1、如果我们举止有礼言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。(叔本华最深度的一句话)。
2、(所有发生的事情都必然发生，是不可避免的。)
3、(谁要想让别人相信他的看法，就要冷静、不带激情地把他的看法说出来。)
4、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。--叔本华
5、(无论一个人经历何种事情，他首先感受到的是他自己。)
6、对孤独的喜爱并不是一个原初的欲望，它不是直接形成的，而是以间接的方式、主要是在具有高贵精神思想的人们那里逐渐形成。在这个过程中我们免不了要降服那天然的、希望与人发生接触的愿望。
7、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。——叔本华《人生的智慧》
8、《作为意志和表象的世界》中有这么一段，大概可以看出叔本华对人活着的某些认识：
9、一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。--叔本华《人生的智慧》
10、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
11、我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心——因为它有着病态般的敏感——和所有虚荣、自负、炫耀、排场的基础。——叔本华《人生的智慧》(叔本华最深度的一句话)。
12、(我们行动和努力的指南不可以是想象中的图像，而应该是考虑清楚的概念。但最终为我们的选择一锤定音的，往往不是概念和判断，而是我们想象中的图像。)
13、(在独处的时候，每个人都只能反求于自身，这个人的自身拥有就会暴露无遗。因此，“愚蠢的人饱受无聊之苦”。一个人对与人交往的热衷程度，与他智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗。)
14、一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。——叔本华《人生的智慧》
15、(如果人们遵循我在这里所讨论的规则，把生活的计划瞄准在避免痛苦，亦即远离匮乏、疾病和各种苦难这一目标，那么，这一个目标就是真实的，我们或许就能有所收益；并且，我们的生活计划越少收到因追逐所谓肯定的幸福的幻想所带来的打扰，我们的获益就越多。)
16、(如果我们无法纯粹通过思想消除某一印象影响的时候，最好的办法就是运用相反的印象以中和它的作用。比如，不被人所理解时，我们可以想到那些敬重我们的、理解我们的人。)
17、俄国文豪托尔斯泰在1869年完成了《战争与和平》以后，就一头扎进了叔本华的哲学世界之中，并马上为之深深陶醉。在托翁写给他的一位好朋友费特的信里，托翁是这样说的：
18、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。——叔本华《人生的智慧》
19、不是人人都能活的低调，可以低调的基础是随时都能高调。
20、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
21、(真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。其次，我们也就明白了为何一个人很快就会找到一个与自己同声同气的人——两个人犹如被磁石吸到一块似的——灵魂遥相呼应。)
22、(虽然嫉妒让你的同时代人陷入沉默，但以后总会有人不带恶意，也不带恭维地作出判断。)
23、我们从一个人的外在就可以判断其为人；我们不会渴望跟这种人做更深入的接触。最后，与人分离、与自己为伴的习惯成为了我们的第二天性，尤其当孤独从青年时代起就已经是我们的朋友。因此，对于独处的热爱变成了最简单和自然不过的事情。但在此之前，它却必须先和社交的冲动作一番角力。在孤独的生活中，我们如鱼得水。所以，任何出色的个人——正因为他是出色的人，他就只能是鹤立鸡群、形单影只——在年轻时都受到这必然的孤独所带来的压抑，但到了老年，他可以放松地长舒一口气了。
