1、民国时期，有位商人开了家酒店，请人写幅对联。撰联人就借用《清明》中的词语，编了这样一幅：
2、"Isthereapublichousesomewhere,cowboy?"
3、因为这首诗的感情基调哀而不伤，清淡儒雅，受到广泛欢迎，表现之人们乐于把它改编成各种艺术形式，有：三言诗、四言诗、五言诗、六言诗、长短句、短剧、短篇散文等等。互联网上有人广为收罗，称为“大全”。大多改变得不怎么好，我选一些比较满意的，与大家共赏。
4、清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味；况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的。诗人啊，简直要断魂了！找个洒店避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢？诗人想着，便向路旁的牧童打听。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，在那天满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢！
5、Acowherdpointstoacotmidapricotflowers.
6、ColdFoodFestival 寒食节(清明时节雨纷纷全诗)。
7、清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村。
8、“红杏开时，一霎清明雨。”红杏在二月开放，清明节是在三月份，时序在向前推移，春光在逐渐消逝，又是“清明时节雨纷纷”之际，“雨纷纷”，人的情绪也在“纷纷”。“一霎”二字，透露了对幸福、欢乐消逝得快速的伤感，也是对失去的美好生活的留恋。
9、清明礼俗文化充分体现了中华民族礼敬祖先、慎终追远的人文精神。清明节历史发展中承载了丰富的文化内涵，全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异，各地节日活动虽不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是共同基本礼俗主题。
10、如果“清明时节”是指清明前后这一段时间，那么，诗人所遇到的是连阴雨；这就有个问题：连日阴雨绵绵，诗人外出何事？既然有事，才遇毛毛雨就要找酒馆，其情绪就难以捉摸。一般的解说都取第一种含义：指清明节这一天。
11、 杏花村：杏花深处的村庄。受本诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。
12、这首诗主要描写清明时节诗人在旅途中见到的景象。一路叙来。山风、细雨，花燃，柳卧，唯独不见一个人影，他想到今日是清明，而自己却离乡前往徽州，不能祭奠家中已逝去的亲人，因此感到深深的哀伤。
13、也有《浣沙溪》中，“访旧伤离欲断魂”是一种斯人已逝，物是人非的伤感。因此，它大致是一种无力又伤感的情绪。清明时节，春雨纷纷，诗人长期漂泊在外，心情格外惆怅，于是寻问路边牧童酒家何处有，想要借酒消愁。
14、时至清明，在中国南方地区已气候清爽温暖、大地呈现春和景明之象；在北方地区也开始断雪，渐渐进入阳光明媚的春天。
15、且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。
16、借问当地之人何处买酒浇愁，牧童笑而不答遥指杏花山村。
17、清明时节，雨声响成一片。江水涨了，潮头淹没了渡口的沙滩。路旁，雪白的梨花冷淡地看着我走过，仿佛责怪我这个时候还在异乡游荡。
18、杜牧，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊
19、更何况《清明》中“路上”、“行人”同处第二句，更不应该“犯复”。而且以杜牧的诗歌创作水平，会犯这样的低级错误吗？
20、“雨纷纷”不仅是清明时节江南气候凄美迷蒙的形象描述，也是“行人”包括诗人自己心情的隐喻描绘。而“欲断魂”，不仅惟肖地勾勒出“行人”迎风赶路、冒雨趱行、一步三滑、跌跌撞撞的行走姿态，更惟妙地透露了“行人”触景伤怀、欲归不得、欲歇无门、感伤哀苦的内心愁情。“雨纷纷”自然界的景观，与“欲断魂”人的心理上的状态相携与共，水乳交融，情在景中，景即是情。幽默风趣地由稚气十足的牧童的肢体动作来形象说明。
21、(借问酒家何处有，牧童遥指杏花村)正好迎面来了一个牧童，诗人连忙打听：“小哥哥，请问什么地方有酒家呀？”牧童友好地伸手一指，诗人顺着他手指的方向看去，就在不远的地方，有一个村庄，一幅酒帘正从盛开的杏花树枝间斜伸出来，好像是向诗人招手呢。
22、清明：我国民间传统的重大节日，国务院每年安排放假三天。杜牧的时代没有这个概念，但人们总是按照祖传的习惯，每年在这几天上坟祭祖，缅怀先人，家人团聚，安排农事，或者出门踏青，亲近春光。总之，紧张忙碌，心情复杂。天气呢，也或阴或晴，变化不定。这首诗里写的，就是细雨纷纷的清明。
23、另外，《清明》一诗的确存在“犯复”的问题，写得颇有些粗糙和随意。而且这首诗本来是“无名”的，标题是宋代书商强行加上去的。
24、杨宪益和戴乃迭是中国著名的翻译家夫妇。他俩合作翻译过全本《红楼梦》、全本《儒林外史》等名著，在国内外广受好评。
25、译文：所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见人的踪迹。江面孤舟上，一位披戴着蓑
26、但是这首诗也不是这个福建书商的原创，而是他从一本叫《锦绣万花谷》的书里抄来的，它没有标题和作者署名。
27、第二个引发争议的问题就是，现在学者对这首诗中“欲断魂”三字的理解，存在争议。大家都知道，“清明节”在现代是一个祭祖的节日。
28、除此以外，杜牧的诗集是由其外甥所收集，名为《樊川集》。其外甥不仅没有将清明诗收录进去，还曾误将他人的诗句收了进去。若是清明诗是杜牧所写，必然不会遗漏。
29、古诗词一般会标明作者，但也有诸多诗词不闻来源，因此，人们要么会标明朝代，要么就不写来源。早先，这首清明诗被挂以杜牧之名，收录于书本中。
30、此为春日怀人之作。词中所写时间是寒食节近清明时，地点是词人独处的家中。全词抒写了词人感于自己生活孤独寂寞，因外景而引发的怀旧情怀和忧苦心境。
31、《唐诗三百首》里面，一共收录了9首由杜牧创作的七绝，数量是本书所有作者之冠，七绝收录数量排第二的是李商隐。但是在这9首杜牧的七绝之中，并无一首叫做《清明》的诗。
32、第一句后面的therainyseasoninspring(春天的雨季)，并没有把原句中的“清明时节”给硬翻出来，显得比较柔和，也便于外国人理解，这也是我最欣赏的一点。
33、关于这首清明诗，多年来饱受无数文人的争议和批判，无非是说它没有意境不深，颇为普通。
34、Nationalmourningday 全国哀悼日
