1、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。——墨子《墨子·小取》
2、良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。(墨子名言100句)。
3、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
4、(释义)贫穷的时候最能表现出一个人是否清廉，富裕的时候最能表现出一个人是否讲求仁义。
5、原文：慧者心辩而不繁说。——《墨子·修身》解析：聪明的人心里明白而言语不必太多。
6、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
7、释义：布施出去的很少，希望得到的回报却很多，这样的话，别人就不敢接受你的布施了。
8、水寒无心伤眷侣，易水依旧东流去。只有梦繁难言喻，花落烟水流，又添新愁？。墨子的什么诗句告诉我们“物无全美,人无完人”愚之知有以贤于人，而愚岂可谓知哉？(《墨子·公孟》)智者的过失是上帝对人的警告，智者也是人，不是神，人无完人，错误总是难免的。(墨子名言100句)。
9、选自《墨子·法仪》。欲：希望。相恶相贼：恶，恨；贼，害。(译文)上天希望人们互相友爱互相帮助，而不希望人们相互仇恨相互残害。
10、解语：沉默的时候能够深入思考，说出来的话能够对别人有所帮助，用符合道义的行为成就事业，做到这三点就离圣人的境界不远了。
11、君子不镜于水而镜于人。(君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。)——墨子
12、智者懂得太多道理，他们常常是一个或几个方面技术上的专家，是出色的工艺师、农艺师、艺术家、发明家等等，任何粗糙的东西，经过他们的掇弄，就会焕然一新，成为了不起的珍品。这令愚者非常不快。
13、解语：成大事之人必须要有足够的胸襟，胸襟决定器量，境界决定高下。
14、天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。
15、解语：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的，名声与尊贵，是来自于真才实学的，有德自然香。
16、君子不用水来当镜子，而是拿人来当镜子。用水当镜子可以看到自己的容貌，而用人当镜子则可以知道好坏。
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18、释义：人无远虑，必有近忧。如果做事没有计划，毫无思想准备，就不能从容应付突如其来的事情。
19、《非乐上》(译文)反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。非命。
20、(释义)好名声不能轻而易举地得到，荣誉也不能以巧诈树立，君子用身心戴道而行。以身戴行，是一个成语，意为言行合用身心戴道而行。
21、《非命上》(译文)反对命运之说，主张强力从事。天志。
22、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。
23、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。——达芬奇
24、《大取》(译文)爱人不是为个人沽名钓誉，就像旅店接待客人一样，是为了与人方便。爱众众世、与爱寡世相若。
25、是故用财不费，民不德不劳，其兴利多矣！昔者圣王为法，曰：“丈夫年毋敢不处家；女子年毋敢不事人。”____以上《节用上》古者明王圣人所以王天下，正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世不卷。
26、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
27、解释：就好像让人伏在剑刃上，而期望他能长寿一样。
28、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
29、释义：如果行善不是发自内心，那就不会长久。比如被捐款、被做义工等等，都是一锤子买卖，因为不是他自愿的。
30、知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。——王充
31、且故兴天下之利，除天下之害，令国家百姓之不治也，自古及今，未尝之有也。
32、解析：国与国之间是平等的，人与人之间也是平等的，在人格与尊严上是没有贵贱之分的，上天对所有人都是一视同仁的，人生而平等是上天赋予每个人的不可被侵犯的权利。
33、自信是走向成功的第一步，缺乏自信是失败的主要原因。——莎士比亚
34、释义：无论是个人还是国家，只要生活节俭，就会繁荣昌盛；如果贪图享受，放纵欲望，那就会走向衰亡。
35、北岭有燕已折羽，终不离兮神仙侣。无尽头，天涯此处。
36、你的意志已准备好了，你的脚步也就轻快了。——赫尔巴特
37、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
38、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
39、《兼爱中》(译文)天下的人都不相爱，那么强大的一定会压迫弱小的，富有的一定会欺侮贫穷的，显贵的一定会轻视低贱的，诡诈的一定会欺骗愚笨的。天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生，都是由于互不相爱引起的。
40、言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
41、(释义)假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。墨家主张兼爱。兼爱，指同时爱不同的人或事物。墨子主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。
42、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
43、非贤不急，非士无与虑国。非无安居也，我无安心；非无足财也，我无足心也。
44、(释义)如果谋虑不到，那么就根据过去推知未来(主要强调凭借经验)，根据明显的事推知隐微的事。像这样谋虑，那么所谋必得(成功)。
45、(释义)所以君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。
46、《墨子》一书，是其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录编撰而成。
47、(释义)意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。
48、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——(战国)《韩非子》
49、举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。____以上《尚贤上》古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色。
50、解释：百姓有三种忧患：饥饿的人得不到吃的，寒冷的人得不到衣服，劳动的人得不到休息。
51、(释义)爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。
52、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害——墨子
53、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫
54、良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远
55、解释：仓库里没有积蓄备用的粮食，就无法对付灾年的饥荒。
56、解释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，则国家就危险了。
57、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
58、释义：爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。
59、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。——莎士比亚
60、为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。
61、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。——墨子
62、名不可简而成也志不强者智不达。君子以身戴(载)行者也。
63、恶人者，人必从而恶之。害人者，人必从而害之。