1、用终极的眼光看，人世间的一切纷争都如此渺小，如此微不足道。当然，在现实中，纷争的解决不会这么简单。但是，倘若没有这样一种终极眼光，人类就会迷失方向，任何解决方式只能是在错误的路上越走越远。
2、2020上海中考各科试卷结构、难度系数汇总
3、相识，热恋，分手，两个月不到的时间，仿佛我们都没有真正认识对方。回想起当年，只因我太爱你，才会在你面前表现得像小孩子一样，如果我们相遇相识相知相爱的今日，如果。也许你说得对，怀念来得比较永恒。感谢你曾经出现在我的生命，我才发现，原来爱情，生活可以是这样美好。人的一生爱得最真只有一次，我想我会很难爱别人像爱你一样多了。
4、信心来源于能力的培养；自由来自责任的担当。
5、 对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是互相尊重，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。
6、人类的聪明在于驯服自然，在广袤的自然世界中为自己开辟出一个令自己惬意的人造世界。可是，如果因此而沉溺在这个人造世界里，与广袤的自然世界断了联系，就真是聪明反被聪明误了。自然的疆域无限，终身自拘于狭小人工范围的生活毕竟是可怜的。(周国平作品精彩句子)。
7、爱情常常把人抽空，留下一具空躯壳，然后扬长而去。所以，聪明人始终对爱情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。
8、这场战斗没有硝烟，敌人却就在身边；这场战役没有后方，我们每个人都在前线；这场战争没有平民，我们每个人都是战士。
9、不幸者对别人的幸运或者羡慕，或者冷淡，但是，比两者更强烈的也许是委屈：为何遭灾的偏是我！
10、年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。
11、所谓能优雅地生活，我认为，就是能从容地选择自己喜欢的生活方式，有相当的自由度，活得比较快乐，而不是被选择。这就需要一个人要有自己的兴趣。对兴趣的热爱，可以让我们不顾一切地向着特定的目标前进，在我们深受打击时仍然拥有可以安放自己心灵的地方，可以帮助我们愈战愈勇，也可以帮助我们创造奇迹。
12、在任何专制体制下，都必定盛行严酷的道德法庭，其职责便是以德的名义把人性当做罪恶来审判。事实上，用这样的尺度衡量，每个人都是有罪的，至少都是潜在的罪人。可是，也许正因为如此，道德审判反而更能够激起疯狂的热情。
13、王旭东 说到共享，文博领域非常需要深入思考并付诸实践。长期以来，这个领域是比较封闭的，文物及相关信息资源都归一小部分机构所有，没有真正让大众了解它们。然而我们保护和研究的这些对象，恰恰是人类千万年智慧的结晶，大众需要从中了解古人的智慧。
14、在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。
15、 一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，同时能和自己喜欢的人在一起，并且使他们感到快乐，即可称为幸福。
16、当然，要具备教育孩子的能力，父母自己也需要提高。从做父母的那一天起，人生便向你提出了新的更高的要求。你能花时间为孩子挣钱，为什么不能花时间为孩子提高自己呢？比如说，你至少可以在下班后读一点书，少看一会儿电视，不给孩子树一个坏榜样吧？
17、二是凡用破折号表示注释的，可以把注释删去，句子的内容与形式仍是完整的；用冒号表示。
18、文化遗产曾有辉煌的过去，也应该有闪光的现在，并且还应充满生机地走向未来，让文化遗产与生活相遇，让它们亲民而不再“高冷”，有趣但不失厚重，这恐怕是擦亮文化瑰宝的必经之路。
19、当庸俗冒充崇高招摇过市时，崇高便羞于出门，它躲了起来。
20、一位现代生态学家说：人类是作为绿色植物的客人生活在地球上的。若把这个说法加以扩展，我们便可以说，人是地球的客人。作为客人，我们在享受主人的款待时倒也不必羞愧，但同时我们应当懂得尊重和感谢主人。做一个有教养的客人，这可能是人对待自然的最恰当的态度吧。
21、如：青蛙“呱呱”叫，惊醒了“豆腐西施”杨二嫂。
22、但是，如果前面有“叫作”“称为”“发动了”“制造了”等词语，该事件成为“着重论述的对象”，就要在它们外面加上引号。
23、周国平，1945年7月生于上海。1962至1968年就学于北京大学哲学系，毕业后分配在广西深山老林中。1978年考入中国社会科学院研究生院，先后获硕士、博士学位。现为中国社会科学院哲学研究所副研究员。
