1、请选出加点字注音错误最多的一项( )A．粗糙(cāo) 斟酌(zhuó)
2、比如，教师，要教得好；学生，要学得好。说起来很简单，但你听我举几个例子，你会发现很多人的努力是在悖离目标。
3、 养廉惟俭,俭已俭,俭人非俭,还从宽大保廉隅。
4、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。
5、在中国传统文化中,重视人的培养和塑造是一个重要的传统。国学大师汤用彤曾说:“大凡欲了解中国一派之学说,必先知其立身行己之道。”31那么,欲了解中国古代官员的法律意识,从官员的立身处世之道也可略窥一斑。因为传统中国官员的那套立身处世之道与齐家治国平天下之道密切相关,非同一般。这套立身处世之道对官员的法律意识有着重要影响,官员的法律意识在很大程度上是在这套立身处世之道的影响下产生的,从某种角度来说,是儒家法律思想之源。
6、那么,找到了形成冤案的原因就能申冤了?未免有些天真。因为府内那些制造“邪”,衙中那些制造“弊”的人会竭力阻挡伸冤者,使你有冤不能伸,有理无处讲。若不信,就请个中人给你道来。
7、《玉台新咏》有一首《钱塘苏小小歌》，是齐梁时江南民歌。苏小小是一位美丽的妓女，歌云：
8、狭隘(ài) 潜滋暗长(qián)C．伫立(chù) 笨拙(zhuō) (揆情度理造句)。
9、人生几何?身陷囹圄十五载,痛哉!这样血的教训再不汲取,那就无可奈何了。所以,在中国古代,官司实在不好打,成本太高了。虽然无讼的大同社会非常美好,但抵达无讼的路径却布满荆棘,坎坷无比,稍不留神就会摔得粉身碎骨。为了无讼的理想,孔圣人的信徒竟要人以付出血淋淋的代价来实现,这样崇高的理想在人类社会还是越少越好。倘若还有人要打官司,那就再看看下面的楹联吧:
10、儒家“中庸”的思想很容易被理解为“骑墙派”，这也难怪，朱熹在《中庸章句集注》开篇就下了定义：
11、白居易的诗文集名为《白氏长庆集》，前集五十卷，长庆四年元稹为他编定，并写了序文。因为当年正月，穆宗皇帝逝世，长庆尽于四年，故元稹给白居易题其集名为《长庆集》，表示这五十卷中的诗文皆作于长庆以前。后集二十卷，大和二年白居易自己编定，并写了自序。这二十卷，虽然仍为《长庆集》，所收已是宝历以后的诗文了。
12、悼亡不幸少有伉俪之悲，抚存感往，成数十诗，取潘子“悼亡”为题。
13、五声虽听,岂能案尽得情?但早决几宗,省却眼前拖累;
14、如果你觉得我说得有道理，不妨想想，其实我用的方法就是对“讲得＋好”下定义，这是我们本单元第一课的内容，概念。
15、由是朱之诗名流于海内矣。”从这一段文字叙述的次序看来，似乎朱庆馀以《闺意》诗献张籍，张籍答以“越女明妆”诗，因而朱庆馀的诗名流于海内，这些事都在朱庆馀登进士第以后。那么，“近试上张籍水部”这个诗题，显然是不合事实了。但是朱庆馀以诗受知于张籍，张籍为他推荐，助他成名，肯定是在朱庆馀进士及第以前。朱庆馀另有一首《上张水部》诗云：
16、这是李贺的著名作品。《雁门太守行》是汉代乐府旧曲，但今天所可见的古代歌辞是颂扬洛阳县令王涣的政绩的，与雁门太守无关，可知已不是原始的歌辞。梁代简文帝也作过一首《雁门太守行》，内容涉及边城征战之事。李贺此诗，大约是仿简文帝的。
