1、读书最要紧的就是勤学好问,做人最要紧的就是实实在在而持之以恒。
2、(译文):性情圆融随和的人没有诡诈的神态,精明细心的人没有苛刻审查的心思,行为方正的人没有乘戾的行为,沉着的人没有阴险的手段,诚信笃实的人没有无能的牵累,光明正大的人没有肤浅的缺点,刚直的人没有性情上的偏失,果决的人没有拘泥的毛病,达练的人没有轻浮的外貌。
3、(译文):飞蛾死于明亮的火光,所以特别聪明的人必然有特别的灾殃。水中的鱼死于芳香的鱼线,所以偏好美味的人必遭美味的毒害。
4、字严成功的时候,谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。(格言联璧作者)。
5、每一条事理内涵丰富,广博精微,言有尽而意无穷,先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。
6、一番问侯语,句句重千斤。渔舟唱晚图“天高任鸟飞,海阔凭鱼跃。”
7、《尚书·大禹谟》有言:“满招损,谦受益。”
8、其所编《格言联璧》一书,按儒家大学,中庸之道,以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架,收集有关这些内容的至理格言,按当时人的阅读习惯分为八类,从个人、家庭到社会、国家,凡所应有,无所不有。
9、(译文):欲念旺盛时,能想到招致疾病,兴趣即能冷却如寒冰。利欲熏心时,想到死后全无,即索然无味。
10、(译文):心术不可违背天地意志,言行举止要给子孙做榜样。
11、(译文):忿怒如火,不阻止则会烧掉一切,欲望像洪水,不阻挡则淹没一切。
12、(译文):凡事抢先必定人挤兑,而凡事争胜则必有人打击。
13、收集有关这些内容的至理格言,按当时人的阅读习惯分为八类,从个人、家庭到社会、国家,凡所应有,无所不有。
14、父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。《格言联璧》关于母爱的诗句有哪些慈母手中线,游子身上衣。——孟郊《游子吟/迎母漂上作》
15、(译文):没有正派人交往,这个人必定是个奸诈之徒;没有穷困的亲友往来,这个家庭一定是势利眼。
16、梦中醒来时,为我奏瑶琴。女仙图吟诗桃花园,作赋秀竹村。
17、一册在手,揣摩研读,细心体会,必能驾驭人生的真谛,游刃于生活空间,既能修身齐家,又能报效社会,不失为难得的济世良药,人生指南,因而其成书问世后即为宫廷收藏,流传民间,远播海外,成为影响深远、读者众多,历久不衰的蒙学读本。但由于刊行紊乱,版本差异较大。
18、渔舟唱晚时,为我传捷报。廿O、天净沙六首源远流长图欲求贤才栋梁,天空陆地海洋。
19、故要谨记:福要常自惜,势要常自恭。人生骄与奢,有始多无终。
20、慈祥的母亲倚着门盼望着孩子,远行的游子是那样的苦啊!
21、(译文):以前的人教导别人,多出于爱意,所以人乐于改过,关系也亲近,所以教导容易推行。现在的人教导别人,多出于厌恶,所以被教的人宁可自暴自弃,关系也不融洽,所说的话对方也难以接受。
22、作者的用意在于以金科玉律之言,作暮鼓晨钟之警,即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙,从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。
23、佳梦重温,让我感慨到如今。昔日童年好友疑是画中仙人,待我如佳宾。
24、距指边缘,指到很远的地方。穷山距海,指到达山的尽头,海的边际。可以引申翻译为极高的山宽,极辽阔的大海。
25、(译文):知道满足即能快乐,能忍一时之气便能保平安。
26、一个人如果有足够的志向,他要到达的地方不论多远,他最终都能到达,即使是极高的山宽还是极辽阔的大海,也不能限制他前进。
27、人无千载好,花无百日红。人生在世,每个人都有自己倚靠的势力、背景,或大或小。但不论关系亲疏、势力大小,都不可过分依傍,应当懂得节制的道理,忘乎所以终会自灭。
28、事当快意时须转,言到快意时须住。出自《格言联璧·持躬类》
29、善恶终有报,天道好轮回。权势使尽,灾祸将至。章惇这次也吃到了苦头。
30、(译文):处于世俗烦恼,要能忍耐;处于世事纷扰,要能清闲;胸中牵挂处,要能抛得开;处于浓艳境地,要能淡然处之;处于失意愤怒时,要能稳定情绪。
31、意思是:可以吃苦的人是一位有志气的人,肯吃亏的人并不是笨人。
32、释义:慈祥的母亲倚着门盼望着孩子,远行的游子是那样的苦啊。
33、(译文):勤俭是治家的根本;和顺是齐家的根本;保家的根本是谨慎;起家的根本是诗书;传家的根本是忠孝。
34、(译文):一念疏忽是错误的开始,一念不能有始有终便是错误到底。