1、一轮红日又向西天沉沉下坠，江中的白浪却永远向东流去。我并非眺望金山，而是在缅怀大禹。(有抱负有野心的诗句)。
2、——《过零丁洋》宋代：文天祥译：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。参考资料古诗文网：http://www.gushiwen.org/。古诗文中关于胸襟、抱负、志趣、哲理的有关句子学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》9CB^温故而知新，可以为师矣。
3、力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》；念此私自愧，尽日不能忘。
4、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
5、「主题」B04-B05丨《帕特森》新内容，新语言，新节奏，新形式
6、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
7、百花洲文艺出版社2012一版、二版，定价37元
8、宋江写罢诗，又去后面大书五字道：“郓城宋江作。宋江这首诗句以黄巢相比，竟然笑话黄巢不是丈夫，这就可以看出宋江其实这人早有野心，只不过一直深藏不露罢了。
9、啸傲东轩下，聊复得此生。——陶渊明《饮酒·其四》
10、当今，十堰呈现了一个良好的诗歌生态，没有搞那种复印机似的“圈子诗歌”，而是千姿百态，个人化诗歌写作倾向使十堰诗歌更具生气活力。大多成熟的实力诗人写出了非常优质的诗歌文本，却仍在寻求突破，稳中求变；不少80后90后新锐诗人出手不凡，也写出了属于他们的优秀作品。
11、 下面我们以《黑舵》为例来展开对道辉词语番邦的晦涩观勘。
12、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——(唐)王勃《滕王阁序》
13、 个体生命是虚无的存在，唯有过程体验通过语言和艺术的提炼而意义恒久长存。加谬说过，荒谬当道，爱拯救之，暴力主义的道辉是温情脉脉的，写到动情处往往会让笔墨巡回在万物停止了仇恨的状态，安妥自身，舔抚伤口，慰藉族群，“重塑马蜂蜜罐”，“转动欲的头颅”，以“新世界的处子之身”走向崩解之后的新生，暴力与权力最终回归流入生命的原初动力。
14、黄巢出身盐商家庭，善于骑射，粗通笔墨，少有诗才，黄巢五岁时候便可对诗，但成年后却屡试不第。后来黄巢成了唐末农民起义领袖。他的一首诗相信大家还是比较熟悉的
15、浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸,离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
16、遗言冀可冥，缮性何由熟。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》
17、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——《过零丁洋》宋代：文天祥
18、武当风‖2021年第1期诗歌专号作品选9/ 冰客媚娘
19、我曾将燕七的简单诗名之为“元诗歌”。我意指诗歌万变不离其宗的一些基本元素或特征，如最简洁最元语言的语言，最上心的思悟，最基本的技巧(比喻或象征)，最母题的母题(爱，思念，童年等等)，最不受历代和当代各种真诗歌感染、最不为历代和当代各种伪诗歌污染的天真天然自发的写作。
20、激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
21、活着，每个人都有自己的愿望。据说，对客观的表达造就所谓客观诗人和素朴的诗，而对主观的表达，造就所谓主观的诗人和感伤的诗。经验之歌和天真之歌似乎有着明确的界限。燕七有首诗题为《愿望》，这愿望的表达，简单得我不知道它是素朴的还是感伤的：
22、否则怎么会有人辟谷追求成仙，有人追求利禄游戏帝都。
23、「主题」B02-B03丨威廉斯：以有缺陷的手段
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25、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。——李白《行路难》
26、威廉斯受到现代绘画的影响。他母亲在巴黎专门学过三年绘画，他自己也想过当画家。他住的小镇离纽约很近，因此和纽约的现代派艺术家有交往，还在军火库展览会与喝醉的杜尚有过一次不成功的谈话。威廉斯诗歌中的实验性追求，既是美学观念上的，也是写作题材内容，写作方式上的。新的内容，新的语言，新的节奏，新的形式，新的感受，达到刺激人的新效果。这种实验性最直接的表现就是形式和语言。语言方面的探索，首先是语言色彩方面，他采用了一种有话直说的生活口语；更激进的实验是改变语言的结构和逻辑。这导致了某种语言的突兀破碎，意义的破碎。他在诗歌形式上的实验则是一直努力寻找一种新的节奏，实验在诗句中间截断换行的各种方式。他写过一篇《论节拍》的专文，对“一种可操作的新型节奏模式”孜孜以求。
27、近年仍活跃在诗坛的本地和十堰籍诗人(每个小图左移观看)
28、为了一举消灭夏桀，临战之前，商汤发出了隆重的动员令，这就是历史上著名的“汤誓”。
29、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
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