35、再从清明诗出现的《锦绣万花谷》来分析，这本书出自于南宋佚名编者，编著略为粗糙，出处标注不严谨。其中，原本是属于宋诗的几首被误标为唐诗，由此看来，书中的出处并不可全信。
36、其第二句中既然写了“行人”，就不必再画蛇添足地，强调人在“路上”了。为了方便大家理解，这里且以贾岛的《寻隐者不遇》为例作说明，贾岛诗中有云：
37、另外，最让我陶醉的一组用词出现在最后一句话，非常有画面感。作者把“杏花村”，处理成“adistanthamletnestlingamidstapricotblossoms”(一个依偎在杏花丛中的遥远村落)。nestling用得非常精妙，描绘出村子“依偎、舒服地处在、坐落”的状态；blossom一词也非常美妙，颇有“十里桃(杏)花，三生三世”的意境。
38、 不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
39、 诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
40、这种改法，试图通过对“江景”的引入，来提升全诗的“气韵”，但是效果不明显。于是谢榛又将后二句替换为“日斜人策马，酒肆杏花西”。
41、而且，即便他曾无意遗漏，后人在整理杜牧诗集之时，也必定会将清明诗加入进去。
42、首句“清明时节雨纷纷”，诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪。但是用来写雨，却是正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这种细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，它不同于夏天的倾盆暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
43、总的来说，这首《清明》是一篇淡雅的纪游小品。它之所以受到广泛传诵，恐怕与它的感情基调不无关系。当然，后两句场面的设计很有趣，语言简练干净，也很重要。众多解说者说得够多了，我不再重复。
44、但事实证明并没有，原因就是大多数人，并不认为这首诗是杜牧所作。
45、 借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
46、这种艺术手法，在汉语修辞里面叫做“蒙后省”。即诗的后句已经提到的内容，在前句中就可以省略了。前后二句有相同的内容，有经验的诗人都会采取“避复”的处理。
47、杜牧的《清明》是一首诗味醇美的好诗。它用通俗自然的语言，创造了清新生动的艺术形象，表达了复杂深隐的思想感情。
48、因为这个原因，唐高宗、唐玄宗都曾多次下诏禁止。理由是，清明是一个郊游的节日，把这种玩乐的节日和扫墓这么严肃的事合到一起办，是对祖先的不敬。
49、 清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？
50、(前三句删节的都能说得过去，唯第四句删去“牧童”二字，显得大煞风景，索然寡味。)
51、这首小令写在清明时节，写的是思妇在春残雨细的时候，想到美好的青春随着时光消逝，而远方的游人却迟迟还未回来，因而借酒浇愁，去打发那好天良夜的情景。
52、下面，我们先说第一个引发争议的问题：《清明》到底是不是杜牧的作品。杜牧是晚唐著名诗人，曾与李商隐并称“小李杜”，他在七绝创作上具有极高的造诣。
53、“路上行人”指谁？包括不包括那些冒雨祭奠先人的人们？好像没有理由排斥。他们思念先人，悲悲切切，说他们“欲断魂”还说得通；可是诗人为什么也会“欲断魂”呢？有人解读说:“诗人孤身一人,冒雨赶路”，见到人们在坟山焚烧纸钱，想到了自己的家山，自己的先人，乡愁顿生；游宦外地的落魄之思涌上心头；加之又遇上了绵绵细雨，弄得很狼狈，所以也可以称为“欲断魂”。
54、江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
55、这是一首描写青年男女爱情的诗歌。它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。
56、这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是起；第二句是承，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一转，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在合。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。好雨知时节全诗好雨知时节全诗
57、《清明》是唐代文学家杜牧的诗作，此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。交代情景、环境、气氛；写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境。扩展资料：清明，二十四节气之春季的第5个节气。斗指乙；太阳黄经为15°；于公历4月04－06日交节。清明是反映自然界物候变化的节气，这个时节阳光明媚、草木萌动、气清景明、万物皆显，自然界呈现生机勃勃的景象。
58、自清明诗被后世传承之后，有诸多地方以“杏花村”为名，酿造杏花村酒，编造各种古代故事，谋取私利。
59、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
60、译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
61、 这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱(zǎn)行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
62、 这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。
63、就拿人们所熟知的清明诗来说，诗虽朗朗上口，然意境不足，因此一直饱受争议。比如，作者究竟是不是杜牧，欲断魂又是何意，杏花村究竟是何地？
64、这首诗是唐代杜牧的《清明》。此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷。第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。
65、?(全新发布)第六届花样少年全国青少年语言艺术展演活动章程
66、那么，诗中的杏花村又在何处呢？在宋初乐史《太平寰宇记》中，曾记载它在江宁县理西，杜牧曾在此处寻酒。