1、法国学派：将比较文学看作“文学史”的一支，研究不同国家和民族的作家作品之间的相互关系，强调“事实联系”的实证主义方法。
2、一片如梦似幻的仙子森林，见证一段跨越七十年、关于友谊与救赎的故事。
3、永不言弃,否则对不起自己! 想交更多的靓仔们,块块来信吧。
4、 不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢；不践行确立的目标，浪漫的理想也会失去光彩；不珍惜宝贵的时间，人生的岁月也会变得短暂；不总结失败的经验，简单的事情也会让你办砸。(爱情交友宣言精美语句)。
5、“成功”不一定意味着给他国带去影响；反之，不成功的文学也并非就一定不产生影响。
6、因此出色的比较文学研究尽管其使用的比较方法本身与限于本国文学范围内的比较似乎一样但由于其研究的对象是超越了国界族界与学科界限的人类世界文学使其具有一国文学所无法包容的世界性的广阔周延因此它所研究的结论既适合东方文学也适合西方文学也就更带普遍性与科学性与此同时又因为它能博采东西文论与其他学科的有益理论之长并能从深浅层次和多重方位作参照比较研究因此它也就更易于推陈创新所得的认识也就更接近人类世界文学的客观规律这既是比较文学的优胜之处也是它的难处所在
7、韦勒克 沃伦 作者生平、社会背景 作品 形象 隐喻 象征 文体
8、 比较文学学术组织、研究系所、专业刊物与协会的建立。
9、 原本是一个极其平常的日子，却因为那些美丽的思念和传说而变得生动起来。
10、窗外下着雪，泡一杯咖啡，握到它凉了，才知道又想起了你。我的期待你如何才能明白！
11、影响研究：比较文学的基本研究类型之早期实践中的唯一类型，以一种强烈的历时意识通过广泛搜集材料，对事实和进行严密考据、分析、归纳，来研究各民族文学之间建立在事实基础上的、超越国界的相互联系和相互影响，包含着对艺术创作活动本质的理解。
12、 人生中最大的乐趣是奉献；思维中最美的花朵是智慧之花；前进中最快的脚步是继续；朋友中最好的记忆是笑声！
13、试述文学研究与系统论的关系。 教材第228页
14、 (21)?〔法〕艾田伯：《比较文学之道：艾田伯文论选集》，胡玉龙译，北京三联书店，2006年，第4页。
15、 友谊是什么语文教师说它是一版报纸，永远有新的消息;物理教师说它是没有电键的电路，永远有效应;数学教师说它是有定点无定长的轨迹，永远无终止;我们说友谊是旱地中的一场春雨，永远有生命力。
16、如果爱上，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔一阵子；怯懦，却可能使你后悔一辈子。
17、不要轻易躲开属于自己的阳光，不要轻易抛弃属于自己的世界，不要轻易丢掉属于自己的本性。努力进取，是成功的序曲；坚持追求，是幸福的源头。信自己，世界才能相信你。
18、 法国学者布吕奈尔(PierreBrunel，1939—?)早在20世纪60年代出版《什么是比较文学》一书时，就很明确指出“比较文学”是一个有缺陷的词，说它是有缺陷的词，是指它的意义和指涉含混不定，因此布吕奈尔也给出了一个含糊的界定，即“比较文学”确定了体现于文学研究之中的人类精神的一种持久的面貌，确定了词汇学上的这个小怪物创造出来之前的一种需要并且指出比较文学首先是一种教学方法，堪称“民族文学的比较研究”这个缺乏完美的称谓。在布吕奈尔看来，比较文学是一种方法论，呈现的是人类的精神面貌。显然他的这个解释也不足以囊括比较文学发展过程中的意义变化。
19、 亲爱的老婆，遇到你是缘份，想念你是感觉，爱上你是快乐，追到你是幸福，我愿伴你度过幸福的一生，美好日子，我一生钟爱你！
20、拟定于20xx年8月6日晚6:30—8:地点待定。