24、我的宿舍里有一个属于自己的小小图书馆。我很喜欢读书，闲暇之余常常沉浸其中无法自拔。尤其喜欢西方文学，为此选修了西方文学经典导读。认真读完了《包法利夫人》、《呼啸山庄》、《红与黑》等名著，还分别写了阅读报告。我认为，大量阅读文学作品能培养一个人的内涵与底蕴。特别是文学作品中一些精彩的细节，可以令我反复品味，又丰富了我的文学想象力。
25、 天才不走运会成为庸人，庸人再走运也成不了天才。
26、我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。
27、存在的一切奥秘都是用比喻说出来的。对于听得懂的耳朵，大海、星辰、季节、野花、婴儿都在说话，而听不懂的耳朵却什么也没有听到。
28、在学习和工作中，说起随笔，大家应该都有印象吧？随笔，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。那么，怎样才能写好随笔？以下是我精心整理的周国平经典随笔，仅供参考，希望能够帮助到大家。周国平经典随笔1"女人搞哲学，对于女人和哲学两方面都是损害。"
29、万物各得其和以生，各得其养以成。生物多样性使地球充满生机，也是人类生存和发展的基础。当人类友好保护自然时，自然的回报是慷慨的；当人类粗暴掠夺自然时，自然的惩罚也是无情的。我们要深怀对自然的敬畏之心，尊重自然、顺应自然、保护自然，构建人与自然和谐共生的地球家园。
30、A、引文中有引文，要分双引和单引，单引中还有引文则用双引，总的原则是双中有单，单中有双。
31、一切游戏一样，犯规和惩罚也是爱情游戏的要素。当然，前提是犯规者无意退出游戏。不准犯规，或犯了规不接受惩罚，游戏都进行不下去了。
32、面对家长和孩子们的困惑，本期学而思大语文大师课讲座，我们特别邀请到中国当代著名学者、作家周国平老师，与150个学而思学员家庭，面对面进行交流与分享。在现场，周老师不仅以作家的身份向有志于阅读与写作的小学生们进行宣讲，更是用两个孩子的父亲的身份，向现场家长们分享子女教育的一些心得体会。
33、 未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。
34、我们平时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定是很可笑的。
35、妨碍：着重指造成了障碍，使不能顺利地进行，对象一般接交通、活动等，语义较轻。
36、 老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。换句话说，人的使命就是尽好老天赋予的两个主要职责，好好做自然之子，好好做万物之灵。
37、 我们活在世上，人人都有对爱和善意的需要。今天你出门，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就会觉得这一天十分美好。如果你知道世上有许多人喜欢你，肯定你，善待你，你就会觉得人生十分美好，这个世界十分美好。即使你是一个内心很独立的人，情形仍是如此，没有人独立到了不需要来自同类的爱和善意的地步。
38、例1：“什么？”男人强烈抗议道，“你以为我会随便退出娱乐圈吗？！”(《南方周末》2000年3月17日18版)带有惊异语气的疑问句。
39、妨害：指“有害于”，侧重损害的结果，对象常接“健康”，语义较重。
40、浮生若梦，何妨就当它是梦，尽兴地梦它一场？世事如云，何妨就当它是云，从容地观它千变？
41、通常也还用在需要解释的词语后边，表示引出解释或说明。
42、谁的经历不是平凡而又平凡?内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。
43、 1月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知、开谢盈亏，花月依旧，几度离合。人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。
44、爱情是灵魂的化学反应。真正相爱的两人之间有一种“亲和力”，不断地分解，化合，更新。“亲和力”愈大，反应愈激烈持久，爱情就愈热烈巩固。
45、生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。
46、我深信，熏陶是不教之教，是最有效也最省力的教育，好的素质是熏陶出来的。当然，所谓熏陶是广义的，并不限于家庭的影响。事实上，养成了阅读的习惯，也就开辟了熏陶的新来源，能够从好书中受到熏陶，这是良性循环，就像那些音乐家的孩子，在受到父母的熏陶之后，又从音乐中受到了进一步的熏陶一样。
47、聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫作生活的智慧。
