1、佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖
2、沙门问佛:世间为何多苦恼?佛曰:只因不识自我。
3、佛即是心,心即是佛,有的人不念心,念相。不观心观相。追求形式,执着表相,不信真佛,不拜真佛,不供奉真佛,那你永远也成不了佛。
4、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
5、若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。(佛家经典名言)。
6、 业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
7、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
8、世人误将假我当真我,以无常当永恒,不知有生必有死,有聚必有散的缘起性空的道理,所以活得很累。
9、自美三寸舌头,一日改头换面,辗转吞食,那时痛苦恨悔,无人能释。
10、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
11、 得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
12、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
13、22)与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
14、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
15、说一句谎话,要编造10句谎话来弥补,何苦呢?
16、法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法.令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜.
17、当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!”于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘。记得木村演的一部电影里曾经这样诠释“爱”,说爱一个人就是当他幸福的时候你比他更幸福,当他痛苦的时候你比他更痛苦……其实给别人幸福,被别人需要着,是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情,至少我会很享受别人对自己的依恋,也同时依恋着别人,这是我与外部世界对话的方式,也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。看完了《宫》,很喜欢里面的律。他从小就什么都没有,失去了父亲,失去了皇太子之位,失去了宫。但是14年以后,虽然经过母亲的一番明争暗斗,他原本可以获得王位,但是为了保全自己爱的人,为了自己的良心,他毅然选择了牺牲自我的方法。他顶替了信的莫须有的罪名,也顶替了母亲暗中的罪行。这样,皇室虽然恢复了太平,众人皆大欢喜,然而律,还是一无所有地离开了皇宫,甚至是伤透了心地离开。彩京的不接受,恐怕是他心头最大的伤痛。总觉得他的眼神充满忧郁,脸上充满了若有所思的神态。但是,也许他是感觉幸福的,因为他是为爱牺牲的,他成全了那么多的人。尼采十大经典语录menausdenEingeztbinichleicht,jetztfliegeich,jetztseheichmichuntermir,jetzttanzteinGottdurchmich.
18、无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。—《王阳明•四句教》
19、10虽然你讨厌个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。
20、卍佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。--《四十二章经》
21、她已经不在他的视野内出现,也不会在她的生活中出现,他们各自有着自己的生活。仿佛,他们所拥有的只是对方的名字,以及那点残存的回忆。他们不再联系,尽管他很想她,也只能驻足在只属于他们两个人的世界缅怀过去。曾经过去的种种及那些想象出来的未来,随着她的离去慢慢消散。他唯一能做的事,就是把"我爱你"永远藏在心底。
22、菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜,常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断,善法圆满。
23、南怀瑾:学佛的第一步,学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡,达到无我才对……但是有了一个人无我,还有一个法在喔!最后要法无我……到了法无我,叫做人法二无我,到达了就成佛。最后连空也空,空也不存在。
24、卍自若无道心,闇行不见道,若真修道人,不见世间过。若见他人非,自非却是左,他非我不非,我非自有过。--《六祖法宝坛经》
25、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
26、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
27、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。
28、 当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
29、2一切法无我,无人、无众生、无寿者。——《金刚经》
30、源自《地藏菩萨本愿经》,当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!”于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘。
31、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
32、还记得阿甘正传里面的阿甘。所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候,以为圣人要大讲一番道理,他看了看成群的追随者说到:Iamtired。爱情不一定是轰轰烈烈的,只有平平淡淡才是真!最羡慕那些黄昏下,互相搀扶的老夫妻,他们一起回家,即使没有说一句情话,可是只是一个微笑也已经胜过前言万语!他们做到了“执子之手,与子谐老”的爱情境界,只是在这平静的画面中!
