1、译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。
2、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。--《孔子家语》
3、 不在其位，不谋其政 不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语•泰伯》
4、孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家、文学家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
5、(讲解)自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。
6、统治者自己的品行端正，不用发布命令，百姓也会去照着做；统治者自己的品行不端正，即使发布命令，百姓也不会服从。(论语经典名句及翻译)。
7、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)
8、(译文)有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”
9、“工欲善其事，必先利其器”，这句话为人们所熟知。与贤者为邻，则其功业日进，与仁者为友，则其道德日高。孔子以此作比喻，说明实行仁德的方式，就是要学习贤人，结交仁者，这是首先要做的重要一步，也可称得上是提升个人修养的终南捷径。
10、 (译文)孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且要常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
11、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
12、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——《论语》(论语经典名句及翻译)。
13、(译文)孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢？”
14、(注释)由，姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。女，同汝，你。
15、(讲解)聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。
16、宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
17、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》
18、答：：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”
19、孔子语录：性相近也，习相远也。——《论语》
20、子说：我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？
21、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
22、 (译文)叶公问子路孔子是个什么样的人，子路不答。孔子(对子路)说：“你为什么不说。(就说)他这个人发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”
23、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》
24、(译文)孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。”
25、译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
26、(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)
27、(译文)骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
28、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——《论语》
29、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
30、译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以"我"为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
31、译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
32、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
33、学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。--黄睎
34、(译文)处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。
35、(翻译)子贡问道：“孔文子凭什么被赐给‘文’的`谥号呢？”孔子说：“他聪明而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。”
36、(注释)愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。悱：音ｆěｉ，想说又不能明确说出来的样子。隅：音ｙǔ，角落。
37、(译文)用不仁前闭义的手段得来的富贵，在我看来就像浮云一样。
38、惠而不费：惠，施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”后来常用以形容有实利而不多费钱财。
39、(翻译)孔子说：“(教导学生)不到(他)想弄明白却不能时，不去开导他；不到(他)想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。”
40、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
41、 (注释)文章：这里指孔子传授的诗书礼乐等。性：人性。《阳货篇》第十七中谈到性。天道：天命。《论语》书中孔子多处讲到天和命，但不见有孔子关于天道的言论。
42、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。—《论语子路》
43、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)
44、不符合礼的事情不看，不符合礼的事情不听，不符合礼的事情不说，不符合礼的事情不做
45、(译文)孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”
46、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》
47、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(《论语•学而》)有子说：“一个人为人处世孝敬父母、敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这是很少见的；不喜欢触犯上级，而喜欢作乱的，这是从来没有的。君子致力于为人处世的根本，根本确立了，符合道义的言行即可产生。孝悌，就是仁德的根本。”Youzisaid,"Ofthosewhopracticefilialpietyandfraternalduty,fewarelikelytooffendtheirsuperiors.Ofthosewhoareunlikelytooffendtheirsuperiors,nonehavebeenfondofstirringuptrouble.Amanofvirtueisdevotedtothefundamentalsofgoodbehavior.Thatbeingestablished,wordsanddeedsareproducedinaccordancewithmoralprinciples.Filialpietyandfraternaldutyarethebasisofbenevolence."
48、(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被-迫改变的。)
49、069 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
50、(译文)马不停地走十天(也能走很远的距离)，他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。
51、译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
52、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语·子路》
53、(释义)孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”
54、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》
55、(译文)与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
56、(译文)几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人：我选取那些有点优点而学习，看出那些缺点而改正。
57、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”译文： 孔子说：“有智慧的人不会被迷惑，仁义的人不会担忧愁虑，真正的勇士不会害怕。”
58、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”译文：孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
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60、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
61、Toknowwhatitisthatyouknow,andtoknowwhatitisthatyoudonotknow,—thatisunderstanding.
62、译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
63、(译文)指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
64、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(《论语•学而》)有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里，不论大事小事都依照“和”的原则去做。也有行不通的时候，如果仍一味为了和谐而和谐，而不用礼来加以节制，也是不可行的。”Youzisaid,"Makeharmonyatoppriorityintheapplicationofrites.Thatisakeyfeaturethatcharacterizesgovernancebysovereignrulersinancientpast.Alwaysactupontheruleofharmony,nomatterwhethertheissueathandisminorormajor.Sometimes,however,thisrulemayfailtowork.Ifoneinsistsonseekingharmonyjustforthesakeofharmonyinsteadofqualifyingitwithrites,thentherewillbenohopetosucceed."(TheAnalects)
65、答：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。列子的名言。
66、(讲解)君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)
67、(译文)孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”
68、(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
69、“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
70、孔子说：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》
71、(译文)接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。
72、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
73、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。答：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”
74、(译文)到了最寒冷的冬天，这样以后才知道松树和柏树的叶子是最后凋谢的。
75、(讲解)到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
76、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。--《增广贤文》
77、恶衣恶食：粗劣的衣食。《论语·里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
78、(译文)孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”
79、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》
80、(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
81、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》
82、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——《论语》
83、译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
84、(译文)孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”
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86、(讲解)我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
87、言必信，行必果。论语名句及翻译篇人而无信，不知其可也。(《为政》)
88、人之为学，不可自小，又不可自大。--顾炎武
89、这里讲到言行关系，强调两者一定要一致，否则就违背仁、信的品德。言过其行是一个人的耻辱，不仅欺人，而且欺己。
90、 (译文)宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子又说：“起初，我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在，我是听了他讲的话，还要观察他的行为。在宰予这里，我改变了观察人的方法。”
91、 (注释)患，担忧、害怕。人，指有教养、有知识的人，而非民。
92、孔子说：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》