1、 实际上,出家与否,完全在于是否能够真正了解、体悟世间的诸欲,能伤慧命也能保护慧命的分际,这才是重要之处。若是徒然执着于出家与不出家;则看不看破红尘,恐怕只是拘执名相而已,必然徒受其害而不自知。(看破红尘是什么意思)。
2、所以,有些人总想看到佛菩萨,希望佛菩萨显灵,佛菩萨在哪里?自己的爸爸妈妈就可能是佛菩萨,自己的妻子丈夫就可能是佛菩萨,骂自己害自己的那个人就可能是佛菩萨,遇到的每一个人都可能是佛菩萨,须知,佛菩萨是“应以何身得度,即现何身以度之”。
3、看破和放下,再换句话说,就是不执着。因为红尘与万缘,都是梦幻泡影,就如同海上的一个浪花一样,看着好象是实在的,但马上就找不到了,一切的东西都无不如此。有一首悟道的偈子:“有人骂老拙,老拙只说好,有人打老拙,老拙自睡倒;有人唾老拙,随他自干了,我也省力气,他也无烦恼。”能做到这样,就是真看破真放下了,问问自己,能吗?
4、 尘指看透人生,把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。看破红尘的浮躁,看破自己的狭隘,看破对社会的误解,看破烦恼的不真实,让自己具有幸福感快乐感去走人生的道路。
5、《镜花缘》第四十回:“到了次日,并不约我,却一人独往,岂非看破红尘,顿开名缰利索么?”(看破红尘是什么意思)。
6、出自两汉班固的《西都赋》:阗城溢郭,旁流百廛,红尘四合,烟云相连。行人充满市区、溢出城郭、流入成意思是百上千的商店。滚滚的红尘四处弥漫,卷卷的烟霭连接云天。
7、欲解脱,则必须认识六尘是虚幻的、不实的、多变的,《金刚经》把它形容为如梦、如幻、如泡、如影。能够彻悟六尘世界的虚幻不实,当下就是解脱自在。若身心处于六尘世间,而不为六尘世间所困扰、诱惑,就不会起烦恼,称为解脱之人。
8、 卢照邻《长安古意》中有“弱柳青槐拂地垂,佳期红尘暗天起。”宋朝程颢的《秋月》中有“隔断红尘三十里,白云红叶两悠悠。”曹雪芹的《红楼梦》第一回中也说道“有城回阊门,最是红尘中,一二等富贵风流之地。”可见红尘二字都是指世俗的、官场的、富贵人间的繁华景象。
9、远离或逃避,麻木不仁,那是小乘路线,修到最高也就到达罗汉的境界。所以,我们常会看到有些人看破红尘,万缘放下,然后就出家了,虽然这在佛法上来讲不究竟,但是,也不要去笑人家,人家能迈出这一步,已经比普通人厉害很多了。因为,成了罗汉,就跳出了六道轮回,就可以到佛菩萨那里继续进修,再进步起来就很容易了。
10、 而“红尘”一词与佛教扯上关系,可能就要拜后世的文学作品,特别是世俗小说作品所赐了。
11、 为此,佛有十名,以表十种德号。此种大名,与私己损人,独馨孤芳的世间虚名,自然有其不同。因为,世间的名气,每每令人滋生对待、争取。虽然也可以使人妇孺皆知,然而往往短暂如昙华之一现,而且有害。往往最后失财失德,不得平安。于此道理能够识穿而不予争取,亦是看破。
12、(解释):天伦:旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
13、(示例):~的老汉,要求全家人都不必难受。◎柳青《创业史·题叙》
14、通常都说看破红尘就是落发为僧,那可能是指仕途失意、事业失败、婚姻离散、家庭破碎,已经没有东山再起的信心和勇气,在穷途末路、心灰意冷之余,就到佛门中找一条苟安偷生之路,这景象是非常消极、悲观甚至悲惨的!佛门中的确有这种人,但这绝对不是进入佛门学佛者的通途和正途。
15、六尘是外境,六根是内境,必须加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六识,才能产生身心现象。心为外境所转,也就是被六尘所动,就会以六根造作善恶、好坏等的行为,佛法称此为造业。其可以造恶业,也可以造善业:造恶业下堕地狱、饿鬼、畜牲的三恶道;造善业则还生为人,或生天界,享受人天的福报。但是不论下堕或上升,都是在世间的轮回生死苦海之中。
16、 可见,佛法所谓的六尘,是指身心所处的环境。繁华的富贵生涯,固然是属于六尘,隐退的自然生涯,也没有离开六尘,因此,禅宗有言「大隐隐于市廛,小隐隐于山林」。这也就是说,心有所执,身有所系,不管生活在什么环境,都不自在。山野的狂风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫,或所谓穷山、恶水、泼妇、刁民,都会引起你的烦恼;如果心无挂碍,处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍都是一样的,何必要去分别。
17、“看破红尘”是什么意思?必须看破红尘才能学佛吗?
18、 再次,佛教让我们积极面对世间的一切,甚至世俗世界的人们所不敢正视的生老病死、世间无常,都要去积极面对?这岂是一种消极逃避?佛教修法讲求勇猛精进,在寺院中,僧人们也是早晚课勤奋修学,毫无懈怠。哪里曾体现出消极?
19、年岁虽小经历的事情已经太多了。小小的岁数。一看透了人间百事。世态炎凉人世间的丑恶。已经看透了红尘。
20、我想,有些事情是可以遗忘的,有些事情是可以记念的,有些事情能够心甘情愿,有些事情一直无能为力。常在梦里与你相聚,唯一的我,唯一的你,只对着我而笑,心情多美丽。然而却总在一片嘲弄的笑声中惊醒。在每个凌晨醒来,躺在那里,想着的都是你——你的每一张脸庞,欢笑的你,偶尔不笑的你,都像梦一样美丽。可我知道,是梦总会醒,只是我不知道梦醒时分自己会被遗忘在哪里。
21、 这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词,实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃,或是繁华的生活景象。
22、西汉班固的《西都赋》有“阗城溢郭,旁流百尘,红尘四合,烟云相连”,这是形容西都长安人多、事多、钱多,豪华热闹。卢照邻诗《长安古意》有“弱柳青槐拂地垂,佳期红尘暗天起”,宋朝程颢《秋月》诗中有“隔断红尘三十里,白云红叶两悠悠”,曹雪芹《红楼梦》第一回也说“有城回阊门,最是红尘中,一二等富贵风流之地”,可见红尘二字都是指世俗的、官场的、富贵人间的繁华景象。