24、通常来说，我们每一个人，痛苦的感受一定大大多于快乐。那么，这是为什么呢？人生痛苦的根源在哪里？如何才能解脱痛苦？对于这些问题，有一个人早在19世纪初叶就作了系统而深入的回答。他就是德国天才哲人、生命哲学的鼻祖、有悲观主义大师之称的叔本华。
25、不要太在意某些人说的话，因为他们有嘴，但不一定有脑。
26、(在这世上，不值得与我们交谈的人比比皆是。)
27、女孩子以为当男人说我养你，是可以让你在家养花种草，学钢琴画画，练瑜伽，下午和姐妹逛街喝下午茶做美甲敷脸？其实男人心目中的我养你，是让你在家洗衣做饭带孩子孝敬父母还要替他们家传宗接代！
28、◎《人生的智慧》：本书是错综复杂的世俗人情话题，经过这位思想大师一贯深刻而透彻的讨论之后，“幸福”、“痛苦”等人生智慧变得清晰透彻。豆瓣评分高达4分。
29、莫泊桑的传记作者依诺图斯告诉我们，莫泊桑承认自己是叔本华的崇拜者。莫泊桑对形而上学说的好奇，由于读了叔本华的著作而大为增强。叔本华的哲学还成为了莫泊桑的现实、感性的故事、小说的潜流。在小说集《羊脂球》中的一个故事《在一个死人的周围》，就是与叔本华有关的，并且，故事中所用的大都是赞语。
30、人的内在空虚就是无聊的真正根源，它无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。正是由于内在的空虚，人们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈；而这些东西把许多人引人穷奢极欲，然后以痛苦告终。使我们免于这种痛苦的手段莫过于拥有丰富的内在——即丰富的精神思想。——叔本华《人生的智慧》
31、我开始翻译他的著作了。你也开始这项工作，好吗？我们可以联名发表这些译作。我一边读着叔本华的书，一边就在想：这个人的名字怎么可能还不为人所知呢，这简直是让人无法想象的事情。
32、要么是孤独，要么就是庸俗。这话说出来虽然让人不舒服，但安吉奴斯——尽管他有着基督徒的爱意和温柔——还是不得不这样说：
33、如果一代改变不了，那就下一代继续，如果十代人改变不了，那就一百代人。
34、(当非同凡响的人处于分离和孤独之中，如果有时候在别人身上发现了与他们相似的某一毫发之处，他们都会真心地为之高兴雀跃，哪怕这一毫发是那样的细微！)
35、英国作家托马斯·哈代喜爱和接受叔本华的思想，那是因为哈代本身就有自己的直觉和洞见，而这些东西与哲学家叔本华的思想不谋而合。此外，叔本华的思想为哈代自己的想法提供了一个完整的思想基础。这是研究哈代的英国学者贝里的观点。
36、(很多在开始的时候显得有意义的事情，经过多次永远不断的重复，逐渐就变得没有意义了。因此，我们生活的时间越长，那值得我们以后回想的有意义和重要的事情就越少。)
37、一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。——叔本华《人生的智慧》
38、人是欲望和需求的化身，是无数欲求的凝结--叔本华
39、人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做--叔本华
40、知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。敬人不必卑尽，卑尽则少骨。
41、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
42、最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的、使人们误入迷途的虚幻假象，甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见。这些虚假的先验之物——对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风。对此，船橹和风帆是无能为力的!
43、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。——叔本华《人生的智慧》
44、不要怪别人以貌取人，毕竟心太远，脸就在眼前！
45、"Meaningless!Meaningless!"saystheTeacher."Utterlymeaningless! Everythingismeaningless."
