1、孔子曰：“弗学何以行?弗思何以得?”鞭扑之子，不从父之教。(孔子的人生格言)。
2、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》
3、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
4、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
5、(释义)孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。”
6、 政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
7、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》
8、 君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
9、(释义)孔子说：“不事先怀疑别人的欺诈，也不随意猜测别人的不诚实，然而却又能及早地加以察觉，这才是贤人啊！”
10、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子名言
11、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
12、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》
13、 君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》
14、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。——孔子名句
15、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
16、孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆！——孔子
17、9)修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
18、 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
19、(释义)孔子说：“刚强、果断、朴实、言语谨慎，这些品格接近于仁。”
20、(释义)孔子说：“观察一个人的所作所为，考察他所走过的道路，了解他的心情、爱好，那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢？怎么能隐藏得住呢？”
21、子禽问子贡说：“夫子每到一个诸侯国，必然能听到这个诸侯国的政治，是求来的还是别人主动告诉他的？”子贡说：“夫子是用温和、善良、恭敬、节俭、谦逊取得来的。夫子求取的方法与别人求取的方法不相同吧？”
22、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
23、(释义)孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。”
24、(释义)孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”
25、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
26、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》
27、孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得(学有所获)，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”(《礼记·中庸》)，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
28、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
29、焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞
30、(释义)孔子说：“少年子弟平时在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要讲信用，要广泛关爱大众，亲近有仁德的人。若还有富余的精力，就用来学习文化知识。”
31、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
32、大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”
33、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》
34、 与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》
35、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
36、(释义)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
37、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
38、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
39、 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。 君子之仕也，行其义也。 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 君子和而不同，小人同而不和。 君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。 君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。 法语之言，能无从乎？改之为贵。 (“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 见善无不及，见不善如探汤。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 士而怀居，不足为士矣！
40、 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
41、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
42、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”(孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”)谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”(孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。--孔子语录
43、 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
44、 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
45、(释义)孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。”
46、(释义)孔子曰：“对于学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，而喜爱它的人又不如从中深感快乐的人。”
47、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》
48、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
49、(释义)孔子说：“孟之反这个人不夸耀自己，他在队伍败退时留在最后作掩护，将要退进城门时，他鞭打着马匹说：‘不是我敢于断后，是马不肯走哇。”
50、13)君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
51、1)发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
52、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
53、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
54、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
55、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也--孔子名言
56、 解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?
57、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
58、 人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》
59、 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》
60、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。--孔子语录
61、(释义)孔子说：“君子在饮食上不要求饱足，居住上不要求安逸，做事勤快，说话谨慎，主动向有道德的人学习，从而改正自己的不足方面，这样就可以说是好学的人了。”
62、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
63、(释义)孔子说：“居住在有仁德风气的地方是美好的。挑选住处，不选有仁风的地方，怎么能说是聪明呢？”
64、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
65、 夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》
66、 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
67、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
68、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
69、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
70、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”――摘孔子《大学》 (《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
71、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
72、(2)学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
73、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
74、 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》
75、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》