21、 我们要为快乐而生活，为自信而前行，为辉煌而攀登，为理想而奋斗，为事业而尽力，为祖国而献身，这样才不枉此生。
22、谈谈对“和而不同”原则的理解。 教材第70-71页
23、一个人的世界，学会了跟寂寞缠绵，秋风落叶，寒风断桥，那首曲子，多少人在眼前浮现，有凋落，有湮灭，有心事无人能解，经典的夜晚，若是无缘，何必春风接落叶，夕阳西下，残霞满天，风花雪夜的纠缠，熟悉的湖畔，醉人的红颜！
24、新时代的现实波澜壮阔，现实主义创作道路无限宽广。作为一个时代的歌者、一个生活的歌者，张晓明热爱生活，热爱家乡，始终以充沛的热情书写这个伟大的新时代、讴歌这个辉煌新时代。
25、②从悲剧的产生来看，中国悲剧比西方悲剧晚进2000年。西方悲剧多产生于酒神颂，多取材于神话；中国悲剧则是在古代民间流传的讲唱文学和舞曲歌词的基础上逐渐演变而成，取材广泛。
26、大概分四年了吧？谈二年异地，见面靠视频都只有三分之二那么多，当时就是认定你了，管你好不好坏不坏就要和你一起走下去，但我却因为安全感这种鬼东西放弃了你，分的那么决然，一切的一切刷新从来，但难免的哭泣流泪和思念，谁叫你是我第一个喜欢上的人呐？
27、中国学者对比较文学的定义比较接近于美国学派。一般将其定义为：比较文学是一门运用比较方法研究民族与民族、国家与国家之间文学以及文学和其他艺术形式、其他意识形态之间关系的独立学科。
28、那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。——北岛
29、首先思想与题材有了新的内容与因素这点反映在戏剧上就是伏尔泰等人对中国元杂剧《赵氏孤儿》的改编与演出伏尔泰将《赵氏孤儿》中的人物全部改换角色通过描写中国汉人与鞑靼人的文明与野蛮之冲突来突出理性能征服野蛮人的思想他借剧中人之口说现在打了败仗的人民来统治打胜仗的君王了我要以身作则从今起我要改用你们的法律正如他改编成《中国孤儿》剧本的副题所说五幕孔子的伦理这一主题还反映在他一系列的创作中诚如他自己所说我敢说自从我创作史诗《亨利亚德》直至《扎伊尔》以至这篇中国的作品不论它们的成绩好坏这个鼓励行善的宗旨是一直给我以灵感的在这样的工作生涯里我读过了我生命中的四十个年头(21)就题材丰富而言如果说关于中国的故事过去只是作为异国情调的背景之用那么这时就上升为这类作品的纯题材了请看下面这些在十八世纪下半叶欧洲舞台上特别流行的剧目《中国英雄》1752《一批中国人》1753《归来的中国人》1753《中国的节日》1754《中国君子在法国》1754《中国孤儿》1755系意大利引者注《变化多端的人》或《中国的逗乐者》1755系英国引者注《中国和土耳其的芭蕾》1755《鞑靼人》1755芭蕾剧《中国孤儿》1759系英国引者注还有《中国的贵妇人》《中国之神》《中国官》等不止十六个直到后来的十九世纪《中国小丑》1812和《丑角之命运》1815这类戏剧仍风行英国这些作品中的大部分都是冒牌的中国音乐喜剧场面芭蕾舞或是照中国文学传统从中国市民的观点出发来嘲弄欧洲风格和习惯的滑稽短剧几乎年年都有中国题材的戏演出中国文学题材的道德主题被他们理解成理性内容因而既成了欧洲启蒙运动的一部分又成了影响欧洲文学变化与发展的一股动力
30、新批评派：20世纪20至50年代英美批评界影响较大的一支批评流派，新批评派成员众多，主要有艾略特，理查兹等。新批评派主张庞杂，他们的共同倾向主要是：他们从象征派的美学观点出发，把作品看成独立的、客观的象征物，是与外界绝缘的自给自足的有机体，称为“有机形式主义”；他们认为文学在本质上是一种特殊的语言形式，批评的任务是对作品的文字进行分析，探究各个部分之间的相互作用和隐秘的关系，称为“字义分析”。象征主义为他们提供了美学理论，字义分析是他们进行评论的具体方法。
31、(1)每个参加相亲大会的人需提供2张2寸免冠彩照，并填写报名表。
