1、徐庶本名徐福，为寒门子弟。早年为人报仇，获救后改名徐庶，拜师求道。后与同郡石广元避难于荆州，与司马徽、诸葛亮、崔州平等道友来往密切。刘备屯驻新野时，徐庶前往投奔，并向刘备推荐诸葛亮。
2、真是石头碰在钢板上，硬碰硬地吵起来，谁也不肯让一步。(《三号闸门》85页)
3、由这内助之贤的故事，后人把它引伸来，恭维人家有贤淑的妻子。今日一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。
4、刘备想要留下徐庶，但徐庶怕天下人耻笑，又以刘备有诸葛亮辅佐为由拒绝，并告诉刘备，自己虽然身在曹操营，但发誓不为曹操献一谋。“徐庶进曹营”后与“关羽降曹”事件演化为成语“身在曹营心在汉”。
5、(2)注的构成。注与引不同的是，它可以由一个单词构成，如“谷糠榨油——难”、“和尚到了家——庙(妙)”，或单词带上助词，如“喇嘛的帽子——黄了”、“蝎子的尾巴——毒啊”，但多数情况下还是由短语或句子构成。例如：
6、③前后部分密切配合，运用谐音、双关等手法，将语义引向深入，从而体现出幽默、风趣特色。如“吃了磨刀水，秀(锈)气在内(内秀)”、“皮皇帝的妈妈——皮太厚”等。
7、说法一：鸠摩罗什是秦朝时高僧，是中国佛教史乃至思想文化史上的一位非常杰出的人物。鸠摩罗什及其弟子含辛茹苦历经12载，译出经典74部384卷。他译出的佛经在内容的表达、词语的应用等方面都达到了前所未有的水平。简单地讲，那些印度佛教最主要最重要的经典，鸠摩罗什都通过翻译把它们介绍到了中国，对中国的佛教发展起到了重大的作用。弘始十五年，鸠摩罗什在长安大寺去世，临终前他发誓说：“今于众前，发诚实誓：若所传无谬者，当使焚身之后，舌不焦烂”。果然火化之后“薪灭形碎，唯舌不灰”。也就是说，鸠摩罗什发誓说如果他翻译的佛经没有错误，他的舌头将烧不烂。果然，他火化时，全身都烧成灰了，唯独舌头变成舍利子留下，没有被火烧烂。这成舍利子的舌头大约有三寸，从此以后，中国就留下了“三寸不烂之舌”这句话了。
8、宴后，高僧辞别了主人。归途中，徒弟不解地问:“师傅，刚才那厨子明明知道我们不吃荤的，为什么把猪肉放到素菜中?徒弟只是要让主人知道，处罚处罚他。”
9、请来服务员“打破沙锅问到底”，服务员亦非常热情地向我们介绍。(羊城晚报2009年8月8日B11版)
10、其“走后门”原为褒义，与包公有关。传说包公上任开封府尹后，很久没有百姓来告状。后来，他偶然发现其原因：官府大门守卫森严，守门官吏还要索要贿赂才让人进门，这就是所谓“衙门朝南开，有理没钱莫进来”。包公处罚了守门官吏，并决定打开后门，让百姓随意出入告状。由此衍生了“方便之门”和“走后门”两个说法，但“走后门”的意义后来发生了重大变更，不再是原来的好事了。
11、黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦(第53回贾珍)
12、“不管三七二十一”这句话人们经常使用，殊不知它来源于一个古代笑话。据说从前有一家大户，户主名叫李元。有一年，李元雇了一个五大三粗的长工给他家干活。那长工初到时，李元对老婆说：“你每天管他三顿干饭吧！免得他借上茅房的机会偷懒。”他老婆照办了，那长工每顿三碗干饭，干起活来一个能顶两个用。十天以后，李元又对老婆说：“这个长工长了一副憨相，干活虽然卖力气，但他的饭量太大了，一年要吃我们几百斤粮食。从今天起，你一天管他三顿稀饭吧！”他老婆又照办了。那长工每顿吃七碗稀饭，干起活来有气无力，还不如一个弱女子。眼看稻田中杂草猛长，不抓紧时间除草就要减产。李元如油煎心，想再雇一个短工，又舍不得花钱管饭，因此他十分恼火。一天吃饭，李元责问长工：“你一天吃我三七二十一碗饭，为啥干活不像个男子汉？”