1、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
2、陶行知：一要诚实无欺；二要谦和有礼；三要自觉纪律；四要手脑并用；五要整洁卫生；六要正确敏捷；七要力求进步；八要负责做事；九要自助助人；十要勇于为公；十一要坚韧沉着；十二要有始有终。
3、我们希望以集体的力量来纠正个人主义，以创造的工作来纠正空谈与幻想。在共同努力创造学校上来学习，共同努力创造新中国新世界。
4、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
5、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。
6、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。(陶行知名言名句赏析)。
7、我们对于书的根本态度是：书是一种工具，一种生活的工具，一种“做”的工具。工具是给人用的；书也是给人用的。用书必有目的。遇到一本书，我们必须问：您能帮助我把这件事做的好些吗？您能帮助我过一过更丰富的生活吗？
8、1活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
9、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
10、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
11、多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。
12、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
13、听过，听过，就是听完就过去了。我们要用宽容的态度去面对别人无心的过错，甚至没必要把它们放在心里，更不必就着别人的过错不放。
14、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
15、新教育和老教育不一样之点，是老教育坐而听，不能起而行，新教育却是有行动的。
16、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？
17、教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去变化它；至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。
18、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
19、感情教育不是培养儿童脆弱的感情。而是调节并启发儿童应有的感情，主要是追求真理的感情；在感情之调节与启发中使儿童了解其意义与方法，便同时是知的教育；使养成追求真理的感情并能努力与奉行，便同时是意志教育。
20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
21、如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
22、教师的服务精神系教育的命脉。金钱主义，最足破坏教师职业的尊贵。
23、1936年初，成立国难教育社，被推为社长，张劲夫任总干事，拟订《国难教育方案》，把生活教育和民族民主革命斗争结合起来。7月，他受救国会的委任，担任“国民外交使节”，出访欧亚非二十六国，争取各地华侨和国际友人支持中国的抗日救国斗争。期间当得悉沈钧儒等“七君子”被捕的消息，十分气愤，立即联络杜威、爱因斯坦、罗素等世界著名人士联名通电蒋介石，营救七君子。
24、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
25、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
26、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
27、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
28、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。陶行知
29、※好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。
30、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
31、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。
32、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。《八位顾问》
33、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
34、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，
35、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？
36、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
37、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
38、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
39、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
40、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
41、教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。
42、咱们在教育界任事的人，如果想自立想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
43、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。陶行知
44、10陶行知：手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
45、1917年毕业后，他毅然谢绝校方请他继续留学深造的邀请，踏上了投身教育，报效祖国的神圣之路。他在归国时乘坐的船上，与同学们畅谈自己今后的抱负，豪迈地说：“我要使全体中国人都有受教育的机会”。回来后，先后任南京高等师范学校、东南大学教授、教务主任等职。开始他富于创意而又充满艰辛的教育生涯。他特别重视农村的教育，认为在3亿多农民中普及教育至关重要。陶行知积极提倡新教育，改革旧教育。为此，他一方面介绍西方的教育理论，另一方面也反对盲目“仪型他国”，提出要以科学方法进行教育改革和创新，为实现中国教育的普及化和近代化踏出一条新路。
46、※……要和学生家庭联络。……把学校与家庭构成一体，彼此可以来往，教师不再孤立，学校也不再和社会隔膜，而能真正地通出教育的电流，碰出教育的火花，发出教育的力量。
47、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
48、10教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
49、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
50、千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行知
51、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
52、我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。
53、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
54、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
55、把自己的私德健全起来，建筑起"人格长城"来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
56、现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。陶行知名人名言“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
57、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。
58、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
59、咱们要想每一个乡村师范毕业生将来能负改造一个乡村之职责，就须当他未毕业之前教他运用各种学识去改造乡村之实习。咱们不好以为把师范学校搬下乡去就算变成了乡村师范学校。不能训练学生改造眼前的乡村生活，决不是真正的乡村师范学校。
60、大凡小学教员，没有改造社会的精神，便是很枯燥无味的。
61、教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
62、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
63、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
64、1总之，必使学生得学之乐，而耐学之苦，才是正轨。若一任学生趋乐避苦，这是哄骗小孩子的糖果子，决不是造就人才的教育。《陶行知全集》
65、1所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。人生所必需之知识技能。强健活泼之体格。优美和乐之感情。
66、陶行知：在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
67、敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深，开辟时，目光要远。总起来说，创造、开辟都要有胆量。在教育界，有胆量创造的人，即是创造的教育家。
68、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
69、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
70、1935年，积极投身抗日救亡运动。一九运动后，与宋庆龄、马相伯、沈钧儒、胡愈之、邹韬奋、李公朴等发起组织“上海文化界救国会”。
71、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
72、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。
73、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
74、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
75、不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。
76、发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。
77、我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买得来，就不必靠金钱而后操作，尤不可因钱少推诿。
78、我们从事乡村教育的同志，要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。
79、1中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。
80、科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。
81、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
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