1、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。出处：呐喊作者：鲁迅
2、孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。
3、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如
4、第八句话是：“所佩服你们的只有一点，就是这种东西，居然会有勇气拍出来”。
5、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流!出处：虞美人作者：李煜
6、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。--罗曼?罗兰(鲁迅的名言10句短的)。
7、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。--海涅
8、时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。——《门外文谈》
9、我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。
10、三一八惨案发生后，鲁迅为他遇害的学生写了一篇悼念文章《纪念刘和珍君》。在这句句是血，字字带泪的千古名文中，鲁迅歌颂牲者为“真的猛士”，而蔑称自己是“苟活者”。鲁迅称他们是“怎样的哀痛者和幸福者”。哀痛者，即为自己的民族的贫弱而哀痛;幸福者，即为自己能够献身民族的独立富强而幸福。鲁迅的这篇文章，保存了那个时代一幅全新的妇女的影像。
11、苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望：真的猛士，将更奋然而前行。
12、小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人.(鲁迅的名言10句短的)。
13、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
14、(中国历史上只有)想做奴隶而不得的时代;暂时做稳了奴隶的时代。……而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命!——《灯下漫笔》
15、但倘若一定要问我青年应当向怎样的目标，那么， 我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他出处：华盖集·北京通信作者：鲁迅
16、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
17、第二句话是：“做了人类想升仙，坐在地上想上天”。
18、第七句话是：“哀其不幸，怒其不争”。意思就是对有些人在遇到困难或者不幸再或者被欺负的时候，不反抗也不为自己争气，你感觉到生气。你就只能对他这样说了。
19、第三句话是：“猛兽总是独行，牛羊才成群结队”。
20、《狂人日记》揭示了中国数千年封建礼教的“吃人”本质，凡是读过这篇小说的人，几乎没有不记得这样一个情节：狂人在翻开历史的时候，见到每页都写满“仁义道德”几个字，可是研究了半夜，才从字缝里看到满本都写着“吃人”二字。中国人从一出生时起就要接受所谓的“仁义道德”的教育的，其实，不过是在教授着如何吃人罢了。然而，没有吃过人的孩子，或许还有。鲁迅通过狂人的嘴巴喊出了：
21、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
22、有一天，我们都会被世界完美的驯养。但现在，我愿对自己投下一张信任票，相信自己以后绝对不会成为现在的自己所讨厌的那种大人。作者：九把刀
23、谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。
24、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足？即一天一天的堕落？但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
25、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
26、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
27、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……——《中国人失掉自信力了吗?》
28、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
29、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。鲁迅的名言警句集锦当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，然而又感到空虚。
30、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
31、据说现在青少年学生最恨的就是鲁迅，冤哉，鲁迅最爱的就是你们啊!
32、对我最初的提醒了满汉的界限的不是书，是辫子;是砍了我们古人的许多的头，这才种定了的;到我们有知识的时候，大家早忘了血史。作者：鲁迅
33、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣
34、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
35、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
36、中国各处是壁，然而无形，像鬼打墙一般，使你随时能碰，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
37、必须敢于正视，这才敢想、敢说、敢做、敢当，倘使连正视都不敢，此外这能成什么气候——鲁迅
38、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
39、——鲁迅是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
40、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
41、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
42、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。--贝多芬
43、古训所教的就是这样的生活法，教人不要动。不动，失错当然就较少了，但不 活的岩石泥沙，失错不是更少么?我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活 动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生 活的招牌，其实却引人到死路上去!作者：鲁迅
44、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。选自《野草·题辞》
45、这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。
46、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
47、鲁迅死前，希望爱人“忘记我，管自己生活”，希望儿子长大后“莫做空头文学家”，希望朋友“不要做任何关于纪念的事情”。但是对于怨敌，鲁迅则强硬的指出：“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕!”呵呵，鲁迅最为“正人君子”所诟病的正是这句话。其实，我发现所有人都没有明白这句话中的“也”字的含义。鲁迅的潜在意思是说，如果我死了，他们就没有怨恨了，那么我也可以宽恕他们。但鲁迅对人性的了解是很深的，他知道自己死后怨敌必然鞭尸不断。如果现在表示了宽恕他们，死后他们就心安理得的鞭尸了。不如，给他们留点骨鲠，让他们鞭尸时不那么舒服自在。果然，鲁迅死后，怨敌们提到他时往往吞吞吐吐，既想鞭尸，又想立一座客观公正的牌坊，搞得浑身不自在，正是这句话的威力。
48、少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
49、在人人说假话的年代讲真话；在人人麻木的年代拥有充实的心灵。
50、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但
51、孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。--鲁迅《孔乙己》
52、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
53、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了.
54、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
55、走自己的路，让别人说去吧。人生的路是需要自己走的，如果因为担心顾虑太多，或者害怕别人的眼光，那样活的岂不是很累。虽然鲁迅说这句话是基于他当时的时代背景，但在现在，我们是不是也会有过同样的困扰呢？
56、希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
57、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
58、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
59、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。选自《无声的中国》
60、《故乡》中，“我”希望将来宏儿和水生不要再像“我”和闰土那样相互隔膜起来。然而这希望又是那样的茫远。但是，如果人人都有这样的希望，是不是也会变成现实呢?鲁迅在文末用路来作比喻告诉我们答案。
61、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。