1、摊主连忙仔细查阅那份报纸，发现反面还赫然写着几行小字：我已经厌倦了东躲西藏的流亡生涯，谢谢你的桔子，当我为选择怎样结束自己的生命而犹豫不决时，是你的善良感动了我。举报酬劳三万块钱就算是我的报答。
2、第先顺着对方说，赞同对方的一部分观点，然后提升一个层次，也就是今天我们常说的“高维打低维”。
3、2015年3月份。生意有了起色，我退出了股权。拿回父亲借给我的本钱，还有我自己的利润，我找到了一份在基础医院的工作，开始准备助理资格证的考试。父亲问我为什么？我想了想告诉他：爸，因为我觉得我是对的。这些人是坏人吗？我真的不知道。而我这样做真的有用吗？我真的不知道。我是对的吗？我真的不知道。
4、这是《孟子·告子上》里的一段话。孟子应该是一个理想主义者，他告诫人们要重视自身的内省，对内心的善进行保护和扩充。他还从反面论证，说人如果不去行善，并不是说人真的没有善心，也并不是人的本质不好，而是人常常把善心忘掉了，或者说是因为外界的环境，把人的善心蒙蔽了。所以我们要不忘初心，要遵从内心善的声音，那样人人都能够做个好人。
5、西方哲学中，“善”这个字最接近的翻译就是“Good”，意为“好”。“好”这个字几乎无法用其他语句来定义，因为它是一个非常非常基础的概念，所以我们却很难找到比它更基础的词语来解释它。“好”囊括的内容比儒家意义上的“善”要多一些。“幸福”，“美”，“满足”，“发展”等等概念都可以算作是“好”的。
6、善恶的定义是有必要讨论一下的，说了半天性本善性本恶，怎么样才叫善，怎么样才叫恶呢？(人性本恶的例子)。
7、“赏罚政策确实立竿见影，但它只会培养人们的商人心态，做事之前先算计一下如果是在打仗的时候，敌人给你开出了更好的条件，你就会想，投降才有最大的利益，还能逃避本国的惩罚，何乐而不为呢？只有信念才能形成最好的凝聚力，而要形成共同的信念，就要靠礼。礼，才是治国的最高原则。”
8、其实想一想，落井小孩确实大家都倾向去救。但是换个例子，假如是你的孩子遇到这种情况要去救落井小孩，而你孩子去救人也面临着落井回不来的风险，你会希望他去救吗？第一反应，来自我们的古哺乳动物大脑，必然是不希望，因为这是“自私的基因”的结果。
9、她父母恩爱，家庭小康，是个良好家庭氛围下成长起来的妹纸。
10、一时尚女子驾一辆宝马7路过一个自行车修理摊，刮倒了一辆待修的自行车。女子急停下车，要求修车师傅赔偿其损失，并对修车师傅百般辱骂。说是自行车刮了她的宝马，刚开始，修车师傅据理力争，说明是对方驾车撞倒自己区域内的东西，对方应承担主要责任。女子哪肯罢休，于是上前推搡修车师傅。修车师傅挥手阻拦，碰巧把女子衣服弄脏。
11、最后以中考的结束为结束。考完我就走了，毕业照被我扔了，我觉得恶心。高中转回了原来的城市，这些人我再也没联系过，不过说来好笑，大学的时候有个同学跑来加我QQ想跟我约炮被我拒绝了，他就骂“婊子！以前不就是个婊子现在装什么清高！”我说“我就算睡你爹也不会看一眼你”然后拉黑了。
12、威斯特布路浸信会(Westboro Counter，WBC)因其反同性恋立场而被许多人认为是一个仇恨组织。教友们经常手举醒目、带有攻击性言辞的标语纠察一些高调的军人葬礼。这个备受争议的组织表明抗议意图时，引起了社区反抗。
13、前两天在朋友圈里，看到一个很有意思的话题，“孟子说人性本善，荀子说人性本恶。为什么？”这引起了我的兴趣。孟子和荀子都师承孔子的衣钵，都是先秦儒家的代表，按说这两位的观念应该相近才对，怎么会出现这种彼此相反的论调？这很有趣。
14、当时她在图书馆还是实验室忙到十一点多回家，当天下大雨，所以喊了男朋友接她。男朋友刚买了辆二手宝马。回到家后在住的门外两人遇袭身亡。(人性本恶的例子)。
15、全科室医生都出来劝，甚至提出要帮他出钱。最后，孩子还是被带走了。老师们都愤愤不平，但又无能为力。那夜，我一夜无眠。
16、可见本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这世界带来什么呢？
