1、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
2、译：君子会先安定好自己然后才行动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先确定交往的朋友然后才有所请求。
3、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶
4、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
5、其实我一直在你身边守候，等你靠在我肩上诉说，会不会有那么一天，你的温柔都属于我，我不会再让你难过，让你的泪再流！
6、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。
7、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明
8、译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。
9、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
10、译：天地交感而化生万物，圣人以感知人心而致天下和平。
11、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解
12、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
13、译：乾静止时是专一的，动起来后一直向前，所以能够大生。坤静止时是闭合的，动起来就开,所以能够广生。
14、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也
15、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也
16、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐
17、危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也
18、一个人到了一个(新)地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
19、译：君子应该敢作敢为，即使天下非之而不畏惧；退隐世俗而心无烦忧。
20、无法厮守终生的爱情，不过是人在长途旅程中，来去匆匆的转机站，无论停留多久，始终要离去坐另一班机。
21、译：天和地之间交流，则万事万物流通和畅；领导与民众沟通，则可以上下思想一致。
22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
23、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
24、老子《道德经》中说，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。
25、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
26、危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也
27、这一条比较常见，一旦怒从心头起，恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作，遑论礼节？所以，最好的方式是从源头解决：制怒！
28、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
29、一种事物走到了穷尽，就会发生变化，变化能够使得事物通达，通达之后便会长久。某事物到了衰落阶段，就必须寻求变化、做出调整，从而可以谋得出路，化险为夷。
30、译：君子要善于思考事情的后患，从一开始就要预防。
31、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也
32、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。
33、大。《孟子》中说，充实之谓美,充实而光辉之谓大。力行其善，至于充满而积实，则美在其中而无待于外矣。充实而有光辉之谓大，和顺积中，而英华发外；美在其中，而畅于四肢，发于事业，则德业至盛而不可加矣。
34、尺蠖是一种蛾的幼虫，样子有点像蚕，它把身子不断弯成弓形再放直，如此反复，所以它才得以前行。龙蛇这样的事物，身体是要蛰伏起来的，为的是可以继续生存。
35、起初，我们揣着糊涂装明白。后来，我们揣着明白装糊涂。并不是我们愿意活得不明不白。只是，好多事情，一用力，就会拆穿，一拆穿，就会失去。
36、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。《易经》
37、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
38、易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉
39、古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
40、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迹，见乎远；言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？
41、无平不陂无往不复。天下有平坦的大路，就有陡峭的悬崖，有前进，就会有往复。在人生哲学上来说，易经告诉我们，天下之事没有一帆风顺的，当你攀登上峭壁，前面也许就是一马平川，当你春风得意马蹄疾的时候，接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉。所谓“塞翁失马，焉知非福”。
42、子曰：乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
43、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易经》
44、子曰：乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
45、译：当天地不交，上下不通时，君子应当发扬俭朴避免灾难，不能以仕宦俸禄为荣耀。
46、语出《周易·杂卦》。革，就是去掉旧的；鼎，就是建立新的。此语后演化为成语“革故鼎新”，多用来指重大的社会变革乃至改朝换代。
47、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
48、译：身处危险而行动，民众就不会拥护；疑惧而发言，民众就不会响应；没有交往就去相求，民众就不会给予。
49、经常听说男人味女人味，你知道男人味是一种什么味道，女人味又是一种什么味道吗？男人味就是豁达勇敢，女人味就是温柔体贴。
50、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
51、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《易经》
52、译：童蒙之人需要滋养，保持天真纯正的品性，这是圣人才能成就的功业。
53、译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。
54、古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
55、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。
56、一个萝卜一个坑，说的是婚姻情况。事实上对于爱情来说，是不成立的，优秀的人，不管男女，都会是一个萝卜好几个坑。所以这个世界天天上演着悲欢离合的故事。
57、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
58、译：道德浅薄而位置尊崇，智慧小而图谋大事，力量小而担负重任，很少没有不遭祸患的。
59、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。《易经》
60、 不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行。拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量与能量。
61、大拇指为阳，但是有两节，阳中有阴；其余四指为阴，但是有三节，阴中有阳。
62、译：太阳下去则月亮出来，月亮下去则太阳出来，日月互相推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来，暑热过去则寒冷到来，冷热相互推动而形成了年。
63、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。《易经》
64、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
65、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。
66、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
67、有人辱你，面不改色，非但不是懦弱，反是胸襟，胸襟宽厚者，人生自有天地。很多人受不了言语不敬，稍有不悦就立刻翻脸，一把嗔火烧了自己的前程。
68、所谓大醉易失德，无非反映在言语与行为，大醉之时，其言往往会多妄语、绮语，其行往往会多出格、差池。自己觉得是一时之为甚至完全不记得，但不排除别人会暗记于心，并以此做出判断。所以小酒怡情是最好的，大酒不光伤身，更易失德。但有种情况我觉得不在此列，就是酒后知己的真心，因为只限于对话的双方，对他人是无害的。
69、译：天和地之间交流，则万事万物流通和畅；领导与民众沟通，则可以上下思想一致。
70、方。《易经》坤卦文言说，直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外。直是就内在而言的，方是就外在而言的。
71、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。《易经》