1、❸随稿附上200字内导读或创作感想,便于推广.
2、讲到野史，有个学名叫“稗官野史”。说来遗憾，因为出土文献的缺失，稗官，具体是个什么官，一直存有很大争议。有学者说，稗官是个小官，并非指某一实际官职，而是指卿士之属官，或指县乡一级官员之属官；亦有学者依据《汉书·艺文志》中“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也”，认为稗官是专为帝王搜集街谈巷语，以供省览的官职。
3、稗，别名：稗子、稗草，为禾本科、稗属一年生草本。植株高50-150厘米，喜温暖湿润环境，既能生长在浅水中又较耐旱，并耐酸碱。繁殖力强，一株结子可达1万粒。根系发达，吸收肥水能力强，是有害的杂草。多生长于沼泽地、沟边及水稻田中。
4、清·李汝珍《镜花缘》第七十回：“如今我要将这碑记付给文人墨士，做为稗官野史，流传海内。”
5、这些史书上记载的和那些稗官野史所记载的东西有着天壤之别。(稗官野史)。
6、❺诵读作品用Mp3格式,附文稿,作者照和简介
7、 (活动规则)：限时奖励开启！活动期间，大人只需完成限时任务即可领取丰厚奖励！
8、释义：古称专给帝王讲述风俗人情、街谈巷议的小官为稗官。后用作小说或小说家的代称。野史，原指古代私家编撰的史书，后与稗官连用，泛指闾巷风俗、遗闻旧事的记录。
9、★病毒，欧洲殖民者灭绝印第安人的帮凶(匪石稗官野史系列001)
10、稗官这个词的本意是官职名称或小说家的意思。《汉书》中写道，“小说家者流，盖出于稗官”。这句话的意思是，小说家这个文学创作群体，始于古代的一种叫做稗官的小官。
11、而如果我家那个邻居也编纂一本书，说的也是这件事情。不同的是，他把所看到的实情讲了出来，要是被我弟弟知道了，要是狠毒一点，那个邻居跟那本书都会被毁尸灭迹，不会有面世的机会。要是邻居聪明一点，将这个事件写得隐晦，不容易察觉，又或者留下多份，在我弟弟去世很多年之后，连他的后辈也不管这档子事情时，得以重现天日，流传于民间，可能大部分人也不过是当作奇闻轶事，一笑了之罢了。
12、第二句毫光照大千，意即佛光普照大千世界。何谓毫光呢，可不能按今天的词义讲成像毫毛一样的微光。毫光这里有个典故。相传世尊在两眉之间有柔软细泽之白毫，引之则长一寻放之则右旋宛转，犹如旋螺，鲜白光净，一似真珠，如日之正中，能放光明，称为白毫光。众生若遇其光，可消除业障、身心安乐。据《无上依经》之说，此妙相系佛于因位时，见善众生修习戒、定、慧三学，而称扬赞叹之，遂感得此相，表示除却百亿那由佗恒河沙劫生死罪之德。《法华经》卷一序品中明确写道:”尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天。”可见这毫光甚为殊胜。大千、大千世界，这种说法我们今天仍在用，这也是佛教用语。佛教的世界观更为广阔、辩证。世为时间的迁流，包括过去、现在、未来三世；界为空间的集合，涵盖东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界。合起来，世界就是一个时空概念。一千个这样的世界，组成一个小千世界；一千个小千世界组成一个中千世界；一千个中千世界，组成一个大千世界，就跟银河系似的。如果你和我一样，看见数字就头疼，不妨从宗白华翻译的威廉·布莱克的诗中感受下佛家的世界观：
13、稗官：古代专为帝王搜集街谈议、市井传闻的小官。野史：古代私家编撰的史书。后泛指轶闻琐事的作品。
14、(语法)：联合式；作谓语、宾语、定语；旧时小说、杂史的统称
15、『匪石稗官野史』虽然扯淡，但并非凭空杜撰，一派胡言，力求有根据有出处有把柄，当然，扯藤带蔓，借题发挥也在所难免，有人说历史就是一本糊涂账，试问这世间事有几分真几分假，谁能说得清道的明？因此，我只想博你一笑，你只需看得热闹，如此便好。
16、苏东坡与好友佛印的故事，在民间流传甚广。基本套路就是苏轼戏谑佛印不成，反被佛印嘲笑。大部分取材于《东坡居士佛印禅师语录问答》及《东坡诗话》中，古往今来不少学者认为内容鄙俗，诙谐谑浪，应为街头巷语伪书之作。这里附上，权当野史趣谈。
17、出处：明凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷：话说世间稗官野史中，多有记载那遇神、遇仙、遇鬼、遇怪，情欲相感之事。