32、亲情，是文艺创作的永恒主题。除《天下谁最美》外，张晓明还创作了同样脍炙人口的《天下父母心》和《父母最伟大》。
33、一个人若认为自己经历的痛苦是毫无价值、完全无用的，这大概是人生最可悲的事。
34、如同源于青藏高原和德国黑林山间的涓涓溪水分别汇成了奔腾不息的长江和多瑙河一样比较文学也是从其点滴渊源开始才形成了后来成熟的庞大学科对它的追溯能有力地表明比较文学学科并非仅仅是十八或十九世纪欧洲某个地域某个运动的私生子而明显是人类文学文化历史长河发展中的必然产物是随着各民族之间物质与精神的交往而产生随其发展而发展
35、参考答案：①荣格反对弗洛伊德等人用“俄狄浦斯情结”来解释一切神话和文学的做法。他认为所谓的神话、仪式实际上是一些远古的意象在初民集体无意识中的储藏和反映，这些远古的意象就是原型，它们存留在人类的集体无意识中，并不断反复出现，于是形成了世世代代文学中类似的模式和母题。按照荣格的观点，原型是许多不同民族共有的、集体无意识中的遗留物，它们展示了人类集体生活的经历以及潜在的内心世界。②荣格还提出若干原型。如：创世、造人、洪水、人神婚配、人兽婚配、英雄探险、寻找父亲、死亡和再生、聪明的傻瓜、魔鬼、替罪羊、女诱惑者，等等。荣格的原型理论具有较多的合理因素，用这些原型来解释神话和文学比把丰富繁杂的神话世界仅仅纳入一种模式要合理得多，因而被后来的许多民俗学家接受。
36、随着比较文学研究发展进程中欧洲中心论的步步失势和瓦解，已经有越来越多的西方学者意识到突破单一欧洲文化体系局限的重要性，在打通类型学相似的前提下强调研究对象的“异质性”——这是跨文明语境下类型学研究的新特色。如果我们不能清醒地认识并处理中西文学中的异质性问题，就很可能使异质性相互遮蔽，而最终导致其中一种异质性的失落。这种“异质性的失落”的危机在中国的东西比较文学类型学研究中大致有两方面的体现。一是一度颇为流行的被称为“X＋Y式”的东西方文学的浅度比附，把西方文学思潮流派或文学理论中一些特定的类型学术语牵强生硬地套用来阐发中国文学——这是中国东西方比较文学研究中存在的另一个严重问题。以求同思维为中心的比较文学研究摸式，针对广义上同属单一文明范畴之内的西方文学时有很实际的应用性，然而，当我们将比较文学的研究视野投向不同的文明体系中的文学比较时，就会发现除了一些基本的文学原则大致相同外，更多的是文学的不同，更多的是而对同一个文学对象而形成的不同的文学表达形式或观念的变异，跨文明语境下类型学研究的重心已由相似性转移到了差异性之上。
37、 1君子先择而后交，小人先交而后择。故君子寡忧
38、曹操字孟德，小名阿瞒，安徽亳州人，是三国时期著名的军事家，政治家和文学家。曹操文武双全，官至臣相，封魏王，享年65岁。曹操的儿子曹丕称帝后，追尊曹操为武皇帝，史称魏武帝。当年，汝南有个善于评论人物的名士，名叫许劭，评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。罗贯中笔下的曹操，有奸的一面。但是，主要是，突出了他雄的一面。他胸怀宽广，胆识非凡，善于用人，唯才是举。曹操爱惜人才，这是出了名的。徐庶入曹营不出一计，曹操没有杀他；徐晃奉命劫杀曹操，但曹操让满宠说服徐晃就归降了曹操。后来徐晃在曹操手下成了一员大将，给他立了很多功劳。如果我们从封建正统观念来看的话，那么，曹操当然是一个乱臣贼子。但是，如果我们换一个角度思考，挟天子以令诸侯的问题上，反映了曹操非常果断地抓住了时机的果断英明。
39、环卫工人是一个特殊群体。他们当中不少是来自进城农民、下岗职工等。他们既承担着养家糊口的生存压力，又担负着城市清洁、植绿、管护、垃圾清运工作。他们起早贪黑、任劳任怨的辛勤工作，给城市带来了美丽和洁净。我们每一位市民在享受美好生活的同时，都要发自内心的向环卫工人这个平凡而伟大的群体，表示感谢和赞美！
