1、 为善如负重登山,志虽已确,而力犹恐不及。为恶如乘骏走坡,鞭虽不加,而足不禁其前。
2、知道事情做不成于是就听之任之,这是聪明人的方法;知道事情做不成而竭尽全力的,这是忠臣孝子之心。
3、 天理是清虚之物,清虚则灵,灵则活;人欲是渣滓之物,渣滓则蠢,蠢则死。
4、 小人只怕他有才,有才以济之,流害无穷。君子只怕他无才,无才以行之,虽贤何补。
5、(译文)我是福德少的人,应该多做惜福和积德的事。福气少的人必定刻薄,愈刻薄则福气愈少。福份厚的人必定宽厚,愈宽厚则福分愈多。
6、不如意的事要能排遣,日子清苦要能守得住,无道理的事要受得住,愤怒产生时要忍耐,欲望产生时要克制。(格言联璧全文及翻译)。
7、 读未见书,如得良友;见已读书,如逢故人。
8、停车茫茫顾,困我成楚囚。感伤从中起,悲泪哽在喉。慈母方病重,欲将名医投。车接今在急,天竟情不留!母爱无所报,人生更何求!《送母回乡》
9、桃花潭水三千尺,不及汪伦送我情。(李白:《赠汪伦》)
10、儒家所谓的圣人,在道家老庄的讲法叫真人,一个人成年以后没有真正修养心性,都是不够成熟的,就不足以称为成年人。以真人这个名称来说,必须要有真正心性的修养,认得那个生命根本。道家所说的真人就是神仙,超乎一般平庸的人了。
11、搴帏拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。黄景仁《别老母》
12、翻译:存养人性的功夫,要像春天一般温和。省察自己的缺失要像秋天身般严肃。
13、也,其性滑,其质腻,其味浓;其为用也,可以污洁者而使不洁。倘滚油中投以水,必至激搏而不相容。诚哉小人也!
14、 莫轻视此身,三才在此六尺。莫轻视此生,千古在此一日。
15、爱惜精神以备日后担当大任,虚度时光何以报父母之恩?
16、见面怜清瘦,呼儿问苦辛。低徊愧人子,不敢叹风尘。
17、●诺言就象保卫你的荣誉一样。——(法)巴尔扎克
18、将归旧山留别孟郊(唐)鲍溶择木无利刃,羡鱼无巧纶。如何不量力,自取中路贫。
19、 人心如谷种,满腔都是生意,物欲锢之而滞矣。
20、 谈经济外,当谈道义,可以化人;谈心性外,当谈因果,可以劝善。
21、恣豪华,不如乐名教。广田宅,不如教义方。
22、瓶之罄矣,维罍之耻。鲜民之生,不如死之久矣。无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至。
23、 喜闻人过,不若喜闻己过;乐道己善,何如乐道人善。
24、闲事太多,是读书求学最大的毛病;情欲过多,是保养身体最大的毛病;说话太多,是社会交往最大的毛病;心眼太多,是培养道德最大的毛病;浪费太多,是理财管家最大的毛病。
25、看待事的可贵处在于明理,处事的可贵处在于内心公平。
26、班衣舞罢埙篪奏,子孝亲兮弟敬哥。古今中外孝敬父母的诗句父母之年,不可不知也。
27、廉者憎贪,信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》关于诚信的古文,有翻译陈太丘与友期
28、但见丹诚赤如血,谁知伪言巧似簧。——唐·白居易
29、富贵如住宿旅店,只有谨慎勤劳才可以久居;贫贱如破衣服,只有勤俭才能脱去贫穷的破衣。
30、(译文)知道美色像花一样不能耐久,那么迷恋自会消除。悦耳动听的音乐和流水有何不同?听过就忘,为何沉溺其中呢?
31、;不可信之女子,勿以私情媒之,使人托以宗嗣。
32、天薄我以福,吾厚吾德以迓之;天劳我以形,吾逸吾心以补之;
33、将祸患者比,则平安自乐,将死亡者比,则生存自乐。
34、(译文):使意念沉稳,任何事理都能通达。有志发愤图强。任何难事都能成功。
35、经天纬地,谓之文。霁月光风,谓之度。万物一体,谓之仁。
36、 人知言语足以彰吾德,而不知慎言语乃所以养吾德。
37、●勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。——刘备
38、慈母的胳膊是慈爱构成的,孩子睡在里面怎能不甜?(雨果)
39、难消之味休食,难得之物休蓄,难酬之恩休受,
40、小人当事,则众人皆为小人,至此不为小人,真君子也。
41、贫贱时,对富贵漠然置之,他日得志一定不自矜;富贵之时,心中不忘贫贱之日,即便失却富贵心中也必无怪怨。
42、携倾国以告殂,婬者不敢,然死于色者何须倾国。
43、兄弟友爱,其中自有和乐。子孙贤良,此外还有何求。
44、才不足则多谋,识不足则多事,威不足则多怒,信不足则多言。
45、 留有余不尽之巧,以还造化。留有余不尽之禄,以还国家。留有余不尽之财,以还百姓。留有余不尽之福,以贻子孙。
46、修己,指自我修养。 五代王定保 《唐摭言·入道》:“士之谋身,得之者以才,失之者惟命,达失二揆,宏道要枢,可谓勤於修己者与!”