1、读书最要紧的就是勤学好问，做人最要紧的就是实实在在而持之以恒。
2、(译文)：性情圆融随和的人没有诡诈的神态，精明细心的人没有苛刻审查的心思，行为方正的人没有乘戾的行为，沉着的人没有阴险的手段，诚信笃实的人没有无能的牵累，光明正大的人没有肤浅的缺点，刚直的人没有性情上的偏失，果决的人没有拘泥的毛病，达练的人没有轻浮的外貌。
3、(译文)：飞蛾死于明亮的火光，所以特别聪明的人必然有特别的灾殃。水中的鱼死于芳香的鱼线,所以偏好美味的人必遭美味的毒害。
4、字严成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。(格言联璧作者)。
5、每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。
6、一番问侯语，句句重千斤。渔舟唱晚图“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”
7、《尚书·大禹谟》有言：“满招损，谦受益。”
8、其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。
9、(译文)：欲念旺盛时，能想到招致疾病，兴趣即能冷却如寒冰。利欲熏心时，想到死后全无，即索然无味。
10、(译文)：心术不可违背天地意志，言行举止要给子孙做榜样。
11、(译文)：忿怒如火，不阻止则会烧掉一切，欲望像洪水，不阻挡则淹没一切。
12、(译文)：凡事抢先必定人挤兑，而凡事争胜则必有人打击。
13、收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。
14、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》关于母爱的诗句有哪些慈母手中线，游子身上衣。——孟郊《游子吟/迎母漂上作》
15、(译文)：没有正派人交往，这个人必定是个奸诈之徒；没有穷困的亲友往来，这个家庭一定是势利眼。
16、梦中醒来时，为我奏瑶琴。女仙图吟诗桃花园，作赋秀竹村。
17、一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。但由于刊行紊乱，版本差异较大。
18、渔舟唱晚时，为我传捷报。廿O、天净沙六首源远流长图欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。
19、故要谨记：福要常自惜，势要常自恭。人生骄与奢，有始多无终。
20、慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！
21、(译文)：以前的人教导别人，多出于爱意，所以人乐于改过，关系也亲近，所以教导容易推行。现在的人教导别人，多出于厌恶，所以被教的人宁可自暴自弃，关系也不融洽，所说的话对方也难以接受。
22、作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。
23、佳梦重温，让我感慨到如今。昔日童年好友疑是画中仙人，待我如佳宾。
24、距指边缘，指到很远的地方。穷山距海，指到达山的尽头，海的边际。可以引申翻译为极高的山宽，极辽阔的大海。
25、(译文)：知道满足即能快乐，能忍一时之气便能保平安。
26、一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达，即使是极高的山宽还是极辽阔的大海，也不能限制他前进。
27、人无千载好，花无百日红。人生在世，每个人都有自己倚靠的势力、背景，或大或小。但不论关系亲疏、势力大小，都不可过分依傍，应当懂得节制的道理，忘乎所以终会自灭。
28、事当快意时须转，言到快意时须住。出自《格言联璧·持躬类》
29、善恶终有报，天道好轮回。权势使尽，灾祸将至。章惇这次也吃到了苦头。
30、(译文)：处于世俗烦恼，要能忍耐；处于世事纷扰，要能清闲；胸中牵挂处，要能抛得开；处于浓艳境地，要能淡然处之；处于失意愤怒时，要能稳定情绪。
31、意思是：可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。
32、释义：慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊。
33、(译文)：勤俭是治家的根本；和顺是齐家的根本；保家的根本是谨慎；起家的根本是诗书；传家的根本是忠孝。
34、(译文)：一念疏忽是错误的开始，一念不能有始有终便是错误到底。