1、木心是个一生坎坷的人，但是晚年的木心说了一句话：诚觉世事皆可原谅，却不知该原谅谁。他原谅了整个世界、整个时代，当然，也饶恕了自己。因为他不用背着愤恨生活。其实，宽恕别人，就是宽恕自己啊。能做到这一条，可能不见得大富大贵，至少，你会活得比较开心吧。这大概就是孔子的意思吧。
2、朋友的真正价值就在于关键时能提个醒儿，走错了路时能帮着扳扳道岔子。可要注意的是，当一再规劝仍然不被朋友接受，甚至还误会我们的用意时，我们明智的做法是“差不多就行了”。
3、这段师徒二人的对话，由论诗开始，最终延伸到“仁”和“礼”谁先谁后的讨论。(孔子教人做人的道理)。
4、虚与周旋是一种表面顺随，实际上是敷衍应付的态度。对于有些人胡搅蛮缠，我们既跟他讲不清道理，也犯不着与他针锋相对，于是便采取这种虚与周旋的态度。虚与周旋是一种有用而又有效的处事技巧。
5、比如，己所不欲勿施于人，告诉我们自己不想做的事不要强加给别人；做事要表里一致，言行一致；要知错就改。这些做人的原则仍然是我们做人应遵循的起码道德准则。我们每个教师除了要教会学生知识技能外，要将仁义渗透到每节课中去，只有这样，才能成为合格的劳动者。
6、2)我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。
7、大妈听了，立马就生气了，便对韩信说道，我给你饭吃，是为了求你报答吗？同时还告诉韩信，年轻人要懂得脚踏实地，不要动不动就说大话。
8、客观地正视不足，果敢地采取举措，就会最终填平欠缺。而对不足遮遮掩掩，试图文过饰非，则必将永远无法取得进步，再博学的人也会有不知道的东西，所以智者常以虚心好学的姿态出现于人们面前。
9、抢银行的小偷勇敢吗？杀人放火的强盗勇敢吗？都挺“勇敢”的，可是那不是君子。君子的“勇敢”是有原则的“勇敢”，这个原则就是”义“。君子有勇而无义则为乱，小人有勇而无义则为盗。
10、一个人如果实现了俗世理想，成为达官显贵，那么自然可以享洪福；如果没有实现俗世理想，那么也要安心享受清福。没有人能同时既享洪福又享清福的，智慧的人从这两种福中都能享受到超然的乐趣。
11、为什么中国人会如此看重学习,因为自古以来儒学灌输的就是人必须从学习中获取知识，人有了知识才能有智慧，而智慧是做人能否成功的根本。
12、义，使它们成为一种诗歌和礼乐。在荀子所著的《乐论》中，有一段这样的话:"人不能不乐，乐则不能无形。形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》《颂》之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不诅，使其曲直、繁省、廉肉、节奏，足以感动人之善心，使夫邪污之气无由得接焉，是先王立乐之方也。"可见，荀子认为音乐是一种道德教育的工具，这种观点形成了儒家的一般看法:仪礼即是诗意的表现。
13、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”原文出自《论语·述而》
14、(译文)：只知道学习，却不知道思考，到头来等于白学；只知道思考却不去学习，则就变得有害了。
15、孔子已是两千五百年前地下一陈死人，连尸骨都腐化净尽。你轻视他，反对他，他断无奈你何。但要反孔，该要反对到孔子所讲的做人之道。孔子所讲做人之道，乃是根据人的立场、人的地位而讲。故反孔不啻近似于反人，而且亦是反己；因我自己也同样是一人。一个人连自己都要反，自然会反到任何人。但反他自己的人，实际上不会真有力量反到别人身上去。
16、"仁"是做人的基础，人做得好与不好，首先要看他是否有"仁"。
17、子夏问孔子：“《诗经》中说的‘乖巧的笑容，酒涡微动；美丽的眼睛，黑白传神；洁白的纸上，色彩斑斓。’这几句诗是什么意思？”孔子回答说：“先有白色的底子，而后才能绘出美丽的图画。”子夏又问：“那么礼在后吗？”孔子说：“启发我的是你卜商啊，现在可以和你讨论《诗》了。”