40、接受理论——又称为接受美学、接受研究、文学的接受与作用论等，是20世纪60年代中期德国学者尧斯和伊塞尔提出的。其要点是把读者和作品的关系作为研究的主体，探讨读者对作品的理解反应，以及阅读过程对创作过程的积极干预，并研究产生各种不同反应的社会的、历史的和个人的原因。
41、微风吹开你紧琐的眉头，春雨滋润你僵硬的面容，让所有的愁向后飞去。请不要回头去追那些不属于你的忧愁，赶快向前奔跑，因为快乐就在前方。
42、 在新中国成立后相当长的一段时间里，文学研究一直受到苏联的意识形态政策与文艺理论的深远影响，1950年中共七届三中全会更是提出对知识分子采取“团结、教育、改造”的方针，力行思想改造。在此社会历史背景之下，中国学者自觉使用马克思列宁主义、毛泽东思想来探索外国文学与中国文学的关系，以“社会主义现实主义”作为文学作品的衡量与取舍标准。期间，由于中外文学交流较少，比较文学又被苏联批判为具有资产阶级意识的、“与世界主义的反动体系有着密切联系的反动流派”，相关学科建设在此期间较为滞后。尽管如此，在中外文学关系和文学翻译研究领域内，仍然有一系列重要的学术成果问世，共同推动了比较文学在中国的进一步发展。
43、西方文论是怎样强调文艺的教育意义、认识意义和社会意义的。(教材第196页)
44、首先，西方自亚里士多德起就将戏剧作为最主要的文体受到重视、得到推崇，并涌现出一大批优秀的剧作家和评论家。而中国传统文学、文论一直是以“有韵之文”和“无韵之笔”来划分文体，所以诗与文一直被视为文学正宗，而戏剧与小说均被视为“小道”，受到压抑。直到清末民初，戏剧才在王国维等人的倡导下成为正宗。
45、值得注意的是直接为传教士及其教义正名张言的诗文上自朝廷首辅下至普通文人既写有成百上千的序跋等文也写有各式律诗绝句进入中国传统的诗文殿堂身居显位的叶向高在赠传教士的诗中说圣化破九埏殊方表同轨于儒徒管窥达观自一视我亦与之游冷然得深旨思想家与文学家李贽在赠诗中说观国之光未中天日正明学者与书画家李日华也在赠诗中说蠲洁尊天主精微别岁差昭昭奇器数元本浩无涯赠诗中似乎以戏曲家汪廷讷写的最为传神西极有道者文玄谈更雄非佛亦非老飘然自儒风
46、 具体来看，新时期中国比较文学所取得的辉煌成就主要表现在以下几个方面：
47、《管锥篇》有很多篇幅进行了以西方文艺理论阐明中国文艺现象和以中国文艺理论阐发西方作品的双向阐发研究。在跨学科研究方面，则强调了各学科之间的相通。
48、我不在乎死亡。如果我死，就算得从坟墓里爬出来，我也会带走你；当你先我而死，我可以容许你带走任何你想要带走的东西，那其中必定包含我，因为你就我、我就是你，我们的灵魂交缠，谁也无法分隔一具躯壳里的两缕灵魂。
49、 (40)?王宁：《比较文学学科的“死亡”与“再生”》，《“后理论时代”的文学与文化研究》，北京大学出版社，2009年，第90页。
50、信息论与文学：美国数学家申农被认为是信息论的创始人，信息论要求人们以研究对象和由它发出的信息之间的某种对应关系为依据。
51、 (2)?〔法〕梵·第根(当时译为提格亨，现按学术界约定俗成译为梵·第根)：《比较文学论》，戴望舒译，商务印书馆，1937年，第17页。
52、美国学派的出现对比较文学的研究领域有何影响？
53、我不是世界上最好的人，但我会是世界上对你最好的那个人。
54、 懵懂少年在斗争中成长，少年个人的成长与革命事业的艰难发展双线交织，激越共鸣。
55、庐江，地处皖中。全县国土面积2348平方公里，占全市的1/5；人口120万，占全市的1/辖17个镇，3个园区(庐江高新区、台湾农民创业园、龙桥工业园)，其中1个省级高新区，1个国家级现代农业示范区，是合肥市面积最大、人口最多的县。庐江县不仅是中国最具投资潜力百强县，也是中国十佳最具投资营商价值县。