17、“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
18、不过来路不正也没关系，只要努力学习、一心向善就好。我们在初中语文课上都学过《荀子》的《劝学》篇，你大概还记得“青，取之于蓝而青于蓝”这些句子。但初中生不会深究荀况为什么要劝学，以及劝学和周礼、人性有什么关系；
19、值得注意的一点是，孟子和荀子只是主张人性本善或者本恶，也就是人刚出生的状态。这是否代表，他们都认为人是可以通过后天来改造的？
20、但我们还知道，二程和朱熹也是彻底的性善论者，为什么程朱理学既推崇孟子的性善论，又批评荀况的性恶论，还要教人努力读书呢？貌似很矛盾，其实并不矛盾。我曾经讲过，他们把人的天性分成了天命之性和气质之性，前者是善的，后者是恶的，所以人要通过学习，摒弃气质之性里的恶，恢复天命之性里的善。说得浅白一点，天命之性有点像个幌子，是一个理想值，气质之性才是每个人真真切切最能感受到的。所以从这个角度来看，性善论和性恶论并没有本质上的不同。性善论也要强调天性之恶，但因为有了天命之性这个美好的理论值，最能照顾人类的自尊心；
21、尽管垂死之家除了祈祷之外并没有提供多少实际帮助，但她确实为拯救病患奉献了自己的一生。特蕾莎修女逝于1997年。
22、最后妻子和女儿开开心心捧着蛋糕到监狱，在犯人和狱警的掌声中为他庆生。
23、虽然孟子和荀子对人性的理解不同，但他们对善恶的标准是一致的。因此他们的方法论是相同的。孟子认为人性本善，所以统治者应该用仁义礼智循循善诱，不让人的善良本性受到污染。荀子认为人性本恶，所以统治者应该把仁义礼智灌输给大众，让大众通过自己符合善的行为，与自己恶的本性斗争。
24、实际上，我们的欲望来源于我们的本能。求生的本能激发了我们的食欲，传承基因的本能激发了我们的性欲，以及随着社会发展而衍生出的为了满足各种需求的欲望。那么本能又从何而来呢？这就要再追溯到人脑进化过程。
25、比如文明礼貌，这就是后天习得的，也就是“伪”。从训诂角度来看，唐朝学者杨倞(jìng)作过一部《荀子注》，说“伪”是一个会意字，单人旁加一个“为”，表；示“人为”。但凡不是出于天性而是出于人为的，都可以用“伪”来形容。后来《四库全书》的编辑们很推崇这个见解，说那些骂《荀子》的人搞不懂训诂，误以为《荀子》提倡“伪”这个概念是教人欺诈；
26、(第一个故事•我不好都是你们的错VS妈的智障)
27、是不是被灭门那三家人下毒害的他家牲口，老刑警也没告诉我。但是人有时候确实是这样，和自己一样的穷人生活好起来了，就嫉恨，就要害你，损人不利己也要害你；你家过得惨了，他们就讥笑你，什么难听的话都能毫无顾忌的说。
28、倒回去二十年，我还参加过几次辩论赛，“人性本善”或者“人性本恶”是经常选择的辩题。那时候，我还真的希望去搞清楚“人性本善”还是“人性本恶”。但是现在我已经知道，这完全是个伪问题。而伪问题，是不可能有答案的。
29、人性本善，就像水本往地处流一样。水流在山涧弯曲激荡，那是河道和石头的作用，就像人性若不善，那也是其环境迫使。孟子把人性比作水并不恰当，其两者在本质上是不同的。水不需要为了生存而奔波，但人需要。为了生存和满足自身欲望，人必须攫取外物来满足自身。而攫取的过程，难免不会对其它事物造成不良影响。
30、当时已经意识到碰到抢劫的了，他们这么说只是想把我骗到胡同里，那时候我就是待宰的羔羊，所以怎么也不能随他们走。我说：谁认识你。正在我跟这两个人说话的时候，没有注意侧面又来两个人，一下就把我踹倒，说实话真他妈疼。两个人压住我，另外两个人搜我身，我一直拼命反抗，趁机会抓住一个人的头就往地下磕，趁乱赶紧起来。
31、人之初，性本善，性相近，习相远。人的本性是善良的，在满足自己欲望的时候，不同的人会用不同的行为方式来实现。在好的环境下成长起来的人，会用好的规范的方式来满足自己的欲望。
