1、愚昧的极致是苏格拉底这最大的智者却被全民公审判处死刑！
2、苏格拉底一生未曾著述，但影响却是巨大的，其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作，如《苏格拉底言行回忆录》。哲学史家往往把苏格拉底作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。作为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。
3、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
4、最早的古希腊哲学家：恩培多克勒&阿那克萨戈拉
5、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
6、据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以引进新的神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管他曾获得逃亡雅典的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。
7、学生将修改并完成论文的终稿。在课程结束时，老师将带领学生们回顾和反思整个课程中所学到的内容。
8、由此出发，苏格拉底提出了“德行可教”的主张。在他看来，既然知识是后天人们通过教育所获得的，那么，以知识为基础的道德也可以通过教育来培养。
9、苏格拉底相信，通过辩证法的问答，就可以引导人们得出真理，这种对话的作用就像思想的助产士。从认识论上来讲，应该说他主要站在理性主义一边，认为人的内在理性，而不是外在生活是认识真理的基础。他提出了“灵魂”的概念，而他所谓的“灵魂”基本等同于理智、性格的能力和人格的结构。当然，苏格拉底也不否认有观察事实这个层面上的知识，但他将对特殊事物的观察与对一般和普遍概念的分析区分开来。至于在此基础上提出普遍概念是最实在的存在的理念论，虽然在柏拉图的对话录中出于苏格拉底之口，但一般认为是他的弟子柏拉图的代表思想。
10、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
11、学生们将使用阅读过的课文和辩论中讨论的题目，准备起草一个议论文的主题 (thesis)、以及他们的议论文正文大纲。
12、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
13、今天又是一周一次的遇见教育！这次的主人公是苏格拉底，请同学们和小编一起来了解他吧！
14、在苏格拉底的政治和法律思想上，他认可雅典民主政治，但又反对雅典民主政治运作过程中的不合理程序，比如陶片放逐法和抽签选举制。他觉得法律是公正的，呼吁公民都要遵守法律、服从法律，这是每一个公民的义务和责任。在自己被一群没有知识的人判了死刑后，本有逃跑机会的苏格拉底为了遵守着不公平的法律拒绝逃亡，坚守自己的法律思想，最后喝毒酒身亡。在这方面，苏格拉底甘愿放弃自己的生命去坚守心中最永恒的真理， 所以说，苏格拉底是个伟大的人。
15、欧：我想我们不得不将这一行为放到正义一栏中。
16、综上所述大家也知道了吧，苏格拉底是一位伟大的哲学家，为了保卫家园，敢于勇上战场，为了心中的信仰敢于赴死，为了贫苦民众，无偿做一名社会道德教师，一生都过着清贫的日子， 也为雅典奉献了自己的一生。
17、第一步称为苏格拉底讽刺，他认为这是使人变得聪明的一个必要的步骤，因为除非一个人很谦逊，“自知其无知”，否则他不可能学到真知；
18、OntheFreedomoftheWill:ADiatribeorDiscoursebyDesideriusErasmusofRotterdam
19、苏格拉底的父亲是一个雕刻家，母亲是个助产婆。父亲让他继承父业，据说他在雕刻上还颇有造诣。然而，对哲学的热爱让他放弃了雕塑。他一生中花了很大部分时间在大街上、市场上和体育场同各种阶层、行业、年龄的人讨论哲学——这也是当时雅典人的生活方式，他们大部分时间都在闲逛闲聊中度过，工作基本都由奴隶完成，自由民工作被认为是不光荣的。在柏拉图的《申辩篇》中，苏格拉底自述他这样做的原因来源于德尔斐的神庙中的神谕：世上没有人比苏格拉底更聪明。他说自己十分困惑：明明自己一无所知，而神又不可能撒谎，于是他只好到处探访被大家认为有智慧的人，来检验这条神谕。最终，他发现所有这些人都并没有智慧，但他们却还自以为有智慧。最后他得出结论说：神的意思是，唯有苏格拉底那样明白自己的智慧实际上毫无价值的人才是最聪明的。
20、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
