1、孔子回答说：“有一个叫颜回的学生，他很好学，他从来不迁怒于人，不犯同一个错误，不幸的是他英年早逝，现在来看却没有了，没听说还有更好学的人了。”
2、据说，这句话是千年前宋朝的唐子西在蜀道馆舍壁间所见，并不知是何人所书。(孔子一生最有名的一句话)。
3、智慧的人，快乐像水，阅尽万物，悠然淡泊；仁厚的人，快乐像山，岿然耸立，包容安宁。
4、说白了，艰难的人生，需要慈悲的情怀，适度的宽容，以及站在别人角度考虑问题的态度，这才是与人相处的上上策。
5、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》
6、的确，我们总想着往人生中填充什么，实际上，人生更重要的是舍得做减法。
7、六十而耳顺的孔子，大抵是找到了自己的人生哲学，也为后世千秋万代留下了无比璀璨的精神文化。(孔子一生最有名的一句话)。
8、你还别说，吕蒙真是个听话的好孩子。想通了这事，光琢磨光思考不行，得去好好学习。于是就真的开始学习了。而且他还是个用功的孩子，一下子就成了学霸，学问越来越精深，连一些老学究自叹不如。
9、做到这些以后，还有时间和精力的话，就可以读书学习了。
10、孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。
11、“知之为知之，不知为不知”，在他看来，懂得好问，而且不耻下问，才算得是真正的智慧。
12、面对“累累如丧家之狗”的取笑，孔子没有抱怨，而是以一种自嘲的方式回应。
13、在十五岁的时候，孔丘便有了自己的人生宣言：“吾十五而志于学。”
14、关于这一条，北朝的颜之推在他的《颜氏家训》中又补充道：“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。”
15、译文：孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。
16、透过这样的生活，也会看到孔子性格磊落，生活讲究，甚至呆萌可爱。
17、他曾说：“学而时习之，不亦乐乎。”又说：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，亦乐在其中矣。”
18、可见，孔子教学中对不争气的学生，也真是没有好脸色。
19、使者回答：“先生每天想要减少自己的过失，但还总觉得没能做到啊。”
20、 今天，咱就先来看看他关于学习的一些经典言论。
21、有一次，孔子带弟子去鲁桓公的庙里参观，看到了一个宥坐之器倾斜在一边。
22、叔梁纥去世后，他的妻子对待孔子与颜徵在的态度更加凶横，于是，不满二十岁的颜徵在毅然把孔子带离夫家，孤儿寡母搬到了曲阜城，住进了一条叫阙里的小巷。
23、吕蒙就说了，是啊，士别三日，当刮目相看呢！
24、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
25、各位可以仔细对照一下，上至老叟，下至幼童，都可以从中找到参照。
26、然而如今对于“孝”，我们又有几个能完全做到：“父母教，须敬听；父母责，须顺承；父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”呢？
27、先找到自己的不足并加以改正，才能慢慢改变周围环境，进而改变生活。
28、“文质彬彬，然后君子。”孔子本身做到了，做到了之后就会感觉到一个人生命的文雅，生命的高尚，感觉到做人是有尊严的，这个尊严一定要从教育自己开始。他自己的这一生，你不能选择时代，不能选择社会，但是你可以选择怎么样造化自己，让自己的生命可以不断地成长，到最后让学生觉得做一个人能做到这个程度，真是最大的鼓励，也是我们最好的示范。
29、孔子的饮食情趣，比两千五百多年后的我们还更讲究。
30、从一个普通人，到圣人，乃至万世师表，凡足迹所踏之处，特立独行，却深藏着人生的大智慧。
31、孔子转身让弟子们往里面装水，当水装到一半的时候，这个宥坐之器端端正正地立了起来。
32、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
33、冉求担任季氏总管，协助季氏搜刮民财。孔子多次婉劝无效，就爆发了：
34、孔子主张克己复礼。《论语·颜渊》记载：颜渊问仁。
35、孔子总结的这个人生修养的过程，其核心内容在于天命，它说明人生要达到至善之境，要把各人的先天条件和后天条件全部看透，之后才能洞达明悉，才能止于至善。
36、我们现在人总喜欢说中年危机，其实缺少的就是志于学的态度。
37、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
38、“身体发肤，受之父母。”我们应该感恩先贤的大智慧，教诲我们如何为仁，如何为孝，如何为人子女。
39、孔子活到73岁，几乎是当时平均年龄的两倍，一定沾了饮食讲究的光。
40、孔子说，学习就像在追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
