1、 为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及。为恶如乘骏走坡，鞭虽不加，而足不禁其前。
2、知道事情做不成于是就听之任之，这是聪明人的方法；知道事情做不成而竭尽全力的，这是忠臣孝子之心。
3、 天理是清虚之物，清虚则灵，灵则活；人欲是渣滓之物，渣滓则蠢，蠢则死。
4、 小人只怕他有才，有才以济之，流害无穷。君子只怕他无才，无才以行之，虽贤何补。
5、(译文)我是福德少的人，应该多做惜福和积德的事。福气少的人必定刻薄，愈刻薄则福气愈少。福份厚的人必定宽厚，愈宽厚则福分愈多。
6、不如意的事要能排遣，日子清苦要能守得住，无道理的事要受得住，愤怒产生时要忍耐，欲望产生时要克制。(格言联璧全文及翻译)。
7、 读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。
8、停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！《送母回乡》
9、桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)
10、儒家所谓的圣人，在道家老庄的讲法叫真人，一个人成年以后没有真正修养心性，都是不够成熟的，就不足以称为成年人。以真人这个名称来说，必须要有真正心性的修养，认得那个生命根本。道家所说的真人就是神仙，超乎一般平庸的人了。
11、搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。黄景仁《别老母》
12、翻译：存养人性的功夫，要像春天一般温和。省察自己的缺失要像秋天身般严肃。
13、也，其性滑，其质腻，其味浓；其为用也，可以污洁者而使不洁。倘滚油中投以水，必至激搏而不相容。诚哉小人也！
14、 莫轻视此身，三才在此六尺。莫轻视此生，千古在此一日。
15、爱惜精神以备日后担当大任，虚度时光何以报父母之恩？
16、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
17、●诺言就象保卫你的荣誉一样。——(法)巴尔扎克
18、将归旧山留别孟郊(唐)鲍溶择木无利刃，羡鱼无巧纶。如何不量力，自取中路贫。
19、 人心如谷种，满腔都是生意，物欲锢之而滞矣。
20、 谈经济外，当谈道义，可以化人；谈心性外，当谈因果，可以劝善。
21、恣豪华，不如乐名教。广田宅，不如教义方。
22、瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
23、 喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善。
24、闲事太多，是读书求学最大的毛病；情欲过多，是保养身体最大的毛病；说话太多，是社会交往最大的毛病；心眼太多，是培养道德最大的毛病；浪费太多，是理财管家最大的毛病。
25、看待事的可贵处在于明理，处事的可贵处在于内心公平。
26、班衣舞罢埙篪奏，子孝亲兮弟敬哥。古今中外孝敬父母的诗句父母之年，不可不知也。
27、廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》关于诚信的古文,有翻译陈太丘与友期
28、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——唐·白居易
29、富贵如住宿旅店，只有谨慎勤劳才可以久居；贫贱如破衣服，只有勤俭才能脱去贫穷的破衣。
30、(译文)知道美色像花一样不能耐久，那么迷恋自会消除。悦耳动听的音乐和流水有何不同？听过就忘，为何沉溺其中呢？
31、；不可信之女子，勿以私情媒之，使人托以宗嗣。
32、天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；
33、将祸患者比，则平安自乐，将死亡者比，则生存自乐。
34、(译文):使意念沉稳，任何事理都能通达。有志发愤图强。任何难事都能成功。
35、经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。
36、 人知言语足以彰吾德，而不知慎言语乃所以养吾德。
37、●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
38、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？(雨果)
39、难消之味休食，难得之物休蓄，难酬之恩休受，
40、小人当事，则众人皆为小人，至此不为小人，真君子也。
41、贫贱时，对富贵漠然置之，他日得志一定不自矜；富贵之时，心中不忘贫贱之日，即便失却富贵心中也必无怪怨。
42、携倾国以告殂，婬者不敢，然死于色者何须倾国。
43、兄弟友爱，其中自有和乐。子孙贤良，此外还有何求。
44、才不足则多谋，识不足则多事，威不足则多怒，信不足则多言。
45、 留有余不尽之巧，以还造化。留有余不尽之禄，以还国家。留有余不尽之财，以还百姓。留有余不尽之福，以贻子孙。
46、修己，指自我修养。 五代王定保 《唐摭言·入道》：“士之谋身，得之者以才，失之者惟命，达失二揆，宏道要枢，可谓勤於修己者与！”