18、在历史的长河中，人生弹指一挥间，有如沧海一粟微不足道；朝代十年百年更迭一番，国力昌盛万国来朝也是过眼云烟。史官不是神，有偏颇之时，有不得已之时；正史的记载也仅代表正统之言，王侯将相、文臣武将，哪有那么多克己复礼的谦谦君子，哪有那么多油盐不进的虎豹豺狼，多的不过是小贱小坏，小善小恶的芸芸众生。偶尔读读野史，也是别有一番风情。
19、几日前我回城，一路上经过了不下十次的体温检测和登记询问；在我老家的村乡镇县的每一条道路口，都有农民干部和防疫人员竖起标语，搭着帐篷，安营扎寨，准备和这场疫情打持久战，他们手持红外线体温检测仪，在每一个路人的额头上扫描、用橘黄色的喷雾器往每一辆车上喷洒药水。
20、王国维先生曾言:“上古之事,传说与史实混而不分。而我想说，正史与野史亦如此。
21、一年生草本植物，长在稻田里或低湿的地方，形状像稻，是稻田的害草
22、清·李汝珍《镜花缘》第五十回：“倘能遇一文士；把这事迹铺叙起来；做一部稗官野史；也是千秋佳话。”
23、为撰写这篇历史小说，他几乎看遍了有关的正史及稗官野史。
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25、明代有个叫商浚的文人，编写了一部《稗史集传》。这部书集合了历代文人笔记中的“稗史”部分。人们把这本书当作小说集进行阅读。
26、❺诵读作品用Mp3格式,附文稿,作者照和简介
27、然而，任何一件事情的发展演变，有其自然规律不假，但绝不是正史里表述的如此简单粗暴、机械教条化的一概而论。从某种意义上来讲，王朝的衰亡是事物发展规律的必然性和不可确定的偶然性等诸多因素综合所致。或许大多王朝灭亡都有着上述套话的原因，但恐怕不是所有的王朝灭亡的主要原因，而这也正是部分正史里为了统治需要，而刻意隐瞒了事件真相，取而代之以符合自己利益的表述一笔带过。
28、这首诗很是了不得，明里是盛赞佛陀，暗里是以佛喻己。通读全诗，简直是佛教用语堆砌而成，这里不妨当作科普贴，一起研究下。
29、我们先看第一句，稽首天中天，简单的解读，就是虔诚的顶礼佛陀。说起稽首，先要讲到三叩九拜。三叩是叩首三次，而九拜是古代九种行礼方式。《周礼·春官·太祝》中云：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。”此中最恭敬之行礼法即为稽首。这项礼法同样适用于佛教，佛教之稽首，也叫顶礼，是指用最尊贵的头去顶礼佛足。谁受得起这种虔诚而恭敬的跪拜呢？天中天。这是全诗中第2个佛教用语。谓诸天中之最胜者，因为世尊诞生之后，曾受诸天礼拜，故而有此尊号。
30、所以说历史永无盖棺定论的一天，假亦真时真亦假，咱不较真了，还是踏实看故事吧。
31、❶文作与平台的分成比例为:文60%,平台40%.
32、小官。小说家出于稗官，后因称野史小说为稗官。
33、谁知指尖刚碰到桃子，就掉了下去，被有所准备和眼尖的弟弟张开双手，接个正着。往常我在树上摘，也有熟透了的桃子往下掉，他也早已练就一套捡漏本事，这次更是拿了桃子就飞奔往家里跑了。而我却惨了，桃子没摘到，却被马蜂叮了好几口，还直接从树上掉了下来，摔得鼻青脸肿，满头是包，连裸露的手脚也被叮得红肿起来。
34、一个词经过发展之后，其意思会产生变化。这种变化体现了人们对事物的认知越来越清晰。从一个含糊的概念，到一个精准的概念。这其中包含的奥秘，就是文化流传的魔力。
35、 (活动规则)：活动期间，大人只需达到VIP等级，即可领取对应的珍稀门客和红颜！
36、❷带诵读作品分成比例为:文章40%,诵读30%.
37、正因为此，苏东坡对自己的修行颇为自得，遂写下此诗，遣书童送往佛印禅师处显摆。禅师看后，写下两字，嘱书童带回。苏东坡满心欢喜的打开一看，只见“放屁”二字极为显眼。立刻乘船过江前往佛印禅师处，找他理论。见着禅师劈头盖脸一顿质问：你我二人是至交好友，我如此修为境界你不赞叹赏识也就罢了，怎能恶语伤人？禅师听此，哈哈笑道，您不是已经“八风吹不动”了吗，怎么“一屁过江来”了呢？苏东坡顿感羞愧。
38、所幸命大，赶巧王游医这几天来给奶奶会诊，还留在家中。王游医是县中医院的资深老中医，退休了仍四处走动，尤其喜欢下乡，帮人诊脉治病，奶奶的哮喘多亏了他，才渐渐好了起来。我能活到现在，也是受益于他。我原本以为是弟弟告知，才让家人找到我的，没想到竟不是，他不仅一个吃掉了整个桃子，还硬说是他自己摘的，而我是眼红他，想要抢桃子才被马蜂叮了。