1、书中记载了大量空军建立初期真实的人物、事件、战役，是一部大型记载空军历史、军事题材的纪实性文学作品，可读性强，尤其对于军事爱好者非常值得一看。
2、美国的外交体系由原来的门罗主义变为全球扩张，不单美国自身实现了文化觉醒，而且实现了文化中心的转移。
3、解释：祀，指祭典；戎，指战争。对于一个古代国家来说，祭祀和战事就是国家最重要的头等大事。如今我们仍然会祭祀那些经历风险挑战，为人民谋幸福的先烈；同时要时刻警惕战争风险的考验。前者，让我们牢记今天的幸福来自于哪里；后者，让我们警惕未来的威胁可能出自何方。在这方面，我国设立了退役军人事务部，重视庆典中的纪念工作，出台了《中华人民共和国英雄烈士保护法》等一系列法规，加强了英雄烈士姓名、名誉的保护，保障退役军人待遇；俄罗斯方面，在经历国家动荡之后设立了国家老战士事务局，从制度上改善了老兵的生活保障，加强荣誉教育，定期举行红场阅兵并庄严纪念在卫国战争中做出贡献的老兵；美国建国以来一直高度重视军事荣誉工作，参众两院有退役军人事务委员会，常设退役军人事务部，为退役军人提供就业、培训、待遇、医疗、丧葬等全方位服务，确保军人的荣誉和地位。三大国的体制不同，但都越发重视现代的“祀与戎”，因为这既是对于过往历史的继承，也是对于战争风险的一种警惕，对敌人的一种震慑。相比之下，苏联时期乌克兰的军工企业、军人都有崇高地位，但解体后军人待遇逐步下降，特别是在波罗申科时期乌克兰军队欠薪严重，军工企业职工大面积欠薪，这对于乌克兰整体军事力量有着极大的削弱作用。
4、资本主义的邪恶在于不公平的幸福分配。社会主义的美德在于公平享受痛苦。
5、就在这个为乌托邦而奋斗的城市，爆发了没有人性，没有底线的暴力骚乱，不能说这场骚乱与这座城市有史以来的文化氛围没有关系。
6、从公元前10世纪起，随着商业的逐渐复兴与发展，西方古典城市呈现复苏之势，经过文艺复兴，产生了新型的生产方式和和生产关系，这就是资本主义生产方式，产生了新兴的阶层和阶级，这就是资产阶级，经过几个世纪的成长，最后造就了新型的现代国家形态——资本主义国家。这是人类文明演进的主流，是人类社会向着现代化迈进的主要方式。马克思和恩格斯在其不朽名著《共产党宣言》中，对资产阶级和资本主义制度给予了合乎历史实际的评价，他们指出，“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”，“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”。马克思和恩格斯也毫不留情地揭示了资产阶级及其统治的本质，即“资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖”。资产阶级为了快速积累资本和财富，不惜武力征服，他们在全世界旨在掠夺财富的殖民活动，成为其他民族和国家的灾难与血泪史。对此，马克思和恩格斯同样给予了彻底的揭露：“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷入到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心里的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓的文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。资产阶级使农村屈服于城市的统治。它创造了巨大的城市，使城市人口农村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。