声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
3、学者诚即事而求之，则可以通三才，而兼备于万事万物之理矣。——康熙
4、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。(佛经经典名句)。
5、禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。
6、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
7、故朕理天下事五十余年，无甚差忒者，亦看书之益也。——康熙
8、 二当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
9、但离妄缘，即如如佛。(富含哲理的佛语经典语录二)恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
10、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
11、 六情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
12、世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前；处于一室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之？——康熙
13、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
14、10露冷瑶阶曾寂寞，烟塞碧树恨西东。——康熙(佛经经典名句)。
15、 五多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
16、拘留孙佛偈：见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
17、 觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----
18、七佛通诫偈：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
19、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
20、不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。
21、 七要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
22、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
23、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。－－蕅益大师
24、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处100句佛语经典语录素材库。
25、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
26、 得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
27、 八时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
28、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
29、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
30、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
31、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
32、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
33、《荀子》云：“身劳而心安者为之，利少而义多者为之。”此二语简而要。人之一世能依此二语行之，过差何由而生。——康熙
34、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
35、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
36、 九广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
37、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
38、心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。
39、 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
40、集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。——康熙
41、 且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
42、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
43、竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。感觉很不错的佛经语句终日拈花择火，不知身是道场。
44、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
45、现在的人们认为只要是不吃肉就是在持斋了，岂不知古人持斋是和守戒连在一起的，两者相辅相成，缺一不可。——康熙名言
46、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
47、庭训格言：道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。——康熙
48、至于人生衣食财禄皆有定数，若俭约不贪，则可以养福，亦可以致寿。——康熙
49、 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
50、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。色欲二字生死之根。
51、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。－－《四十二章经》
52、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
53、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
54、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。《佛》
55、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。－－《楞严经》
56、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”－－善导大师
57、释迦牟尼佛偈：法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
58、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
59、如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。
60、觉了一切法，犹如梦幻响。－－《佛说无量寿经》
61、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
62、人生凡事故有定数，然而其中以人力夺天工者有之。——康熙
63、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
64、 我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
65、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
66、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
67、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
68、《易》云：“日新之谓盛德。”学者一日必进一步，方不虚度时日。人苟能有决尼不移之志，勇猛精迸而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉？——康熙
69、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
70、提倡什么安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。——惟贤法师《在日常生活中怎样悟禅》
71、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。