17、把四组词语中加点字的读音完全正确的一项打上“√”，并把其他组错误的读音改正。A.湍急(tuān) 归省(shěng) 随声附和(hè) 拈轻怕重(zhān)( )B.歇憩(qì) 提防(tí) 千呵万护(hē) 揆情度理(dù) ( )C.畸形(jī) 龟裂(jūn) 面面相觑(qù) 姹紫嫣红(chà)( )D.追溯(sù) 供给(gěi) 风流倜傥(tǎng) 屏气凝神(píng)( )
18、读书足以恬情，足以博采，足以长才。作者：培根
19、这个批解，可谓罗织周密，句句上纲。但是，此诗题作《草》，乃承《唐诗品汇》之误。《白氏长庆集》中明明题作《赋得古原草送别》。宋人删去“送别”二字，明人又删去“赋得古原”四字，于是诗题仅存一个“草”字。如果读者知道白居易此诗为送别而作，就可以知道蘅塘退士的旁批全不足信。如果用退士的旁批来解释这首送别诗，那么白居易简直是在咒骂朋友。
20、仿佛：①似乎;好像：他干起活来～不知道什么是疲倦。仿佛
21、(17)天气奇热,流金铄石,连空气似乎都窒息了。
22、学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
23、(21)他来势汹汹地向我走来，眼神非常可怕，如同饿虎一样似乎想随时把我吞了。
24、书患不能观耳，观则万卷非多，只字非寡 ——明·吴应萁
25、这三首是白居易晚年在洛阳创造的新体诗，他采用三言、五言、七言句的混合体，使诗的音调脱离了单纯的五言或七言诗。这种句法的诗，更容易谱入乐曲中歌唱。在白居易身后不久，这种诗被称为“长短句”，但还属于歌行诗中的一种新体。更迟几年，它们与温飞卿的《菩萨蛮》、刘禹锡的《竹技词》、《浪淘沙》，韩偓的《生查子》，都被名为曲子词，属于另外一种文学类型，即宋人所谓“词”。“忆江南”是早已见于《教坊记》的曲调名。白居易依照这个曲词的音节作词，从此它的句法形式便固定了下来。
26、元和七年，沈亚之考进士落第，将归家，李贺作《送沈亚之歌》云：
27、唐代有几千诗人，才情、文学、见识，各有高下。姚合在唐诗中的地位，仅能占中上一席。《唐诗品汇》五言律诗卷中，将贾岛、姚合、许浑、李商隐、李频，马戴六人编为一卷，列于“正变”，其说明云：“元和以还，律体多变，贾岛、姚合，思致清苦；许浑、李商隐，对偶精密；李频、马戴，后来兴致，超迈时人。此数子者，意义格律，犹有取焉。故合其诗，共八十五首，为正变。”在高棅的唐诗人级别中，正变已属中下或下上。这一份试榜，我以为对姚合的评品，稍稍偏低了。但把李商隐的五言律诗，与许浑比类，仅仅赞赏他的对偶精密，这却大大地屈辱玉溪生了。
28、全诗开头四句，差不多是序言，还不是诗的本体，故不用七言句。看见长安大道边，有两座红楼相对着，就要问：这是谁的家?有人回说：这是贞元皇帝的两位公主的住宅。这两句是问答句，上句问，下句答。唐诗中常见这种句法。用“借问”这个语词的，尤其明显。“借问酒家何处有”，是问句。“牧童遥指杏花村”是诗人用叙述式作的答语。《新乐府》第三十一首《缭绫》有句云：“织者何人衣者谁，越溪寒女汉宫姬。”这是双问双答式的句法。这些豪华美丽的缭绫是谁织造的?又是谁用来做衣裳穿著的?这是上句双问。是越溪上贫女所织造，是供皇宫里的妃嫔穿着的。这是下句双答。“帝子”这个名词，男女通用，王子和公主都可以称为帝子。