正像它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。”西方资产阶级几乎用与他们的祖先建立罗马帝国同样的方式，即以武力征服加上经济剥削的方式，建立起了资本主义殖民帝国，“日不落”是他们“辉煌”的写照，同时也把他们作为杀戮者载入史册。西方资产阶级及其统治下的国家，为了掩盖自己对人类犯下的罪行，把自己描绘成上帝派遣的传播福音、普度众生、拯救其他民族的使者，堂而皇之地以这种掩人耳目的方式撰写了所谓的人类文明史，企图让全世界对他们感恩戴德。然而，无论他们如何粉饰，真相总会大白于天下，随着亚洲、非洲和拉丁美洲第三世界人民的觉醒，以及经济和文化水平的提高，被颠倒的历史注定要被颠倒过来。资产阶级对资本和财富不择手段的贪婪和掠夺行为，不仅把自己推到了殖民地人民的对立面，推到了本国劳动者的对立面，同时由于他们利己和自私的本性又把征服者和掠夺者相互之间推到了对立面。这就是资产阶级和资本主义制度所面临的境况，这种文化已经深深地根植在他们的血液和骨髓中，或者说，这本来就是他们的基因。所以，当新冠肺炎病毒出现之时，他们先是本能地幸灾乐祸，因为他们习惯于用打倒甚至摧毁别人的方式成就自己；当自身处于疫情之中时，仍然把心思放在救市而非救人上，因为“市”是他们资本和财富的根源，是他们的命根子，在他们的观念和文化里，救市就是救人，他们不仅不把救人当作头等大事，还习惯性地甩锅、指责别人，甚至还企图让别人为自己背锅；当疫情深入发展之时，他们又自顾不暇地相互封闭。(二战最煽动人心的名言)。
7、当我们谈起视觉艺术的时候，常识会告诉我们：宣传画不会成为伟大的艺术门类。它似乎只是充斥了政治说教的画面，或是对国民情绪的煽动。我们往往不会把那些征兵广告和领袖崇拜的图像看作是有质量的艺术。然而我们今天看到的宣传画和其他宣扬国家意志的艺术品，无论是战争时期的还是和平时期的，真的是优秀的艺术吗？
8、只要有老兵做酵母，就可以发出一个师的面娃娃来
9、所有这些电影都表明，民主取决于美好的信仰。个体带着恶的信仰采取行动不是新鲜事，但这些故事都认为，只要多数人坚守良善，最终就必然取胜。只有在普莱斯东·史都尔奇斯(PrestonSturges)的电影《江湖异人传(1940)》中，整个国家体系充斥着恶的信仰，以至于一个腐败的官员想改过自新却不得不逃离国家。美国今天面临的危机最终不关乎政治分歧，而是伦理分歧。人们对商业、宗教和国族所持的信仰一旦腐化，邪恶就会甚嚣尘上。我们的理想主义思想是为了保护我们的理想而生，“共同准则”(commondecency)代表的不仅是基本的准则，也是大家所共有的准则。美国历史不倾向特朗普一边，甚至连他最喜欢的电影都不和他站在一边。
10、◆哈利·弗尼斯 凯撒怪物的恐怖盛宴 图片/Reddit(二战最煽动人心的名言)。
11、位于明尼苏达州(Minnesota)明尼阿波利斯(Minneapolis，就是这次爆发黑人骚乱的中心)的沃克艺术中心(WalkerArtCenter)曾经举办过一场展览——“嬉皮士现代主义。：为乌托邦而奋斗”(HippieModernism:TheStruggleforUtopia)
12、长子小查尔斯回忆，“当父亲埋头于工作时，其他的一切，包括家庭，对他来说都不复存在了。为了创作他可以牺牲一切。”他当年在片场玩耍，目睹剧组全员被高要求的父亲折腾得人仰马翻。卓别林会为立架被移动了2英寸，或是聚光灯放的不是地方而发火，一切都必须精益求精。“他和宝莲(第三任妻子)排戏时，一场戏得排十来次，直到完全合乎要求为止……‘再试一回吧！喂，再试一试！再来一次！’这样的话，大概在梦中也会萦绕宝莲的心头。有时，她因感绝望而哭起来。”一旦投入创作，卓别林可谓痴狂，越累越亢奋，忘记吃饭睡眠是常有之事，工作人员也不敢提醒他，只能强撑着陪他工作。