只见长工边用筷子敲着碗边唱道：“干干干，一天吃九碗饭，周身汗毛都有劲，打个喷嚏响过山！稀稀稀，三七尿像下竹竿雨，脚酥手软如烂泥。我着急，没有力；你着急，有啥益？” 李元听了，想了半天回过神来，当着长工的面对老婆说：“从今天起，管他三三九碗干，不管他三七二十一。”他老婆又照办了。那长工干活又一个人能顶两人用了。这件事逐渐传开，被人们当做笑谈。刚开始的时候，人们把改变错误的主张称为“不管三七二十一”。后来，将其含义慢慢引申开去，把不识好歹、不分是非的言行也称为“不管三七二十一”。
13、“烂柯”出自围棋著名典故，语出南朝梁任昉《述异记》，后借指下棋。这个道士后来在褒信县去世，褒信县位置大约在今天的息县包信镇。逝世前他曾对一个村里的老头托付后事。几年后，这个老头遵照嘱托为道士改葬，打开坟墓后看到了神奇的一幕：墓穴里只有空空的棺材和衣服。
14、②同一意思的“注”，也可以有不同的说法。如：
15、徐文庭也跟着哈哈大笑起来，“好，信得着，你们就信他好了。这就叫‘狗咬吕洞宾，不认真伪人’。”(《桐柏英雄》395页)
16、我本书借俾佢,一直无还,真系叉烧包掟狗,有去冇回咯(我的书借给他,他一直没有还,恐怕有借没有还了)。
17、耗子尾巴上长疮——多少脓血儿(第68回王熙凤)
18、先说一个少有人发现的桥段。人们提到三国时代，往往直接认为蜀汉就是正统，而统一北方，还北方人民休养生息机会的曹魏政权被认为篡汉，精神层面，的确，蜀汉政权还是打着兴复汉室的旗子，可那句俗话说的好，“天下大势，合久......”，最后合了就好，最后的中心还人民一个安定即可，毕竟，“情怀”不能当饭吃，曹魏做的没有什么不对，却背负了大多数后人的主观心理批判。
19、见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸(第65回尤三姐)
20、虽然“引”“注”从宏观上而言是一种等义的关系，但从微观角度看，两者之间存在复杂的结构关系，主要有以下几种：
21、黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了(第30回王熙凤)
22、若有人问他的绳甩子是马鬃的还是马尾的？他就说：“啥人玩啥鸟，武大郎玩鸭子。马鬃是贵重东西，那是穿绸穿缎的人拿着。”(《呼兰河传》182页)
23、乔保用一种不可捉摸的神态，话中有话地说：“瞧你这个人，冲我发火干啥，真是狗咬吕洞宾，不识好赖人。”(《靠山堡》169页)
24、温端政(1985)指出：“歇后语的前一部分，在表义上只起着辅助作用，在语法上多数情况也是起辅助作用，但在修辞上却处于很重要的地位。”(102页)这些修辞作用包括：
25、徐庶、关羽和荀彧三个人都是“身在曹营心在汉”。
26、“以小人之心度君子之腹”的出处还有一说：相传在明朝的时候，有个小偷的本领非常高明，偷盗从来没有被人发现过。一天，他听见人们议论说，有个叫王翱的人刚正不阿，即使有人给他馈赠厚礼，也不据为己有，还常常拿出钱来资助穷人，至于不义之财，更是一概不接受。小偷心想：“难道天下真有不爱钱的人吗?”于是决定试探一下王翱。
27、典故：这是谐音歇后语,一般用来说某人没有用处,就叫无用,这指梁山最后失败,吴用这个军师没做好
28、其宋徽宗崇宁元年(1102年)，起用蔡京为相，蔡京开始严酷迫害元佑党人。所谓元佑党人是指宋哲宗元佑年间反对变法的旧党，以司马光为首，包括苏轼、苏辙、黄庭坚等人。蔡京拟出了一个120人的庞大名单，称作奸党，宋徽宗亲自书写姓名，刻于石上，竖于端礼门外，史称“元佑党人碑”。凡是元佑党人的子孙，一律不许留在京师，不许参加科考，而且碑上列名的人一律“永不录用”，而且一概不许出现和提到“元佑”的字眼。
