1、莎士比亚说得好，读书就是在智慧世界里的一次次旅行，在知识海洋里的一次次遨游。有人总结：“读书是精神的旅行，旅行是身体的阅读。”
2、天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括。惟静者能看得透。(格言联璧是什么意思)。
3、仔细观察这尊跪射俑，就连衣纹、发丝都还清晰可见。跪射俑何以能保存得如此完整？
4、人之心胸。多欲则窄。寡欲则宽。人之心境。多欲则忙。寡欲则闲。人之心术。多欲则险。寡欲则平。人之心事。多欲则忧。寡欲则乐。人之心气。多欲则馁。寡欲则刚。
5、只是常有惧心，退一步做见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
6、当面的奉承之词，有见识的人不一定会由心的感到高兴；但是背后的议论之词，被议论的人就会像你刻了他的骨头一样痛恨你。
7、出自：战国孟轲的《孟子·离娄章句上·第二十七节》。
8、《谦》卦六爻(音同“瑶”)都很吉利，忠恕一生都受用。
9、(译文):把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。
10、读书明理，树立起高远的志向，发起广大的菩提心。
11、因此，《格言联璧》等格言集，作为道德修养的入门读物，能使阅读者较快地掌握“善恶之区别及改过迁善之法”的知识和途径，有效地提高自身的道德认知水平。
12、学佛人要沉得住气，才能迸发出内在的力量。急躁只会增加出错的概率。唯有静下心来，不慌不忙，才能从容面对一切，有条不紊地解决问题。
13、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
14、心术以光明笃实为第容貌以正大老成为第言语以简要真切为第一。
15、藏识| 天王殿 楹柱联——眼前佛面即如来
16、惩忿如摧山。窒欲如填壑。惩忿如救火。窒欲如防水。
17、学处|佛经中的四种月喻：圆明朗彻，普照众生
18、“就是为了光宗耀祖？”魏校长又向第二个学生，回答是：为了明礼而读书。第三个被问的学生是一个靴铺掌柜的儿子，他很认真地回答说：“我是为我爸而读书的。”
19、南宋大儒尹和靖说：无穷的祸殃，都是起自于片刻的不能忍耐，所谓小不忍则乱大谋，不能不谨慎啊！能忍人所不能忍，才能行人所不能行。世出世间大丈夫，都以忍辱为第一精进。
20、佛弟子要尽力承担，要发心做事。只有在人事磨练中，才能够发现自己的不足，才能改自身的毛病习气。
21、面临事情的时候要多替别人考虑考虑，论人是非的时候要先问自己会怎么做？(坏的方面)能不能做到她那样？(好的方面)
22、格言的前两句侧重在自我修养，后两句侧重在利益众生，自行化他，即可达到圆满的境界。
23、这则格言的意思是说：接人待物要平和而有原则，处理事情要精明而果断，认识道理要不偏不倚，指导行事能善巧变通。
24、(译文)事情不能做尽，说话应当留有余地，不应当什么都依靠权势，更不能把人世上的福气享尽。
25、金缨，清代学者，浙江山阴人，生平不详。清朝后期生于一个颇为富有的书香人家。
26、这本书按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。
27、原文：善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。世事让三分，天空地阔；心田培一点，子种孙收。————《格言联璧》(清)金缨
28、古圣先贤，为人处世，讲求心胸豁达、宽厚包容。唯有朴实厚重的品格，才能造就博大的胸怀和气度。
29、谦退是保身第一法。安详是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。