13、对于大多数中国人来讲，《芬兰颂》是一首比较陌生的曲子，如果要说最为中国人熟悉的芬兰音乐，恐怕非《甩葱歌》莫属了。后来又有了初音未来版手拿大葱不断甩动的神曲，流行更广。
14、从库尔德民族自治也可以看到左翼思潮的影响，阿卜杜拉·奥贾兰写的(社会契约)就是卢梭和孟德斯鸠思想的缩影，以及法兰克福学派思潮在中东的延续。
15、纽约新增确诊人数1075人，总计确诊人数376208例，死亡29966人，死亡率0%。
16、总的来说，二战中的战争宣传试图在三个大层面影响民众：
17、我热爱战争，工作和振奋人心的事，和平对我来说是一座地狱
18、启斯东电影公司主打闯祸精类型的野蛮打闹喜剧，没有剧本，想到就随时加入笑料，基本上都是些拳打脚踢、追逐扑跌的情节。卓别林对此并不习惯，“这样会埋没每个演员独特的性格。虽然我几乎不懂电影，但我明白，个性是演员最重要的东西。”即使在模式化的类型表演中，卓别林也努力表现出独有的灵光。
19、有些人认为私营企业是该枪毙的老虎。有人以为私营企业是能取奶的母牛。很少有人看到它的真面目：拖着车的老马。
20、二战之后，法兰克福学派认为马XX主义已经过时，工人阶级富裕起来了，不再是革命的动力，需要发展新左派，包括激进的学生、青年知识分子以及被社会抛弃的社会阶层。
21、我们相信美国会做正确的事。当然，是在她尝尽其他一切可能之后。
22、作为一个对二战非常有兴趣的人，我对希特勒非常感兴趣。今天特意去读了《希特勒传》。
23、这一次的“继续战争”一直持续到1944年，眼看纳粹德国的失败已成定局，芬兰开始考虑后路，曼纳海姆临危受命，就任总统，尽力与同盟国和纳粹德国周旋，力图与苏联达成和平，但苏联提出了更为严厉的条件，要求芬兰赔偿6亿美元(后减为3亿)，在1940年国界的基础上，再割让波特萨莫这一区域，帕尔卡拉半岛租借给苏联50年，德国军队撤离芬兰领土，芬兰负责清除卡累利阿地区的地雷等等。面对今非昔比的苏联，芬兰只能吞下这一苦果，但德军不愿自行撤走，芬兰不得不又回过头来跟昔日盟友又来了一仗，这就是“拉普兰战争”，芬兰以阵亡一千人的代价赶走了德军，但芬兰北部被德军实行了焦土政策，平民损失很大。
24、当时19岁的卓别林还在卡尔诺剧团工作，爱上了15岁的舞蹈演员海蒂·凯莉，因为后者年龄太小，这段关系后来无疾而终。但卓别林对这段“只见过5次面，每次见面不超过20分钟”的恋情终生难忘。海蒂后来嫁人了，25岁便因病香消玉殒，成为卓别林心口一道难愈的伤痕。他在许多文章中会提到这位姑娘，后来的许多次爱情经历似乎都是在不知疲倦地想找回当年那个美丽烂漫的少女。
25、1914年的卓别林。投身电影业不到2年的时间，卓别林以火箭般的速度蹿红，成为一个真正意义上的喜剧明星。1916年他与缪区尔电影公司订约，百万年薪创当时电影业最高纪录(图片来源：视觉中国)
26、有一位叫SaulAlinskyde教授写了一本书(RulesforRadicals)，教导大家如何煽动群众，其中最重要的一条是：最厉害的武器是理性的论点，把所有的右翼理论都贴上标签后，这种右翼理论就成为一种“仇恨言论”，右翼将无法进行辩论，导致右翼对自己的理论丧失信心。
27、在欧洲多年横冲直撞的纳粹德国，大概比谁都需要维持高昂的士气。但随着犹太人被抓得差不多了，侵略战争渐入困境，极端民族主义情绪的牌不好打了，于是元首作为精神领袖，几乎出现在大部分宣传海报上，即使另有主角，也会强调其对元首的忠诚。