18、不过，这些人物都很少出现在教科书上，那么今天我们就来说一下教科书上的内容，中国的主要思想，儒家思想。众所周知，儒家的创始人是孔子，孔子的智慧大家是有目共睹的，所以，再多的为人处世技巧，都不如他的一句名言，以下三句话都出自孔子，记住了可谓是受益终生，尤其是年轻人。
19、摘要:在我们这个物欲横流的现实生活中，到处都充满了诱惑，人们各自为了自己的欲望而奔波着，有时难免迷失了前进的正确的方向，儒家思想便是我们前行中的一盏航行灯～今天物质是繁荣了，但是心灵的生态未必随之改变，变得欣欣向荣。也不意味着今天那种仇恨、那种报复、种种的甚至高科技的犯罪就停止了，有点时候会越演越烈了，在这样的情况下，怎么样避免心灵资源的浪费呢，就是我们面对一件事情迅速的做出判断，选择自己最有价值的方式。其实这一切都无不外呼“仁、义、礼、信、智”五字～
20、我们可以从《论语》的整体来分析把握一下大思想家孔子思想观点，儒家思想的核心是“仁”。仁爱，这是一种兼济天下、博爱众生，能够兼容各种不同的人、事、理、法、情，具有普世的价值观；作为政治家，孔子以“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”来规范个人和社会，可以看出孔子对于自己认为不合“礼”的言行，呈现出的是一种宽容理解的避让态度，而不是具有攻击性的打压态度；作为教育家，孔子的“有教无类”即不分贫穷、贵贱、贤愚，一律施教，也体现了孔子的宽厚仁爱之心，而“因材施教”是对不同人的天资、特长施行不同的教育，这也具体证实了孔子在思想上不唯我独尊，允许并理解不同的声音和观点存在。还有孔子的“君子和而不同，小人同而不和。”“君子周而不比，小人比而不周”、“三人行，必有我师焉”这些话都充分体现了孔子对与自己持不同观点之人的态度：作为君子，纵使他人与己意见不同，也一样尊重他人，和睦相处，并且能够向持不同意见的人求教学习。也正是这样，儒家思想才能够集众家之长，发扬光大，将儒家思想流传于后世。
21、先生说:“我十五岁时,始有志于学。到三十岁,能坚定自立了。到我对一切道理,能通达不再有疑惑。到我能知道什么是天命了。到凡我一切听到的,都能明白贯通,不再感到于心有违逆。到我只放任我心所欲,也不会有逾越规矩法度之处了。”
22、走向大成功的路上必有大摔打，看淡得失便会增强承受能力。我们空手而来本不拥有任何东西，中间短暂的拥有则是上天的恩赐，如果失去也不过是减少了所得。如有这种心态，肯定比患失更易获得成功，心理也会很健康。
23、刚开始，我喜欢去佛寺。在北京工作了五年，我去过无数的寺庙，我很喜欢寺庙的宁静，法源寺、白塔寺、广济寺、广化寺、潭柘寺、戒台寺、红螺寺、卧佛寺……后来到各地游历，也爱去寺庙，洛阳白马寺、登封少林寺、杭州灵隐寺、苏州西园寺、常州天宁寺、武汉归元寺……最近还连续两年跟朋友去地藏王菩萨的道场九华山烧香。可是你要问我信佛吗？我真不敢说我信，我大概就是喜欢那份宁静。
24、樊迟问：师傅，前面两条你也解释一下呗，什么是仁啊？孔子说：爱人。
25、子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
26、"义"是需要决断的。瞬间的取舍，是判断一个人道德高尚或道德沦丧的分水岭。
27、编导:马骁王晴 剪辑:鲍建楠 文案:孙永超
28、曹德旺就是一个活生生的例子，当年他创业的时候，十分艰难，但他还是充满了乐观，经常鼓励和鼓舞员工，最后终于取得了成功。
29、意思是说，这些小老百姓学习音乐有什么用呢？学生子游听了这话，便说，我以前听老师说过：当官(君子)的学了礼乐就会知仁，老百姓(小人)学了礼乐就容易听使唤。(先生今天怎么这么说话呢？)孔子闻言，知道自己言之不慎，暴露了内心世界。
30、慷时间之概的人，命运之神会对他很吝啬。只有惜时如金的人，只有想尽一切办法挤干时间这头奶牛最后一滴乳汁的人，才会成为人生的阔佬。
31、编后语：从古至今，我们学习孔孟之道，了解孔子的做人之道，并一直以孔子的标准要严格要求自己。今日为大家总结的孔子做人54精要，朋友们可要好好学习哦，做人，要做的有骨气！
32、——很多时候，人与人之间的关系都是相互的，互相扯皮、争斗，只能是两败俱伤，唯有互相配合、相互欣赏、相互团结、相互支持、相互信任、相互珍惜，方能合作共赢。
