1、(英文)give prominence to good neighborliness/seekgoodwillwith neighbors
2、(马融·东巡颂)散齐卽毕，越翼良辰，棫槱增积，烈火燔然。考证：(管子·弟子职)蒸闲容蒸，然者处下。
3、指怜悯。《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“从此里中父老，人人薄 许武 之所为，都可怜他两个兄弟。” 茅盾 《搬的喜剧》：“ 赵小姐 似乎很可怜 黄太太 的无知。” 老舍 《茶馆》第二幕：“掌柜的，行行好，可怜可怜吧！”(古语翻译)。
4、文言文与现代词汇差异非常之大，几乎无法翻译，加上上古时代的文法、古代语法也完全不一样，使各类翻译软件根本不可能翻译准确的文章
5、可爱。《玉台新咏·无名氏古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“东家有贤女，自名 秦罗敷 。可怜体无比，阿母为汝求。” 唐 杜甫 《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》：“可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。” 明 张仲立 《浣溪沙·题情》词：“浅束深妆最可怜，明眸玉立更娟娟。” 郁达夫 《海上通信》：“本来是黄色的海面被这夕照一烘，更加红艳得可怜了。”参见“ 可爱 ”。
6、引证：宋·欧阳修 《六一诗话》：自《西昆集》出，时人争效之。诗体一变，而先生老辈患其多用故事，至於语僻难晓。
7、 ②晋张天锡《遗郭瑀书》：“心与至境冥符，志与四时消息。”
8、“民惟邦本，本固邦宁”，出自《尚书·五子之歌》。人民是国家的根本所在，老百姓生活安定了，国家就会安宁。领导人经常引用“民为邦本”这句典故，他强调，中国共产党在中国执政就是要为民造福，而只有做到为民造福，我们党的执政基础才能坚如磐石。
9、 ②宋王禹偁《次韵和仲咸对雪吟三十韵》：“升降常自得，消息一何佳。”
10、引证：东汉·班固《汉书·刘向传》：宣帝循武帝故事，招名儒俊材置左右。
11、译文：自从《西昆集》出版以后，当时的人都争相效仿它。诗体产生了变化，而老一辈的先生担心他们常用典故，文字语言生僻难懂。
12、(唐韵)(集韵)(类篇)(韵会)(正韵)?如延切，音?。(说文)烧也。(注)徐铉曰俗作燃。盖后人增加。(孟子)若火之始然。(管子·弟子职)蒸闲容蒸，然者处下。(文刘绩曰)古者，束薪蒸以爲烛。蒸，细薪也。稍宽其束，使其蒸闲可各容一蒸，以通火气。
13、 ①《南史·王弘传》：“今四方无事，应存消息，请以十五至十六为半丁，十七为全丁。”
14、 翻译：幸无白刃驱向前，何用将身自弃捐。
15、大道之行也，天下为公”是《礼记》谓孔子理想的“大同”景象。在“大道”施行的时候，天下为天下人所共有，因而可实现老有所终壮有所用，幼有所长，矜(guān，通‘鳏’)寡孤独废疾者皆有所养”的“大同世界”。领导人在很多场合，都曾引用《礼记》里的这句话，表达中国共产党人人民至上的初心追求和天下为公的博大胸怀。
16、选贤与能，讲信修睦”，出自《礼记·礼运》，第六届东方经济论坛全会开幕式的致辞中谈到，我们愿同各方一道努力，秉持真正的多边主义，讲信修睦，合作共赢，向着推动构建人类命运共同体的目标稳步迈进。
17、烧也。从火肰声。䕼，或从艹难。如延切〖注〗臣铉等曰：今俗别作燃，盖后人增加。臣铉等案：艹部有䕼。注云艹也。此重出。
18、我们一起来看看这十个古语的出处及英文翻译吧！
19、引证：战国·法家《商君书·垦令》：知农不离其故事。
20、(英文)govern thecountry accordingtothemoral principle/ "Hewhoexercisesgovernmentbymeansofhisvirtuemaybecomparedtothenorthpolarstar,whichkeepsitsplaceandallthestarsturntowardsit".
21、又(礼·祭义)国人称愿，然曰：幸哉有子如此。(注)然犹而也。又果然，兽名。(周礼·春官·巾车)然。?髤饰。(注)然，果然也。按埤雅作?。详犬部?字注。
22、(英文)Mutual confidencewasemphasizedandbrotherhood wascultivated.
23、译文：汉宣帝刘询沿袭汉武帝的先例，延揽选拔有名望的儒家学者和有卓越才能的人在身边。
24、(英文)Theworld belongstoall.
25、又(檀弓)然则盍行乎。(文王世子)然而衆知父子之道矣。
26、 宋范仲淹《与朱氏书》：“里面有不是处，便与改正，空缺处，更消息。”
27、(英文)Doawaywiththeoldandsetupthenew./keepreformingand innovating.
28、可羡。 唐 岑参 《卫节度赤骠马歌》：“始知边将真富贵，可怜人马相辉光。” 唐 白居易 《长恨歌》：“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。”
29、如佛经、唐宋传奇、宋元话本、明清白话小说等，它们是现代汉语的直接渊源，与现代汉语的区别很小。即使其中保留着一些文言的词语和语法规则，只要我们学会文言，古白话也能理解。因而古白话不是我们学习的重点。而学习文言文这一部分，又偏重于散文而不重学诗。