1、这些歹徒坏事作尽，完全没有悔意，可以说是怙恶不悛，岂容宽恕?
2、(出自)春秋孔子《论语·子张》：“小人之过也必文。”
3、简单理解，是用漂亮的说辞，将原本自己犯下的错误轻轻带过，巧舌如簧，颠倒黑白。
4、子夏开导他说：犯了错误并不可怕，人非圣贤孰能无过？每个人都会有犯错误的时候，可怕的是犯了错误不能正确的对待自己的错误。子夏看了看他又说：“小人之过也必文。”意思就是那种偏私的小人犯错之后总是想办法掩饰自己的过失，不肯认错改正。那人听了羞愧的满脸通红。就当众承认了自己的错误。并在以后的日子里以自己的行为改正了错误，从而受到了人们的称赞。
5、那么我们再来说说“文过饰非”这个词。前面提到的《论语•子张》中还记载了子夏所说的话：“小人之过也，必文。”这是“文过饰非”一词的最早出处。唐代的刘知几在《史通•惑经》一书中正式用了“文过饰非”这个词。意思是用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
6、但是他们也不能说，他们的儿子应该有梦想，和金灿灿的远方。
7、文、饰：掩饰。过、非：错误。用漂亮的言辞掩饰过失和错误。
8、•帕里什建议制药商摈弃他们那种文过饰非的心理，正面回应批评。
9、改过，就是改正过失或错误，这是古人很看重的一种道德修养，是自省和修身的重要方面。古人认为，即使是圣贤，也难免有过失。《左传》上说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉”。一个人只有勇于改过，才能不断修正自己的言行，成为一个道德高尚的人。改过是对自己行为的积极修正，所以是值得赞扬的事。
10、(示例)我们相信他真能放弃过往种种，完全洗心革面，重新做起。
11、你看你给他找理由的样子，是不是像极了爱情？
12、•但是，巴菲特现在为什么愿意不遗余力地为索科尔的离去文过饰非呢?
13、孟子曾夸奖孔子的学生子路“人告之以有过，则喜”。后来南宋的思想家陆九渊在《与傅全美书》中用这一典故，扩充了关于知过必改的含义，归纳为“闻过则喜，知过不讳，改过不惮。”意思是听到别人说自己有过错，应当表示欢迎和高兴，虚心接受意见；知道自己的过失应当不隐讳，不避讳，不自欺欺人；而改正自己的过错应当不怕别人的议论，不怕丢面子，不怕改过的困难。
14、君子与小人之间的差别是非常明显的，就过错而言，子夏认为小人一定想方设法掩饰自己的错误，而相反呢，君子则正视自己的错误而不是有意遮掩。所谓的“文”，也就是文饰、修饰，这里我们解释为掩饰，再直白一些来理解就是找借口。
15、C项：一饭千金比喻厚厚地报答对自己有恩的人；忘恩负义是忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。二者属于反义词。
16、一次，太宗出行至洛阳，嫌地方供应的东西不好而动怒。魏征当即劝谏道：“隋炀帝为追求享乐，到处巡游，供求无厌，弄得民不聊生，以至灭亡。今圣上得天下，正应当接受教训，躬行节约，怎能因为天下供应不好就发脾气呢？如果上行下效，那将成什么样子！”太宗接受了他的批评。
17、清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
18、(语法)：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
19、•有错误就该承认并改正，你怎么能文过饰非呢?
20、有一年，陕西、河南发大水，不少地区遭了灾，太宗却要建飞龙宫。又是魏征上书反对，说隋炀帝大修行宫台榭，干戈不休，把人逼上绝境，最后招致灭亡，皇上要引以为戒。后说服太宗停建了这项工程，并把备用的木料都送到灾区救济灾民。
21、现今大不列颠国王的历史，就是一部怙恶不悛、倒行逆施的历史，他那一切的措施都只有一个直接的目的，即在我们各州建立一种绝对专制的统治。
22、明明做错事，还找这么多理由辩解，这样文过饰非，只会让大家更难原谅。
23、西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
24、(出自)《周易·系辞上》：“圣人以此洗心，退藏于密。”
25、 鸦片战争的惨败，让朝廷和全国的老百姓十分愤怒，他们没有认识到战败的深层原因，而是将责任推卸给那些战败和签订不平等条约的官员。于是那些在鸦片战争中战败和签订一些丧权辱国条约的负有责任的官员，都纷纷被降职和革职处理。
26、 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
27、 道光二十年(1840年)鸦片战争爆发。英国政府以林则徐的虎门销烟等为借口，决定派出远征军侵华。鸦片战争以中国失败并赔款割地告终。中英双方签订了中国历史上第一个丧权辱国不平等条约《南京条约》。中国开始向外国割地、赔款、商定关税，严重危害中国主权，开始沦为半殖民地半封建社会。
28、 犯了错误不改,反而文过饰非,就会犯更大的错误。
29、唐刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜口，怀疑不展，若斯而已哉！”
30、爱可以是任何药，却唯独不能救人。就像酒本身也没有错，但人却总用它找乐子或消愁。
31、(出自)：先秦《左传·隐公六年》：“长恶不悛；从自及也虽欲救之；其将能乎？”