48、 每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。
49、?外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。
50、我会根据老师的推荐书目，到图书馆借阅相应书籍。另一方面，结合自己的实际需求选择书籍。比如在备考托福的过程中，从图书馆借阅了托福“红皮单词书”进行学习等。
51、月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知、开谢盈亏，花月依旧，几度离合。人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。
52、人，栖居在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园。如果有一种装置把人与大地隔绝开来，切断了人的来路和归宿，这样的装置无论多么奢华，算是什么家园呢？
53、长期的文化禁锢使得我这个哲学系学生竟也无缘读到尼采或其他现代西方人的著作。上学时，只偶尔翻看过萧赣译的《查拉图斯特拉如是说》，因为是用文言翻译，译文艰涩，未留下深刻印象。直到大学毕业以后很久，才有机会系统阅读尼采的作品。我的确感觉到一种发现的喜悦，因为我对人生的思考、对诗的爱好以及对学院哲学的怀疑都在其中找到了呼应。一时兴发，我搞起了尼采作品的翻译和研究，而今已三年有余。现在，我正准备同尼采告别。
54、我们做了很多“科技向善”的工作，比如去年在荷兰瓦赫宁根大学主办的国际人工智能温室种植大赛上，我们通过人工智能技术，在有限的范围里提高了黄瓜产量，最终获得了“AI策略”单项第一名、总分第二名的成绩。此外还有保护野生动物、人脸识别打拐寻人等应用案例。所以腾讯的“科技向善”不是一句空话，是实实在在的在做很多事情。
55、 10如果要安宁，你就结婚；如果要自由，你就独身。
56、一棵植物必须在土里扎下根，才能健康地生长。人也是这样，只是在外表上不像植物那么明显，所以很容易被我们忽视。远离土地必定会付出可怕的代价，倘若这种对大自然的麻木不仁延续下去，人类就不可避免地要发生精神上的退化。在电视机前长大的新一代人，当然读不进荷马和莎士比亚。始终在人造产品的包围下生活，人们便不再懂得欣赏神和半神的创造，这有什么奇怪呢？
57、“在技术化的时代，人类如何能够拥有家园？”这是海德格尔提出的问题。我希望科技和人文的合作，能给这个问题以正面回答。
58、蓄谋：指对所要做的坏事早有预谋，计划准备的时间长且周密，多指较大的阴谋，语义较重。
59、时间无言，但它却会通过一个个文化遗产，铭刻下历史的文脉、民族的记忆、精神的基因。而凝结在文化遗产之中的文明底蕴，不仅构成了我们这个民族的文化基座，还为民族的生生不息、发展壮大提供深厚滋养。铭记历史沧桑，看见岁月留痕，方能更好延续文化根脉。
60、批判：指针对一种错误或敌对的思想行为进行全面、系统、深入的分析与否定，语义较重。
61、斡旋：指解决双方的争端，把弄僵了的局面扭转过来，用于比较重大的事件，语义较重。
62、人分两种，一种人有往事，另一种人没有往事。有往事的人爱生命，对时光流逝无比痛惜，因而怀着一种特别的爱意，把自己所经历的一切珍藏在心灵的谷仓里。没有往事的人对时光流逝毫不在乎，这种麻木使他轻慢万物，凡经历的一切都如过眼烟云，随风飘散，什么也留不下。
63、 爱是苛求的，因为苛求而短暂；友谊是宽容的，因为宽容而长久。
64、蓝蓝上过大学，出过诗集，但我觉得她始终只是个乡下孩子。她的这本散文集也好像是乡村田埂边的一朵小小的野花，在温室鲜花成为时髦礼品的今天也许是很不起眼的。但是，我相信，一定会有读者喜欢它，并且想起泰戈尔的著名诗句--
65、为什么活着？由于生命本身并无目的，这个问题必然会悄悄地转化为另一个问题：怎样活着？我们为生命设置的目的，包括上帝、艺术、事业、爱情等等，实际上都只是我们用以度过无目的的生命的手段而已，而生命本身则成了目的。
66、 10人生的终点是死，是空无，在终点找不到意义。于是我们只好说：意义在于过程。可是，当过程也背叛我们的时候，我们又把眼光投向终点，安慰自己说：既然结局一样，何必在乎过程。
67、沉默的原因有所不同：一位不让说而不说，那是顺从或者愤懑;因为不敢说而不说，那是畏怯或者怨恨;因为不便说而不说，那是礼貌或者虚伪;因为不该说而不说，那是审慎或者世故;因为不必说而不说，那是默契或者隔膜;因为不屑说而不说，那是骄傲或者超脱。
68、偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。