41、孔子说：五十而知天命。表达的是他自己对生命的感悟。也反映了大体的生命规律。他的原话是：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。
42、有个小故事：有两个小沙弥，分别住在两座山上，他们约定好每天一起挑水，风雨无阻。
43、前段时间舞蹈家杨丽萍被骂上热搜，原因竟然是“一个女人最大的失败，是没有生儿育女”。
44、孔子在七十三岁的时候寿终正寝。他过世以后故事才刚刚开始。因为一个人的生命总结之后，你才发现说盖棺论定了，发现这个人太特别了，了不起。他培养的学生很多人才，一个子贡就可以让鲁国发展得很好。
45、人要服老，不要认老。生理年龄是谁都逃不过的，但是精神、心理的那种状态每个人都不一样。孔子永远保持年轻，就是因为他有这样一个具体实践的结果，这些都在《论语》里面。孔子最后综合成一句话，六个字，叫做“尽人事，听天命”。
46、永远不要和层次不同的人争辩，那是对自己无益的损耗。有些人就算你再费尽口舌，还是不在同一频道，倒不如将时间利用起来，完成自己的事情。
47、而我抓着一块浮木，努力的飘着，海浪一波波拍过来，怎么也躲不掉，随时都有被淹死的危险，还要担惊受怕有没有鲨鱼经过。
48、孔子从幼年以至于老，他一生用力之所在，不在旁处，只在他的生活。
49、孔子之所以这样做，是因为孺悲求见的礼仪不对，孔子才故意让他吃了“碰壁”。
50、传说，她自小就崇拜叔梁纥，所以，哪怕是做妾，哪怕是年龄确有差距，她都愿意嫁给叔梁纥，可见，这个女子从小就颇有主见。
51、第一个，出现在《论语》的开篇《学而》中，“学而时习之，不亦说乎？”这句话与“十有五而志于学”是对应的。
52、尼采说过：“不乱评价别人，不轻易对别人下判断，不在背后说人闲话，少去想别人如何，就是好人的做法。”
53、不久后，他进入太庙，协助礼仪，遇见不明白的问题，也不怕别人嘲笑，只要有机会，就向懂得的人请教。
54、有人主食吃米饭面条，也有人将土豆、青稞、炸香蕉作为主食；有一夫一妻的社会，也有一夫多妻、一妻多夫的制度；有人崇拜上帝、佛祖，也有人崇拜大地之母。
55、所以，三十岁的时候，有志于学的孔子，究竟立了何业呢？
56、据说，孔子是见过老子的，他向老子求过学问，那时候，孔子还年轻，身上难免有些傲气与过度的欲望。
57、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
58、他说：“卜商这个人，非常吝啬财物，我向他借车盖，如果他不借给我，别人会觉得他不尊重师长；如果借给了我，他肯定要心疼。”
59、小沙弥急忙爬上伙伴的那座山，却看见伙伴在寺院中与一群沙弥开心地玩闹，小沙弥便上前问：“这几天挑水，都没有看见你，我还以为你生病了，过来看看你”。
60、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》
61、也就是说，孝顺父母最难的，是对父母和颜悦色。
62、发愤忘食是有条件的，只有当你知道这一辈子要做什么的时候，明确了自己这一辈子的目标以后，才可以发愤忘食地全心全意去做。这个时候不能再计较了，更没有什么可犹豫的了。
63、世界上永远没有设身处地，一个人随意评价的一句话，或许就是压垮别人的最后一根稻草。
64、只要选择了自己认为该做的事，选择了自己想要的生活，就义无反顾走到底。
65、子路便问，究竟如何才能让人生完满并保持不倾覆呢？
66、译文：君子心胸开阔，能够包容别人，小人爱斤斤计较，患得患失。
67、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? ”
68、皇侃(488～545)，一作皇儡，其字不详，吴郡(郡治在今江苏苏州市)人。南朝梁儒家学者，经学家。
69、另外从夫这字的结构上看，是二被一个人项破了。而二字，上一横代表地(阴)，下一横代表天(阳)，阴阳统一称为道，所以，夫字是说一个人无法无天，破坏阴阳的人。
70、当你遇到困难的时候，首先是要靠自己去解决，不到万不得已，不要去求助于别人。
71、那时候的孔子还不是孔子，他被唤作孔丘，在那个时代，家中若是没有成年的男子，生活艰难程度可想而知。
72、在现实生活里，其实很多人不敢展现真实，甚至压抑自我，刻意讨好。
73、孔子和子路，是亦师亦友，亲密无间。子路最为直率和大胆，也只有他敢经常去挑战孔子的权威，甚而质疑孔子的学说。
74、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
75、人啊！高尚的品德修养助你挥洒人生。《诗》曰:"日就月将，学有缉熙于光明"。也就是说:每天有所成就，每月有所收获，日积月累地学习，就会达到光明的境界。伟大其实是具体而平凡的，其事迹业绩更是琐碎的，是岁月的积累，并不总是突然地表现为惊天动地的事迹。立业德为主，修身德为先。引用这些对于我们今天正在人生路上拼博的人优为重要。
76、遇到学生犯错，孔子也会大发雷霆。宰予是被骂最狠的一个。
77、遇见这样的人时，不要强行争执，最好的方法就是无声做好自己，让时间证明一切，给出最有力的回击。