46、人有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的，你必须把必须走的路走漂亮，才可以走想走的路。
47、同样，布鲁诺也表示了这一意见：“在这世上，那些想过神圣生活的人，都异口同声地说过：噢，那我就要到远方去，到野外居住。”波斯诗人萨迪说：“从此以后，我们告别了人群，选择了独处之路，因为安全属于独处的人。”他描述自己说：“我厌恶我的那些大马士革的朋友，我在耶路撒冷附近的沙漠隐居，寻求与动物为伴。”一句话，所有普罗米修斯用更好的泥土塑造出来的人都表达了相同的见解。这类优异、突出的人与其他人之间的共通之处只存在于人性中的最丑陋、最低级，亦即最庸俗、最渺小的成分；后一类人拉帮结伙组成了群体，他们由于自己没有能力登攀到前者的高度，所以也就别无选择，只能把优秀的人们拉到自己的水平。这是他们最渴望做的事情。试问，与这些人的交往又能得到什么喜悦和乐趣呢？因此，尊贵的气质情感才能孕育出对孤独的喜爱。无赖都是喜欢交际的；他们的确可怜。相比之下，一个人的高贵本性正好反映在这个人无法从与他人的交往中得到乐趣，他宁愿孤独一人，而无意与他人为伴。然后，随着岁月的增加，他会得出这样的见解：在这世上，除了极稀少的例外，我们其实只有两种选择：
48、另一位受到叔本华思想影响的伟大的英语作家是约瑟·康拉德。在《回忆康拉德》中，同样是作家的高尔斯华绥说：康拉德读过很多的哲学著作。叔本华的著作在二十年前或者更早就已经给他以很大的乐趣。
49、(对于人类这样一个贫乏不堪、充满需求的物种，财富比起任何其他别的东西都得到人们更多的和更真诚的尊重，甚至崇拜，这是好不奇怪的，甚至权利本身也只是获取财富的工具。因为人们热爱金钱是自然而不可避免的，它具备绝对的好处，满足抽象中的普遍的多种需要。)
50、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。叔本华经典语录任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。——叔本华《人生的智慧》
51、(在这个贫穷和匮乏的世界，应付匮乏和需求的手段无论在何处都是最重要的，因此，也是压倒一切的。)
52、但是，在孤独生活的诸多不便当中，一个不好之处却并不容易引起我们的注意：正如持续呆在室内会使我们的身体对外界的影响变得相当敏感，一小阵冷风就会引致身体生病；同样，长期离群索居的生活会使我们的情绪变得异常敏感，一些不值一提的小事、话语，甚至别人的表情、眼神，都会使我们内心不安、受伤和痛苦。相比之下，一个在熙攘、繁忙当中生活的人却完全不会注意到这些鸡毛蒜皮的事情。
53、能够自得其乐，感觉到万物皆备于我，并可以说出这样的话：我的拥有就在我身——这是构成幸福的最重要的内容。因此，亚里士多德说过的一句话值得反复回味：幸福属于那些容易感到满足的人。这其中的一个原因是人除了依靠自身以外，无法有确切把握地依靠别人；另一个原因则是社会给人所带来的困难和不便、烦恼和危险难以胜数、无法避免。
54、瓦格纳把自己的作品《尼伯龙根的指环》送给了叔本华，作品上只是写上：
55、有的人和你一样，被身边的大多数人所孤立和误解，你的理念被抨击，你的人生被否定，但不要灰心啊，你还有道友，他们站在过去，站在时间长河的上游，注视着你，注视着每一个与自己志趣相合的人，默默地陪伴着你，给予着你支持和无声的鼓励。
56、事实上，如果能真正理解叔本华的哲学，就能体会到，乐观和悲观在这里已经失去了其原本存在的意义，这里没有乐观，也没有悲观，有的只是赤裸裸的真实和悲哀。
57、(年轻时候，我们误以为，我们生活中的重要人物和有影响的事件会大张旗鼓地路面和发生。但事实上，这些人物和事件都是悄无声息、不经意的从后门进入我们的生活。)
58、(就像在一年中的春天，日子是令人难受的冗长，在生命的春天，日子同样烦闷漫长。但在这两者中的秋天，日子却是短暂的，不过更加明朗、更加缺少变化。)
59、有钱才敢做最真实的自己，没钱只能做讨人喜欢的自己。
60、我的灵魂逃离吧！否则痛苦和死亡就等待着你。
61、人总要找点事情做，让自己忙起来，忙起来才知道生活不易，才明白平时的忧伤都是矫情。
62、总有一天你恍然大悟，父母是你花心思，花时间最少，却最爱你的人。
63、事物的本身是不变的，变得只是人的感觉。--叔本华
64、(“生活，也让别人生活。”这条格言的含义，我们应该让自己习惯于这样的看法：别人拂逆我们的心意，妨碍我们的行动，但他们这样做完全是处于一种严格的、发自他们本性的必然性，这与物体活动那那个所依据的必然性一般无异。所以，针对别人的行为动怒就跟向一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人，我们最聪明的想法就是：“我不准备改变他们，我要利用他们。”)