1、“务实求是”是为人的作风。生命真正的境界并不在形而之处,真正的修行也不在离群索居。“人间”才是生命境界的开拓处，“空谈”既不能改变自己的生命，也不能帮助别人的生命达到圆满的境界，“谈玄论道”往往只是凭空说话。所以，追求生命最高境界的人，一定要落实于“人间”，发挥经世济民的才干，在造福万民之中，体验生命的真谛，才能开拓更深更广的生命境界。否则，一切的奥道妙理,都毫无意义。(围炉夜话经典名句)。
2、长绠汲沧浪，幽蹊下坎坷。波涛夜俯听，云树朝对卧。
3、梦想是最强的人生驱动器，而人又是受自身目标导向所引领的，如果没有高层次的志向，很容易小富即安，小得即满。丧失前行的动力，沦为庸常。
4、出自《围炉夜话》。只是担心自己不肯去帮助别人，而不去担心自己的能力不够。应当使得别人不忍心去羞辱自己，而不是因为别人畏惧自己而不敢欺辱。
5、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。——汉乐府《古艳歌》
6、肝胆一古剑，波涛两浮萍。渍墨窜旧史，磨丹注前经。
7、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德
8、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳
9、“常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”讲的是人的品行。一个如果怀中常抱着仁孝之心，那么天下任何不正当的行为，都不会忍心去做;所以，孝是一切行为中应该最先做到的。如果一个人心中一旦起了邪曲的淫恶之念，那么平常很不愿做的事，也不难做出来;所以，淫是一切罪恶行径的开始。
10、好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。——吴敬梓《鲁小姐制义难新郎杨司训相府荐贤才》
11、启示：耐不得麻烦，反映的是心的浮躁，浮躁则浅薄；耐住麻烦，踏实下来做事，则就是修炼。人肯吃小亏，终不吃大亏，因为大亏正是不吃小亏累积来的。
12、诚实俭朴而又敦厚待人的人，刚开始虽然不见他有什么特别的表现，然而使子孙能够有一种纯厚之气、历久不衰的，必定是这种人。厚道积德，福能泽及子孙。
13、形成于思荒于嬉，业精于勤毁于随。——韩愈《围炉夜话》
14、知道过去行为的错误之处，那么学习每天都能进步；看见世人值得学习的地方很多，那么道德每天都能进步。
15、——韩愈《题张十一旅舍三咏·蒲萄》事业无穷年。——韩愈因循二字，从来误尽英雄——韩愈师者，所以传道授业解惑者也。
16、无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。为人处世最要紧的是问心无愧。——石成金
17、译文：立下难以实现的志向，才能吃别人不可能吃的苦，做别人不能做的事，千秋功业，才有得指望；对人对事若发现错误而不忍心去指责、纠正，那么必然会因为不忍心去说而造成祸害。
18、打算精明，自谓自计，然败祖父子家声者，必此人也；朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。
19、道途绵万里，日月垂十龄。浚郊避兵乱，睢岸连门停。
20、推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！《八月十五夜赠张功曹》纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。
21、入乡随俗，和光同尘，这是心里装着别人，并与人为善。心机巧诈，一回两回或许能骗过别人，时间久了谁都看得出来。
22、如果你的工具只有一柄铁锤，你就可能认为所有的问题都是铁钉。——马斯洛
23、凡事都斤斤计较、毫不吃亏的人，自以为很成功，但是败坏祖宗良好名声的，必定是这种人。
24、某一著作，历几世而不衰，定有其独到的魅力。中国人历来注重修身养性，所以，王永彬的《围炉夜话》、陈眉公的《小窗幽记》、洪应明的《菜根谭》并称“中国人修身养性”的三本必读书。
25、聪明勿使外散，古人有纩以塞耳，旒色蔽目者矣；耕读何妨兼营，古人有出而负耒，入而横经者矣。
26、有一种忠心被视为愚行，就是“愚忠”，也有一种孝行被视为愚行，就是“愚孝”，“忠”“孝”两个字，太过聪明的人是做不来的。同样地，仁和义的行为中也有“假仁”和“假义”，一般人所说的仁义之士中，不见得没有奸险狡诈的人。
27、因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳呢？已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。
28、本文翻译出自岳麓书社“小品雅集”《围炉夜话》，该书注译、赏析者郭瑞祥。
29、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜日法拉兹
30、防泄堑夜塞，惧冲城昼扃。及去事戎辔，相逢宴军伶。