33、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。
34、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
35、于诸佛法,心无所碍,住去来今诸佛之道,随众生住,恒不舍离。如诸法相,悉能通达,断一切恶,具足众善。
36、2三十三天天外天九霄云外有神仙神仙本是凡人做只怕凡人心不坚
37、10原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
38、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。
39、 每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
40、一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。)
41、卍 人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。--《佛说无量寿经》
42、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
43、 为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
44、欲望越高,失望越大。不要怕失去,真正地放下了就什么都有了,一切如梦如幻,有什么可执着的。
45、经典七:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
46、大悲是无尽的慈悲,不是感情,所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧,这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴,内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?年龄越长,对于这句的体会就越深刻。
47、内心的快乐是真正的快乐,精神的享受是最大的享受。
48、 默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
49、万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那
50、要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置,如水之定,如鉴之明,好恶妍丑到来,逃一毫不得,信知无心自然境界,不可思议。
51、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
52、(6):(禅语)智者不锐,慧者不傲,谋者不露,强者不暴。身做好事,言说好话,心存好念。大悲无泪,大悟无言,大喜无声,大爱无言。君子相交,随方就圆,无处不自在。示弱而不逞强,示拙而不逞能。忍人之所不能忍,方能为人之所不能为。
53、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
54、卍故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。--《弥陀要解》
55、佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。你说:缘是山中高士晶莹雪,世外仙姝寂寞林。我说:缘是众里寻她千百度,那人却在灯火阑珊处。你说:缘是纵然两情相悦,仍难逃宿命之劫。我说:缘是无可奈何花落去,似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情,一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我,傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
56、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
57、当你感到无法坚持的时候,请咬紧牙关再坚持一下。
58、是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。——《心经》
59、 你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
60、卍设于无数劫,财宝施于佛,不知佛实相,此亦不名施。--《大方广佛华严经》
61、人们想知晓一切,却无视最应该知道的事情。——摘自《社会主义下人的灵魂和精选评论》
62、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
63、当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。
64、思想决定行为,行为决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运。
65、 多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
66、要放下,但不是放弃,不舍弃一个众生,这叫慈悲,放下一切众生,这叫智慧。
67、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
68、2以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际,以是因缘,经千百劫,常在生死。
69、 经典十:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦
70、微小的知识使人骄傲,丰富的知识使人谦逊。—达芬奇
71、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。
72、 认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
73、卍 厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。--《省菴法师语录》
74、南怀瑾:这是佛法的精神,它不像其他的宗教,否定自己以外的宗教,佛法是承认一切的宗教,一切的大师,乃至到了华严境界,连一切的魔王邪王都对了一点。
75、佛法就是我们生活的方法,轻松、自在、完美的活法叫佛法。
76、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
77、认识到我们的所见所闻都是假象,认识到此生都是虚幻,我们才能真正认识到佛法的真相。
78、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
79、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
80、只要自觉心安,东西南北都好。如有人未度,切莫自己逃了。
81、8:有活力,常思考,行为清净,明辨是非,自我约束,不骄不躁,这样的人定会身心健康。佛曰:能主宰自己命运的人是幸福的。
82、 随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
83、1如来说一切诸相,即是非相。又说一切众生,即非众生。——《金刚经》
84、南怀瑾:一个学大乘菩萨道的人,心胸里头还有你、我、他,甚至给了人家好处时,这个家伙应该卖卖我的交情才对!这是世间法的作风,佛法没有,给了就给了,要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。
85、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
86、南怀瑾:我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生,是因人我分别而来;把我相、我见一空以后,平等性智出来,再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善,才能证得空。
87、二学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
88、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
89、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
90、把一切众生都放在自己的头顶上,实际上你是在最高处,大家都喜欢你,拥护你,信任你。
91、在人群中偷看你的笑脸,恍惚间彷佛回到从前。会不会有一天我们再一次地偶然相遇,一见钟情,然后彼此相恋?
92、南怀瑾:一切都不是心,众生一切的心都在变化中,像时间一样,像物理世界一样,永远不会停留,永远把握不住,永远是过去的……我们刚说一声未来,它已经变成现在了;正说现在的时候,已经变成过去了。
93、静心佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
94、 当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
95、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。佛教经典语录佛曰:苦海无涯,回头是岸。
96、为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。—《张载•横渠四句》
97、5)愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
98、你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命,因为你是人。
99、没有灵感的汗水就是蛮干,没有汗水的灵感就是空谈。
100、我们用什么眼光看世界,世界便是什么样子,一旦我们改变了观点,世界也会因此而转变。
101、须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶,莫贪花色之酒。开方便之门,闲是非之口。