29、胡震亨《唐音癸签》论姚合云：“姚合诗洗濯既净，挺拔欲高。得趣于浪仙之僻，而运以爽亮；取材于籍、建之浅，而媚以蒨芬。殆兼同时数子，巧撮其长者。但体似尖小，昧亦微醨，故品局中驷耳。”这是说姚合受贾岛、张籍、王建等同时人的影响，而巧妙地吸收了他们的长处。所得的成就是“洗濯既净，挺拔欲高”。我以为胡震亨这个评品极其适当，尤其是“挺拔欲高”的一个“欲”字。姚合诗虽然已做到清净无疵，但还只是“欲高”而未高。如果做到高处，就可升王维、孟浩然之堂了。
30、这里，洪迈已列出了一个选目，这些诗中所咏，都是玄宗宫中歌舞宴乐的轶事。张祜作这些诗，都在元和年间，离开元、天宝已四五十年，这些诗料，大约都是得之于白头宫女或民间老辈的传说。诗固然都写得有神韵，但许多事实无法知道。耍娘是什么人?悖拏儿舞又是什么样的舞?这些都无可查考，可惜诗人没有留下一个详细的注。
31、姚合任武功主簿，最多不过三年，但当时他的诗名，却一向被称为姚武功。这在唐人的称呼习惯上，又是不合的。为什么他升迁了官职，还是称他为姚武功呢?这是涉及到他的诗，不是称他的官职。姚合在做武功主簿时，写了许多诗，奠定了他的风格，使他出了名，于是当时人谈到诗，就提到姚武功，并不象一般习惯那样随着他的官职而改口。
32、这首诗极为李梦阳所赞赏，他说：“此作音响协而神气王。”唐汝询在《唐诗解》中也说：“质净浑雅。次联峻爽，在四虚字。结更含蓄。大历以前语。”但此诗结句意义却不甚可解。唐汝询解云：“因想世人皆以五湖为隐士棲逸之所，殊不知古时之遗逸，乃有不居五湖而在此中者。其意必有所指，地既无考，人亦宜阙。”因此他就说结句有含蓄，实则含蓄些什么，他自己也说不出。吴昌祺在《删订唐诗解》中删去了唐汝询的解释，批云：“其驿或在吴越间，故望五湖而意其有逸民。”后来屈復却说：“言高原小径，既通人烟，则遗逸斯在，而那知其不然也。”三家对结句的体会，都不相同。因为“那知”和“不在”的关系很不清楚。唐解“那知”为“岂知”。岂知旧时隐士，不在五湖而在此地。吴解“那知”为“安知”。你怎么知道旧时的隐士不会在这五湖中呢?屈解“那知”亦为“岂知”，但是作肯定语气，我以为这里一定有旧时隐士，那里知道他们竟不在这五湖中。不管怎样讲法，问题是此诗的颈联也是与颔联平列写景，对结句的诗意不起转的作用，以致结句孤立。使读无法测度其作意。
33、先要说明诗题。春坊正字，是皇太子宫中的官属。皇太子居东宫，有左、右春坊。右春坊有正字二员。剑子，即短剑。唐代官员朝服上都有剑佩。此诗所赋詠的是李贺的一个官为春坊正字的朋友所佩的短剑。春坊正字的官品是从九品上，朝官中品位最低的。《旧唐书·舆服志》云：“六品以下去剑佩绶。”可知春坊正字官位虽卑，亦有剑佩，不过没有绶带。大约没有绶带的佩剑，都是比较短小的，故曰剑子。
34、(10)几次劝他，他似乎从未听进，如此刚愎自用，如何是好?
35、结束这一部分时，我特别想问大家，运用讲解内容来回答：
36、自拾遗来，凡所适所感，关于美刺兴比者。又自武德讫元和，因事立题，题为新乐府者，共一百五十首，谓之讽谕诗。
37、在中国古代,假如打官司成本仅仅在于“费心费力费钱”,那算谢天谢地了。下面这副官署楹联则告诉人们官员的可怕,官府的黑暗:
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39、(23)他看上去似乎很疲惫,一定是又熬夜了。
40、可是，吴山民在《唐诗正声评醳》中评此诗道：“真得儿女子心小气怯性情。”他把这首诗理解为描写娘儿们“心小气怯性情”的作品，岂不和我们的理解相去很远?