32、几岁的小孩，总是吵吵闹闹，喜欢乱打乱踢。在公共场合，从来不知道尊重他人保持安静，在家也不体谅父母，衣来伸手饭来张口不说，还要换尿布。再长大一点，不用教就会跟同学一起撒野，还喜欢玩火。骗人总是连眼皮都不眨一下。古往今来，熊孩子真的是太多太多了。
33、 这时候我们再重新回到孟子和荀子的理论，从另一种角度来思考这个问题。
34、我恢复了很久，当时看盲山我都好难受，何况是这个。
35、我们会说这些人从小缺乏家教。没错，在很大程度上的确是这个缘故。正因为教养的缺失，才使他们活得更本真，更像动物，不像我们那么虚伪，“伪”这个字究竟是什么意思呢？它一般是指虚假和欺诈，但荀况重新解释说：
36、笔找不见、作业本被撕烂这种事很正常，站起来回答问题的时候被抽掉凳子也只是小意思，至于抽屉里一堆垃圾这种也是家常便饭，因为交上去的作业不见了导致被班主任叫去办公室骂并打两耳光也很正常。就如同很多人所说，你越反抗，他们越开心。
37、也有人说，人性的本善与本恶其实是个伪命题，这种说法属于本质论，犯了自然主义者的谬误。人只有两个选择：向善或向恶。孟子提到“善、不善”，都会加上“为”字，为善、为不善，明白表示“善”是行为的层次，这个自我要求的力量由内而发的。比如做善事不是别人叫我做的，而我的主观意愿，积极主动要求去做的，这就是“人性向善”。我想人性的善与恶，更多的还要取决于每个人对具体事物的具体认知。
38、以防他们打扰葬礼上悲伤的军家属及亲友，并不会付诸暴力。桑迪岬(Sandy Hook)小学枪击案的受害人举办葬礼时，这个团体还自发组成了一道无声的保护屏障，抵制WBC教友们葬礼上抗议。
39、(第四个故事•明明不是我的错为什么你们都不理解我VS明明就是你的错你为什么要怪别人)
40、之后，女孩子没上地铁，我陪她在台阶上坐了一会儿，她有点懵，然后坐在台阶上哭，之后不停地谢我。事情过了很久，我依然忘不了那一刻，那女孩哭泣时微微颤抖着的肩膀。
41、我举个现代的例子来阐述一下他的观点。有个学生在放学回家的路上，看到一位老大爷不小心在路边摔倒了，他毫不犹豫地跑过去，把老大爷给扶了起来，还主动帮助老大爷联系了家人。老人和他的家人都对学生的善举，满怀感激。学生这种二话不说、主动救人的想法就是潜意识的，就是与生俱来的善。当然，这种乐于助人的举动，也离不开家庭和学校的日常教育与正确引导。
42、NaturevsNurture 先天vs后天
43、 --费德勒《过去的和未曾出现的》
44、约十来分钟，修车师傅返回事发现场，来到时尚女子父亲面前。其父冷笑一声，便伸手跨步上前。就在此时，修车师傅猛地抽出怀中的右手，手里拿的并非一沓钞票，而是一把雪亮的西瓜刀，他以迅雷不及掩耳之势刺向了对方心脏，然后在同一部位又补了两刀，其父没有发出任何声响便栽倒在地。紧接着，修车师傅两三步跨到其母跟前，转瞬之间连捅三刀。杀红了眼的修车师傅并没有放过宝马车里早已目瞪口呆的时尚女子，象拎小鸡般地将她提出车外，连捅数刀后，扔于路边。
45、但是现场照片里有一张没公布，是错别字很多的遗书，大意如下：
46、荀况继续说，圣人为了改变这种恶劣的局面，这才树立君主的权威来统治人们，彰明礼义来教化人们，设置刑罚来制止为非作歹，使天下成为善的局面。如果没有圣人的这些良苦用心，我们的社会就会是众暴寡、强凌弱的样子；
47、这个事情传到国内新闻标题变成“一男一女两位留学生深夜宝马车内身亡”。
48、恶心到我之后的课上一直试图忍住眼泪还是忍不住，恶心到我回去洗澡快把自己搓破皮在浴室里痛哭却不敢出声怕亲戚听到，更是恶心到我即使热也要穿两件衣服上学。
49、我们同样以前面那个学生为例，剧情变一变。他主动扶起了不小心摔倒的老者，但是老者和他的家人非但不领情，还诬陷是那个学生使老者摔倒了，要求赔偿。旁边的目击者们义愤填膺，他们纷纷指责这个老者和他的家人，都愿意为这个学生作证，而警察通过调查走访和调取监控视频，还原了事情的真相。经过法制宣传和批评教育，老人和家属也认识到了错误，对自己愚蠢的行为羞愧不已，主动向学生鞠躬道歉，还了孩子一个清白。