21、我们不能忽视这个时期的任何伟大政治思想家——马基雅维利、路德、加尔文、博丹、阿尔图修斯、贝拉闵(Bellarmine)、苏亚雷斯(Suarez)、霍布斯。但是，为了不让复杂的人物和观点削弱我们对本质问题的理解，我建议我们今天唯独只研究上述思想家中最极端的人。那个思想家可以比其他任何人更有资格宣称自己是具有特定特征的现代政治思想的创立者。从这个角度看，显然没有任何神学思想家堪称极端。因为，即使那些像贝拉闵和苏亚雷斯一样不是完全延续中古传统而是拒绝这一传统的人——尤其是路德和加尔文——最终也将其政治教诲建立在启示的上帝意志的基础上，而这个基础显然不是现代政治思想本身的特征。
22、如果神明以为最好我现在就了结此生，你以为奇怪吗?难道你不知道，到目前为止，我不承认有任何人生活得比我更好或更幸福吗?因我认为，生活得最好的人是那些最好地努力研究如何能生活得最好的人;最幸福的人是那些最意识到自己是在越过越好的人。
23、相信同学们和小编一样对苏格拉底有了一些了解。本期的遇见教育就在这里和同学们说再见了，期待和同学们的下一次再见！
24、学生们将复习在课程第一部分研究过的课文，为进行关于命运与自由意志的辩论做好准备。学生将准备证据和推理，以提出他们的论点，同时也准备应对反驳(counterclaims)。
25、苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。
26、第2课： 9月8日 周二 20:00-21:30
27、第二个意义也经常被使用,但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形上学,他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。
28、 笛卡尔：大陆唯理论的创始人，确定了理性的价值。
29、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
30、文学家艺术家常常让逻辑让位于情感；而最伟大的科学家往往充满想象力，有着文学艺术的天赋与爱好。
31、第4课：9月22日 周二 20:00-21:30
32、但不幸的是，在他之后的岁月里，他被指控藐视宗教以及其他相关理由被判处死刑，最终在他70岁的时候，因喝下毒酒死亡。
33、但是，一旦这场斗争失去了原来的激烈性，斗争的目标也就失去了原来的清晰性。或者，更准确地说，新道德的反对者自己深受那种道德的影响，他们的原则被它大大削弱，以至于他们不能充分清楚地理解这场斗争涉及的根本原则。与其说他们以旧道德反对那种道德，不如说他们用“历史(history)”反对它。尽管旧道德宣称自身立足于理性——就此而言它不亚于新道德，新道德最有影响的反对者却不诉诸理性(reason)，甚至不诉诸立足于神圣启示的传统，而是诉诸纯粹的传统，诉诸演化(evolution)。
34、本书致力于收集所有未曾结集的施特劳斯文稿，2008年初版收文14篇。2016年增订本删去2篇已归入施特劳斯相关文集的文章，另增补文稿15篇。本次在2016年“增订本”基础上新增9篇施特劳斯遗稿，对译文中的某些术语、个别译文有多处修订，是为第三版。
35、居鲁士代表第一种类型。我称他为“神般的王”(GodlikeKing)。这种称呼旨在表明居鲁士拒绝传统的诸神——一些场景透露了他的不虔敬，还表明他试图变成凡间的某种神。他渴望变成一位全能全知的王，统治人类当中相当大的一部分人。事实上，这部作品的标题“居鲁士的上行”，不仅指一次向内陆高地的行军(这毫无疑问)，还指一个人的上升，这个人假如赢得波斯王位，便会处于分施(dispense)某种俗世之神佑的位置上。居鲁士若成为波斯大王，将会处于这样的位置上：他可以对治下的芸芸众生按品行(merit)来施行赏罚。他将能够(至少在原则上)调和高贵与好，因为在相当大的一部分人类中间，德性的好处不会受到质疑。换言之，“居鲁士王”可以代替“宙斯王”。
36、我们之前说到，在约公元前450年，古希腊的哲学思想可以说到了一个拐点。此前的早期哲学家属于“宇宙论时期”，关注的是外在于人类自身和意识的“自然”。而到了这一时期，面对对世界本质似乎永无休止的争论，哲学家开始怀疑人类究竟有没有能力认识真理和善，思考的对象转向了人类理性和社会道德。此时兴起的智者派在认识论和伦理学上均持怀疑主义，认为世界上根本没有绝对的真理和善，人类当然也不可能认识它们。
37、身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒槿汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。
38、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
39、AnEssayConcerningHumanUnderstandingbyJohnLocke
40、有一天，苏格拉底躺在病榻上对年轻的助手说：我年岁已大，精力大不如前，在尚能行动之前，我打算收最后一个弟子，由他来传承我的思想。