29、我说：“你真是狗咬吕洞宾——不认识好人。我是可怜你有病。”(《黎明的河边》15页)
30、自带战法(破阵强袭)先进行攻击，然后对攻击目标再进行谋略攻击，还有可能使其陷入暴走状态。这个输出效果过是相当强悍的，而且还是揪着一个人使劲打。除此之外，首次发动后，每次造成伤害时都使自身策略攻击的伤害提高5%，可叠加6次。越打谋略攻击越，越打越疼高。
31、金簪子掉在井里头——有你的只是有你的(第30回金钏)
32、徐庶投靠刘备后，接连数次打败曹军大将曹仁，并且夺得樊城。曹仁与副将李典逃回许昌后，去见曹操，告知了刘备主要依靠“单福”取胜的消息。曹操的谋士程昱笑道：“此人不是单福，而是颖州徐庶。单福是其假托之名。”程昱还告诉曹操徐庶才能比他高了许多，并向曹操献策争取徐庶入曹。
33、千里搭长棚——没有个不散的宴席(第26回红玉)
34、你这是六指儿搔痒，额外多一道子。(《李自成》一卷下687页)
35、中国足球便是“今天一个决策，明天一个决策，不明白就瞎整”……直如“三水佬看走马灯——陆续有来”。(羊城晚报2009年8月7日A13版)
36、“以小人之心，度君子之腹”这句话，是从“以小人之腹，为君子之心”演化来的。常用来指拿卑劣的想法去推测正派人的心思。小人：指道德品质不好的人；度：音duo,推测；君子：旧指品行高尚的人。
37、变异：有些共同语的歇后语，到了方言，会因应方言特点产生某些变异，如“粪坑关刀——文(闻)不能，武(舞)也不能”在粤语口语中则变形为“屎坑关刀——文唔得、武又唔得”。但在媒体中会顾及书面语的特点再次产生变异，如：
38、当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思。你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很高傲的样子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊！”
39、出自著名文学作品《三国演义》，“徐庶进曹营”的歇后语下一句是“一言不发”。
40、那穿绸穿缎的她不去看，她看上了个灰秃秃的磨官。真是武大郎玩鸭子，啥人玩啥鸟。(《呼兰河传》232页)
41、说法二：公元前257年,秦军包围了赵国都城邯郸.赵王派平原君到楚国去请求援兵,同时缔结联合抗秦的盟约。平原君决定带20个文武双全的勇士同去,但挑来挑去,还缺一个人。后来,一个名叫毛遂的门客自己推荐自己。经过一番考问,平原君勉强同意他一起去。貌不惊人、语不出众的毛遂,其实是个能言善辩的人。到楚国后,他与同行的19人谈论起天下大事,头头是道,大家对他的学问和辩才都佩服不已。 平原君与楚平王会谈那天,两人从早晨一直谈到中午,还未谈出结果。19个门客十分焦急,毛遂便自告奋勇上殿去看看情况。毛遂按着剑从容不迫地走上了台阶。楚王瞧不起他,要他退下去,他却紧握剑柄,大步走到楚王面前说：“大王敢当着我主人的面对我如此无礼,不过是倚仗楚军人多势众罢了。但现在您跟我距离不到十步,大王的性命掌握在我的手里,楚军再多也没有用!”接着,毛遂义正词严地从历史到现实分析了楚、秦两国的关系,说明赵国派使臣来缔约联合抗秦,乃是为了救助楚国,而不只是为了赵国自己。 楚王觉得毛遂说得有理,与平原君一起举行了缔约仪式。就这样,联合抗秦的大事圆满办成。 平原君带一行人回到赵国后,和人谈起毛遂这次的功劳,感慨万分道：“我今后再也不敢谈论识别人才的事了。我识别过的人才,多达上千人,少说也有几百人。自以为天下真有本事的人都逃不过我的眼睛,但却偏偏没有识别出毛遂先生的才干。毛先生一到楚国,就使赵国的地位重于九鼎等国宝。毛先生以三寸不烂之舌,强于百万之师。”