69、科技是国之利器，国家赖之以强，企业赖之以赢、人民生活赖之以好。
70、我们要鼓起“勇于担当、敢闯敢拼、苦干实干”的精气神，以“等不起、慢不得、坐不住”的紧迫感，迎难而上，闯关夺隘，向着目标奋勇前进。
71、 1孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。
72、不是长发飘飘才叫可爱，也不是浓妆艳抹才叫美；那一道道在脸上勒出的血痕也叫美，那隔空给人的拥抱也叫可爱。你的样子我们铭记在心，你的精神我们世代传唱，你的勇气我们继承发扬，因为你的样子，就是中国的样子，你什么样，中国就什么样。让14亿人都成为你的样子，我们就能在春暖花开之时，看到你脱下防护服、揭开口罩露出灿烂的笑容。
73、赫拉克利特说：“自然喜欢躲藏起来。”这句话至少有两层含义：第自然是顽皮的，喜欢和寻找它的人捉迷藏；第自然是羞怯的，不喜欢暴露在光天化日之下。所以，一个好的哲人在接近自然的奥秘时应当怀有两种心情：他既像孩子一样怀着游戏的激情，又像恋人一样怀着神圣的爱情。他知道真理是不易被捉到，更不可被说透的。真理躲藏在人类语言之外的地方，于是他只好说隐喻。
74、纠错：句中只是强调“玩具好玩”，并没有和其他项目进行比较，所以使用“特别”就已经能表达这样的意思，使用“尤其”则语气太重。
75、一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。
76、当然，阅读时一定要记笔记，记住那些对你有启发的、喜欢的内容，记住那些你突然冒出的某些想法。如此一来，不仅能够强化孩子对该段内容的记忆，还能够积累素材，等到真正写作文的时候，灵感自然而然就会到来。
77、也许，人是很难真正改变的，内核的东西早已形成，只是在不同的场景中呈现不同的形态，场景的变化反而证明了内核的坚固。
78、由此我看到，在幼儿的心智中，作为理性能力的一个表现，认字能力同样已是一种潜能，只要给予合适的环境，便会自然地展现和生长。也就是说，认字应该是一个轻松的过程，根本不需要强行灌输。
79、童心和成熟并不相互排斥。一个人在精神上足够成熟，能够正视和承受人生的苦难，同时心灵依然单纯，对世界依然怀着儿童般的兴致，这完全是可能的。我不认为麻木、僵化、世故是成熟，真正的成熟应该具有生长能力，因而毋宁说在本质上始终是包含着童心的。
80、纠错：该句的语体风格只是通常的口语代，所以用“商榷”在这里过于书面化了，而使用“商量”恰好能够使句子表达通顺流畅。
81、被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。
82、唉，人的心，进化的最高产物，世上最复杂的东西，在这小小的绿芽面前，才恢复了片刻的纯净。
83、曲解：指歪曲或错误的解释、理解，带有一定主观意味的色彩，语义较重。
84、幽默有两个要素，一是健康的生命，二是超脱的眼光。
85、一个人的精神财富是以他的心灵为仓库的。不管你曾经有过多么丰富的经历、感受和思想，如果你的心灵已经枯寂，这一切对于现在的你就不再有意义。哪怕你著作等身，它们也至多能成为心灵依然活泼的别人的精神财富，对于你却已是身外之物了。这是另一些创造者晚年的悲哀。
86、语义的轻重是指意义相近的词语中在程度上有高低、强弱、轻重之分，这种差别就是语义的轻重。语义轻重的辨析是选词填空中重要的考查内容，可以帮助大家迅速确定答案。此外在作答过程中大家还需注意题目表达中隐含着语义轻重，从而准确地进行选择。
87、误用：他的这句话在人群中引起了一阵小小的骚乱。
88、我从小热爱读书，喜欢类型广泛。进入大学以来，在完成平日的学业和工作之余也常常抽空去图书馆。寒暑假的时候，经常会去市图书馆学习和看书。 读书带给我很多乐趣，在读史书、人物传记时，回首历史进程、瞻仰伟大人物，会促使我思考并从中学到很多；读自然科学书籍时，让我领略到物质世界的精妙与神奇，勾起我探索奥秘的好奇心；读人文地理方面的书籍时，让我有一种万千世界在我心中的感觉；还有不少书能让我掌握本领、习得技能、陶冶情操，教会我做人的道理。感谢书籍带给我的一切。
89、我们这么多人保护文物、研究文物是为了什么？就是为了让更多人从中受益。如果没有这样的理念，数字时代便不会给文博领域带来益处，也不会推动中华优秀传统文化的广泛传播。
90、 美是人的心灵的一个幻影，道德是人的生存的一个工具。人是注定要靠药物来维持生命的一种生物，而美就是兴奋剂，道德就是镇静剂。
91、?无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足。庸人无聊，天才孤独，人人都有寂寞的时光。