31、最好以严格的态度教导小孩子，因为小孩心思顽皮毛躁，不能定下心来，严格的态度可以压抑他们浮动的心，使他们安静地学习。对心思不正的小人，最好以尊重而谨慎的心待他，因为小人心思邪典，如果尊重他的人格，也许他会想保有我们对他的尊重，而放弃邪僻的想法。如果不行，以谨慎的态度和他相处，至少不会蒙受其害，所以说敬慎的心可以化解邪僻的心。
32、泪咽却无声，只向从前悔薄情。凭仗丹青重省视，盈盈，一片伤心画不成。——纳兰容若《南乡子》
33、诗成使之写，亦足张吾军。所以欲得酒，为文俟其醺。
34、井里的青蛙，没法和它谈论大海，是因为它受到居住地方的局限；夏天的虫子，没法和它谈论冰冻，是因为它受到存活时间的局限；见识浅薄的人，没法和他谈论大道，是因为他受到过去教育的局限。
35、贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。讲大经纶，只是实实落落；有真学问，决不怪怪奇奇。
36、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。——高尔基
37、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章
38、喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。
39、善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。——华罗庚
40、凡事都斤斤计较、毫不吃亏的人，自以为很成功，但是败坏祖宗的良好名声的，必定是这种人。诚实俭朴而又敦厚待人的人，刚开始虽然不见他有什么奇特的表现，然而使子孙能够有一种纯厚之气，历久不衰的，就是这种人。
41、对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
42、以诚心待人，人或不谅，而历久自明，不必急于求白也。
43、同时，做人的道理真的有很多，可是最为根本的就是要有自己的立场、自己的性格和个性。一味的追求和别人趋同就失去了自我，失去了自己的个性、随声附和出来的东西别人也不会放在眼里的。所以，做人要有自己的个性、立场和原则，不要人云亦云，也不要随波逐流，更不要成为“墙上的芦苇，风吹两边倒。”
44、这些古籍奇书，充分体现了先人的聪慧才智、权谋纵横和英明伟大。同时，也充分证明了祖国文化宝库中知识的经天纬地，博大精深，可谓旷世绝学，流芳百世，彪炳千古。
45、试想：早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春在何处？连影儿也不见。但若是下过一番小雨后，第二天，你瞧吧，春来了。
46、“不忮不求，可想见光明境界；勿忘勿助，是形容涵养功夫。”指出了为人要有浩然正气，光明磊落、坦坦荡荡的襟怀。但是，浩然正气是人们长时期积累和培养出来的。如果想涵养浩然之气，切不可靠一时的造作，更不得揠苗助长。
47、"不要试图去做一个成功的人，要努力成为一个有价值的人。——爱因斯坦
48、资性：资质秉性。苟且：不守礼法、道义的；随便的行为。乡党：乡里。
49、等等……句句皆是“立德、立功、立言”的精典，短小精悍，朴实无华，寓意深刻，字字珠玉，点石成金，珠璧交辉，堪称一绝。
50、存科名之心者，未必有琴书之乐；讲性命学者，不可无经济之才。
51、“神闲气静，智深勇沉”，此八字，是干大事的本领。
52、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。——《庄子·秋水》 意思是；
53、惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹
54、岂独出丑类，方当动朝廷。勤来得晤语，勿惮宿寒厅。
55、莫愁阴景促，夜色自相饶。《春雪》片片驱鸿急，纷纷逐吹斜。
56、呈丰尽相贺，宁止力耕家。《听颖师弹琴》昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
57、纵容子孙偷安，其后必至耽酒色而败门庭；专教子孙谋利，其后必至争资财而伤骨肉。
58、白居易一句“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”让无数人怦然心动，这是古代士大夫追求的“小资”生活，自此“围炉夜话”似乎成了文人专利。然而古代耕读之家，冬日寒夜，父子兄弟何尝不围炉而坐，欢颜相谈。如果说文人的围炉夜话是风雅，那么农家的围炉夜话则是生活。一家人炉边相偎，不谈风月，不话战争，不说狐仙鬼怪、奇闻异趣，说的都是做人的道理，处世的方法，办事的技巧，兴家的途径。
59、同时，做人的道理真的有很多，可是最为根本的就是要有自己的立场、自己的性格和个性。一味的追求和别人趋同就失去了自我，失去了自己的个性、随声附和出来的东西别人也不会放在眼里的。所以，做人要有自己的个性、立场和原则，不要人云亦云，也不要随波逐流，更不要成为“墙上的芦苇，风吹两边倒。”