56、 假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么，真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
57、况义实是当时一本译著的书名是1625年由法国耶稣会士金尼阁口授国人张庚笔传的《伊索寓言》的中译本但书后所附并由谢懋明写的跋中对此却交待得非常清楚余既得读张先生况义矣问先生曰况义为况何取先生曰盖言比也谢懋明进而解释道且夫义者宜也义者意也师其意矣复知其宜意思是说比较词义才知道它的合适而且要师其意方能更明白它的合适意义
58、德国浪漫派作家艾兴多尔夫1788－1857写过一首自然恬静的诗作
59、(4)为人虚伪。(“马踏麦田、割发代首”)
60、工作不顺心，不要紧，大不了换个环境；婚姻中不开心，不打紧，大不了冲破围城；不要让烦恼占据你的心情，不要让忧伤将快乐排挤，愿你善于调整自己的生活状态，幸福乐开怀！
61、集体渊源：指一个作家不是受一部外国作品或一国文学的影响，而是受到许多外国文学的影响。
62、缺类现象：一种文类在某国某民族文学中有，而在他国或他民族文学中则没有。王国维认为中国没有史诗
63、比较诗学的研究途径是多层次的，根据比较诗学的学术实践，主要的比较的方法有：
64、对等互动原则，与跨文明意识、文化差异意识密切相关。它要求坚持文明之间的平等对话立场，强调不同文明文学之间的平等地位，反对一方理论对另一方文学的垄断与独白。具体说来，就是要求阐发的对等性和互为主体性。
65、 在梵·第根的比较文学论基础上，卡雷和基亚进一步完善了法国学派的比较文学影响研究模式。卡雷作为法国学派的一个重要代表，重要之处在于他在基亚的《比较文学·序》中提出了法国学派的纲领性倡议，即比较文学不等于文学比较，而在于它研究的是关系，即事实联系，在没有关系的地方，比较文学也就不存在了。卡雷的学生基亚在《比较文学》中则细致阐明和论证了卡雷的这一观点。基亚对法国学派的贡献在于：第他细化了法国比较文学的研究内容，即影响和成就的研究，是法国学者与外来文化或者外国作家与法国文化之间或者外国文学之间的相互影响研究；第他强调了比较文学的方法论，即实证研究。他着力强调两国文学关系中的来源问题，即法国文学中的外国方向，外国文学中的法国方向，外国作家中的外国来源等，这表明了他对事实联系的重视。第他开创了比较文学中的形象学研究，探讨人们眼中的外国形象。第他由比较文学的研究与哲学、思想史的关联而提出总体文学的主张。尽管基亚的这一主张完善了法国学派，但也因其法国中心主义思想而被人诟病，美国学者之后的发难也与此有一定关系。
66、♥ 只有一种成功，那就是能够用自己的方式度过自己的一生。
67、美国学派：将比较文学看作一种文学研究，涵盖文学史/文学批评和文学理论三个方面。既包括“事实联系”的文学关系研究，也包括无事实联系的跨国界文学研究，还包括对文学与其他学科的比较研究。
68、人生路难走，交友不交狗，真心换实意，狗逼少联系。人生就像一场戏，跟狗生气没意义。怪我当初太年轻，是人是狗没分清！
69、影响研究：影响研究是比较文学的基本理论和方法，也是最早形成的一种研究类型，法国学者为这一研究类型的理论方法的建立做了重要贡献。他们研究发掘出许多鲜为人知的材料，丰富了人类文学遗产，填补了研究空白。但是法国学者主要研究欧洲各国文学的联系，研究范围比较狭窄，研究的重心放在资料的发掘、考证上，对文学的内部规律和审美特征的研究重视不够，给这种研究带来明显的不足和局限。