33、《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》是儒家最重要的经书，这四部书被称为"四书"。在儒家的"四书"中，诠释了许多做人的道理，即仁、义、礼、信、智。仁是做人的基础;义是做人的气节;礼是做人的文表;信是做人的支柱;智是做人的主导。
34、孔子说，如果看见一个很少犯错误，那一定是会对自己的行为有约束的人。
35、季康子问:“如何可使民众敬其上,忠其上,并肯加倍努力呀?先生说:“你对他们能庄重,他们自会敬你。你让他们都能孝其老,慈其幼,他们自会忠于你。你拔用他们中间的善人,并教导他们中间不能的人,他们自会互相劝勉,加倍努力了。
36、瑞典沃尔沃总部有两千多个停车位，早到的人总是把车停在远离办公楼的地方，天天如此。问：“你们的泊位是固定的吗？”他们答：“我们到的比较早，有时间多走点路。晚到的同事或许会迟到，需要把车停在离办公楼近的地方。”
37、其实，《高效能人士的七个习惯》前三个习惯就是讲怎么做好自己，后三个习惯就是讲怎么跟别人好好合作，不就是“穷则独善其身，达则兼济天下“嘛。可是，工作之余，孔子是个很有生活情趣的人，因为谈到理想，他最认同那个想要去河里洗澡、去郊外吹风然后玩累了唱着歌回家的徒弟，这一段见《论语》的《侍坐》篇。
38、只有去做真心喜欢的一件事情，我们才会成功。原因很简单，真正的喜欢投入就多，能量一充足，就可以发电，电能一充足，就能把事情玩得很转。
39、有人说，约束不了自己是无能的一种表现，如果自己都管不住自己，难免要滑入深渊；在我看来，确实如此，别的不说，就说一说曾经的自己，当年我还是一个什么都不懂的毛头小子，做事随性，想干什么就干什么，这看似潇洒，对生活积极，实际上却是自甘堕落，这也就导致了，后面的日子里我费了很大的劲才重回正轨。
40、于是，我开始读《论语》，越读越觉得妙。在那个没有纸只有竹简可以记录的时代，我的老乡——孔子，竟把为人处世的道理都说尽了。
41、错误是难免的，庸人忙于掩饰错误，而有心人不但敢于承认和改正自己的错误，还能从中提炼出智慧，化作走向成功之途的路费。
42、言过其实者会断送自己的前程(君子耻其言而过其行)。
43、先生说:“能从温习旧知中开悟出新知,乃可作为人师了
44、 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
45、人可偶尔露峥嵘，关键时候显身手，时机成熟时一鸣惊人。如果时时都想卖弄自己，则十个有十个要失败；有城府者藏才隐德，谦虚谨慎，以弱制胜，将这些作为任重而道远的护身符，比别人成功的机会更多。
46、曾子的妻子要去市场，儿子哭着要去。妻子就哄儿说："你在家等着，我回来了杀猪给你吃。"
47、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
48、孔子还明确提出“有教无类”的思想，并付诸实践，他的“有教无类”就是主张“人人平等地受教育”，我们现代社会里不是提倡鼓励全民的“普及教育”的方针吗，那么孔子形成的“有教无类”的“人人平等地受教育”的意向是那么早，那么科学，如果处在孔子那个时代主用这种“人人平等地受教育”的意向持续到现在，人类的进步，社会的发展，科学的凸现远远地发达到了什么样的境况？不可估量。
49、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
50、怎么样算“过好这一生”？这个答案太多了，有人说，老婆孩子热炕头，过一辈子也挺好，我就有个大学同学，志向如此，然后就实现了，现在很幸福。有人说，成家立业，名车美人大别墅，做个人上之人，可是这又哪有尽头呢？不过有个叫马斯洛的人，把人一生追求的东西列了个顺序，还挺有道理的。
51、我们眼里要有他人，心里也要为别人着想。这世界并不是我一个人生活在其中，这世界还有许许多多其他的人，他们和我一样，我生活，也要让别人生活。
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