50、 我们先来看看古代圣贤们是怎么说的。
51、也因为科技的进步，战争变得越来越残酷，大批无辜的生灵被被这一些尖端科技屠杀，但是人类始终没有脱离低级趣味，嗜杀、以强凌弱是亘古不变的人性，即使近现代以来，科技的进步没有人战争双方变得更加高级。
52、之后我妈晚上不让我出去，我就偷偷出去，接女朋友，送女朋友。因为我不去，回家的就是她自己。不想她遇到我遭遇的。现在想想，那时候年轻，虎。
53、每个人都有善念，只是有的被尘埃封在心底。阻止恶念的形成也许很复杂，但给一个人的善良找一个拂去尘埃的理由常常很简单，仅仅是在一个人需要的时候给予帮助，哪怕是一个桔子、一口水、一个眼神……当一个人善念充满心灵的时候，那么他一定会做个好人。问题是我们应该怎么样去启悟人的善念呢?
54、荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄;又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如，仁义礼智信就是“伪”，是人为教化的结果。他认为：“性者，本始材朴也;伪者，文理隆盛也.无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。”荀子明确把人性限定为人的自然属性：“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。”而把仁义礼智信归结为“伪”，是人的.社会属性。
55、战后极长的一段时间之内，折起纳粹的罪行都无可洗刷，直到1990年，戈尔巴乔夫对波兰承认了当初卡廷惨案的罪魁祸首是斯大林及苏联，2010年，梅德杰伟夫公开了俄罗斯掌握的历史资料。根据他们的资料，由苏联秘密警察机关内务人民委员部执行，由苏联共产党中央政治局批准下，于1940年对被俘的波兰人有组织的大屠杀。
56、今天我们知道，所谓仁者无敌、正义必胜之类的话，要么是一厢情愿的自欺欺人，要么是教育少年儿童的善意的谎言，不过时至今日也确实还有人信这个；所以那些单纯的人在进入社会之后总会很不适应，他们还拿学生时代那套“对与错”的逻辑来生活，社会却按着“强与弱”的逻辑在行事；
57、 《追风筝的人》里面哈桑的本性就是善，可他善对地方了吗？他的一再容忍、迁就，反而助长了哈米尔的恶，他愿意为哈米尔吃土、心甘情愿被石榴砸，还不惜侮辱自己，哈米尔什么好都没给他，在危急时刻也是眼睁睁的看着他去被羞辱。而哈桑这又真的是善吗？很多人都很同情他，可我却觉得在这部著作里我最讨厌的人就是他了，他的善变为了伪善的同时也促生了恶，他的善早就变质成为了恶，只不过当局者迷不自知罢了。而《灿烂千阳》里玛利亚姆和莱拉的抗争却甚是让人钦佩和喜爱。正如15年诺贝尔文学奖获得者在《二手时间》里引用的这段话一样。
58、人性本善也好，人性本恶也罢，我忽然想起了蜀汉玄德公的那句名言，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，赠给那位网友，也与大家共勉吧。
59、他是一个劫匪，坐过牢，之后又杀了人，穷途末路之际，他又去抢银行，是一个很小的储蓄所。抢劫遇到了从来没有过的不顺利，两个女子拼命反抗，他把其中一个杀了，另一个被劫持上了车。因为有人报了警，警车越来越近了，他劫持着这个女子狂逃，把车都开飞了，撞了很多人，轧了很多小摊。这个刚刚21岁的女孩子才参加工作，为了这份工作，她拼命读书，毕业后又托很多人，没钱送礼，是她哥卖了血供她上学为她送礼，她父母双亡，只有一个哥哥。她想她真是命苦，刚上班没几天就遇到了这样恐怖的事情，怕是没有生还的可能了。
60、人之初，性本善是儒学家孟子的观点，孟子继承和发扬了孔子的观点，故称之为亚圣。
61、据我所知，有一些吸毒的人，堕落到最后，都是这么坑骗自己身边的亲朋的。