70、阐发研究：比较文学中的一种研究类型，最先由我国台湾学者提出，包括用外来的(本民族的)文学理论来阐发本民族的(外来的)文学作品和文学现象、不同民族文学理论的相互阐发和别的学科及理论来对文学进行阐发、解释文学现象。是一种双向的、相互的阐发，通过具体的、细微的研究来说明基本道理。
71、作为一门学科，比较文学在西方发展较早，于19世纪40年代先后在法国和德国形成。1892年魏尔曼第一个比较文学讲座、比较文学的专门杂志、比较文学书目和比较文学的理论专著，形成了一门新兴的学科——比较文学。
72、 最终你要走了，说是到很远很远的地方去，去读一本关于很远很远的书。我并不惊讶，因为你本该如此。
73、 夜风不眠，惹出一段蝉鸣，又在树影间化为千手，推移着月亮，失了银盘盘托的枝桠，便掉地发出一阵鸣噪。
74、诗中的淡泊自乐悠闲自得的乐趣如行云流水无拘无束写尽了悟得的无尽禅趣即使耽于道教的李白这一大诗仙也有金粟如来之类的佛典句子而向来被视作诗圣的杜甫虽热衷进取他的《赠蜀僧闾丘师兄》诗也不乏皈心佛法的诗句
75、 1一般的朋友前来你家拜访像客人一样拘束，而真正的朋友会像在自我家中一样，打开冰箱自取想喝的饮料。
76、西方美学讨论各门艺术的不同正是从 这一根本点出发的。
77、抗疫斗争伟大实践充分彰显了中国担当。人类是荣辱与共的命运共同体，重大危机面前没有任何一个国家可以独善其身，团结合作才是人间正道。中国秉承“天下一家”的理念，不仅对中国人民生命安全和身体健康负责，也对全球公共卫生事业尽责，发起了新中国成立以来援助时间最集中、涉及范围最广的紧急人道主义行动。中国本着公开、透明、负责任的态度，积极履行国际义务，第一时间向世界卫生组织、有关国家和地区组织主动通报疫情信息，第一时间发布新冠病毒基因序列等信息，第一时间公布诊疗方案和防控方案，开设疫情防控网上知识中心并向所有国家开放，毫无保留同各方分享防控和救治经验，为全球抗疫贡献了智慧和力量。
78、既然是你选择了与我背道而驰，就不要再回头。
79、印象渊源：指风景、艺术品、音乐等在视觉和听觉中的印象，勾起了作家创作的情感和思想。
80、在这一段的后两句，张晓明接着用“站起来”三个字，定格了中华人民共和国成立这个伟大的时刻。“站”在这里，是一个扬眉吐气的词，也是一个顶天立地的词。中国人民站起来后，中国共产党人一个重要的历史使命就是让人民群众过上幸福生活。一个“富起来”，不但写出了共产党人“情为民所系、利为民所谋”的责任与担当，也是对“共产党人干革命，为民服务献终身”最好的诠释和印证。
81、万丈高楼平地起，一生从事建筑事业的张晓明是深知这个道理的。在这首歌里，我们可以感受到作者的拳拳之心与赤子之情。这是作者写作这首歌的初心，也是他一生事业的出发点。在张晓明的心中，善，不但是人与人交往的基础，也是一个人人格的魅力所在。如同在一张白纸上作画，有了这个“善”字作底色，你就能画出最新最美的人生画卷。
82、交友宣言是、少冰的大白梨，瓶壁上凝结的水珠刚好一千三百一十四颗，是被我抢走了玩具的小朋友的泪水。不知道够不够换来一个你。
83、 研究外民族文学被本民族的读者大众接受与排斥的情况还可以与文学心理学相结合，成为探讨一个时代的民族心理、探讨集体意识和想象力的一条渠道。
84、卡雷大力倡导研究文学间的“事实联系”，他指出：比较文学是文学史的一支，它研究不同国家和民族的作品之间的关联，它格外注重被研究对象之间的事实联系。
85、 主观的“意”和客观的“象”的结合 特殊含义和文学意味
86、 为翻译研究的进一步发展开辟了十分广阔的前景。
87、 1谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
88、 岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
89、紧接着，作者开始进入主题。“工业强县百姓富裕，来到这里看到希望。”