28、根据美国公共关系专家对政府的的建议“宣传画中妇女和儿童最能引发观众的爱国情绪”，劳伦斯·史密斯(Lawrence Smith)在1942年创作的版画《别让阴影触碰到他们》中，就以鲜明的色彩描绘了正在草地上玩耍的三个儿童，而草地之上是纳粹标志形状的阴影，其含义不言而喻。不同于德国和苏联宣传画强烈视觉冲击力、粗犷的线条和高反差的风格，美国的宣传画为了获得普通民众的支持，往往突出爱国主义的主题，并在海报的绘制之上采取较为古典的技法和明亮的色彩，如此更加容易为大众所理解。
29、答案是肯定的。宣传和说教已经存在了几千年。雅典帕特农神庙的建造就是向敌人炫耀雅典的国力和富庶，今天的我们绝不会怀疑那是古代建筑艺术的一座高峰。但对于那时的希腊城邦来说，神庙的建成具有非凡的政治意义。
30、由此可见，在大战爆发前，纳粹宣传机构已经在刻意渲染种族、国家之间的对立情绪，也为后来的全球性灾难埋下一连串伏笔。
31、生动鲜活的影像通过海报不断轰炸着每个普通人的视觉神经，激起爱国、憎恨、信心等强烈情绪，将人们从心理上连结在一起，直接做出对战争有利的行为。美国这个宣传大国参战后，将二战的宣传艺术，尤其是战争海报推向登峰造极的高度。
32、这份文件通过它的长度成功保卫了自己不被阅读的权利。
33、这就造成了美国从学校到社会的反权威(法律)，反社会(道德)的政治正确风气，从学生到社会，从政客到媒体的极左翼思潮泛滥。
34、希特勒和戈培尔都极为重视宣传工作，戈培尔坚定地认为，人民群众是一个需要塑造并且可以塑造和启发的群体，而宣传就是塑造这个群体的最好手段，宣传的基本原则就是不断重复，“重复”会使得谎言也变得令人相信。
35、在今天俄罗斯的前身莫斯科大公国建立并开始四处扩张的时候，芬兰还是一个被瑞典统治的地方，由于这片土地寒冷且贫瘠，在中古时代很难发展起来，直到18世纪，今天的芬兰首都赫尔辛基都还只是一个小渔村。在1808年瑞典与俄罗斯的战争中，瑞典战败，芬兰被俄罗斯占领，从此芬兰脱离了瑞典，成为俄罗斯帝国境内的自治大公国，表面上自治权力似乎还挺大，但是大公由沙皇兼任——俄罗斯辛苦打下这个地方，就得牢牢抓住，哪能让你真“自治”。到了20世纪初，俄罗斯力图进一步将芬兰俄罗斯化，触怒了崇尚自由的芬兰人，埋下了“脱俄”的历史动机。
36、包括宣传画在内的宣传手段在战争期间的应用，不是现代人的独创。在几千年前的东西方文明之中，都出现过以宣传手段鼓舞士气或是瓦解敌人意志的例子。公元前4世纪希腊的色诺芬将军在与波斯的战争中就以亚里士多德在演讲之中所使用的策略来迷惑敌人。而中国早在春秋时期的《孙子兵法·谋攻》之中，就有“不战而屈人之兵，善之善者也”的记述。“上兵伐谋”在世界战争的历史(其实就是世界史)中，早已成为东西方的共识。
37、在发动战争和进行战争时，是非问题是无关紧要的，紧要的是胜利！
38、纳粹的海报中，犹太人几乎就是雅利安美男子的反面：猥琐、奸诈，紧抱钱袋，身材近乎非人类的畸形。这既符合了希特勒的信仰和目标——摧毁犹太人在内的一切不符合完美标准的种族和“亡德之心不死”的敌人，也很容易立刻激发德国民众的厌恶、害怕和仇视。
39、刚刚建国的芬兰就感受到来自身边两大国的敌意，尤其是俄国，在内战中获胜的共和国政府看来，这个原来的宗主国虎视眈眈，自己刚独立就煽动叛乱，绝对是不怀好意！芬兰政府军在取得了内战胜利后与苏俄在边境上发生了一系列冲突，直到1920年签订了对芬兰有利的《塔尔图和约》为止，这还是因为其时俄波战争爆发，苏俄不希望有更多的敌人所致。这次短暂的内战也成了俄芬，以及后来的苏芬之间敌视对立的直接源头。1932年，因为要应付日本在远东的扩张，为了安定西部边境，苏联与芬兰签订了《苏芬互不侵犯条约》，但芬兰也很清楚，这不过是将苏联的威胁推迟了一些时候。
40、“战争无非是政治通过另一种手段的继续。”出自克劳塞维茨《战争论》
41、此后，他们追杀天主教徒，我是新教徒，我不说话；