41、近年来，唐诗选本很多，文学研究所的《唐诗选》收姚合诗四首。第一首是《原上新居》。这首诗在《全唐诗》中有一个注云：“一作王建诗。”在姚合的许多五言律诗中，偏偏选中这一首有问题的，难道选家以为这一首是姚合的“极玄”作品吗?第三首是《穷边词》，七言绝句，编注者以为是“赞扬守边将领防守有功，边地不受侵犯”。这是沿袭了谢叠山的讲法。谢云：“此诗颂边城贤守之德政，善于形容，有风人法度。”(《唐诗绝句注解》)似乎都没有体会到诗中阿谀边将、粉饰承平的意味。第四首是五言古诗《庄居野行》，写农民都进城经商，农业生产受到损害，人民粮食不足的现象。这是从今天要求现实主义的标准选定的，在姚合的全部作品中，这一类关心人民经济生活的诗，居于极少数。因此，这四首诗都不能代表姚合。近来我偶然注意到姚合在后世的影响，意外地发现了明清以来的唐诗选本，至少是对于姚合，选得很不公允。由此可知，要了解一个时代的文学，光读选本是不够的。
42、《新乐府》五十首中，一般选本总是选《新丰折臂翁》、《上阳白发人》、《涧底松》、《卖炭翁》、《红线毯》等篇，现在我们避熟就生，选了这篇：
43、①群众小：与许多小人合群。此句说他虽然饮酒，却不与小人为伍，“群”是动词。
44、除了官员的贪腐外,胥吏这些体制外享受不到铁饭碗的官府当差也要吃饭,而且要体面地过活,所以,官府每月给他们支付的那点饷银根本不够他们花销,这就会把目光投向百姓,从他们那里榨取所需费用。清代思想家顾炎武在《日知录》中说过:“一邑之中,食利于官者,亡虑数行人,恃讼烦刑苛,则得以吓射人钱。故一役而恒六七人共之。若不生事端,何以自活?”一个县有胥吏数百人,大大超出编制,食少狼多,只有敲剥民众。自从科举取士后,大多数官员只晓儒家经典,不谙政事,处理政事完全依靠吏。从中央到地方,具体办事人员皆为胥吏。所以,中国传统的“官治之实,皆吏治之耳”。吏“在一邑,则一邑之政由其手;在一郡,则一郡之政由其手;在一部,则一部之政由其手”。从整个中国史来看,官与吏相比,吏腐败的可能性要大于官。元代人有这么一个比喻:“进士受贿,如良家子女犯奸;胥吏公廉,如娼女守节也。”安徽芜湖县衙的一副楹联就反映了这一社会现实:“愿百姓、实沾君泽,官虽非虎,吏或如狼;涤除积弊,寸心尚可对青天。”(下联)河南颍川府衙亦有一副楹联,对胥吏采取不信任态度:“下情易隔,勿信胥差而疑百姓;君恩难报,莫重身家而轻闾阎。”官已经够腐败了,吏更加如虎似狼,敲剥吸髓的最后一道程序由其完成。
45、到清代，沈德潜选《唐诗别裁》，只选了朱庆馀一首七言律诗《南湖》。七言绝句一首也没有选入。而《南湖》这首诗，还是“一作温庭筠”的诗，看来还有问题。直到蘅塘退士编《唐诗三百首》，选了他二首七言绝句：《宫词》和《近试上张籍水部》，总算是经过筛选之后冒出来的朱庆馀的代表作。朱庆馀的诗名，才得以重新显著。
46、这个场景还可以被转化为，一个文科学生质疑一个理科学生说，一个理科生凭什么会写诗，或者是一个白领指责一个金领，你凭什么一个月的薪水是我的十倍……事实上，人家还真的能，而且比你想象中还要厉害。
47、查《三隐集》所刻寒山此诗，首句作“有人坐山陉”，第五句夺兮字，句下多“年老已无成众喔咿”八字，此诗遂不可读。因知陆放翁所见别有善本，而国清寺明公和尚刻集时并未依陆放翁所提供的文本改正。
48、(11)这个结局似乎是皆大欢喜，香港媒体传出消息说这对夫妇会在年底迎来一对双胞胎。
49、这五篇是我在新东方教师培训课程中的精选，目前已经在app“蛋壳来了”上线，是为培训机构教师们精心打造的教学素养和语文教学技能提升的系统大课。
50、贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者，如《金铜仙人辞汉歌》、《补梁庾肩吾宫体谣》，求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。贺生二十七年死矣，世皆曰，使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。
51、类似：大致相像：找出犯错误的原因，避免再犯～的错误。类似
52、大部分人会在成长过程里自我修正，分辨出哪些时候可以说什么，哪些时候不能说什么。但总有一部分人，把对他人的防御埋藏在潜意识中。他们的意识希望和他人交流顺畅，但潜意识总是发出"祸从口出"的刹车声。表现就是纠结，自己想的和做的拧着。
53、本课在app“蛋壳来了”已经更新过半，每一篇都有详细的文稿和精心录制的音频。如果你能感受到其中的匠心，请帮助我和“蛋壳来了”，把这个课程分享更多教学同仁吧。