1、想要听对方讲话，我们先保持沉默；想要对方敞开心扉，我们要先收敛；
2、译文：欲望多了，心神就会涣散，意志就会消沉，精力就会不集中，因而难以成功。
3、拘泥于条条框框，不知道变通的人，迟早要吃大亏。
4、想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。
5、一部《易经》，讲求的也是知变与适变的学问。(鬼谷子精髓六句话)。
6、你两个都想救，结果却是两个都没有救成，选择生，必有死，选择胜，必有败，这个世界上，胜者生而败者亡，在事实面前，生与死，不过是必然的因果，当今世上7国纷争，生灵涂炭，无论你如何去选择，都难免会有牺牲，纵横者，天地之道，莫说是两条人命，就算是天下苍生放在眼前，又有什么分别呢，这个考验，并不重生死，而在于决断。《秦时明月》
7、凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。
8、《鬼谷子》一书融合了道教的精髓。纵横的艺术是对利益的辩论。游说君主的方法被描述得淋漓尽致。现在很多内容都很实用。例如，人们需要有能力从一个例子中得出推论，从类比中得出推论，从以前发生的事情中总结规则，并用这个规则来处理现在甚至未来的事情。你越是去鬼谷子书的后半部分，技能就越多，分支也就越多。根据对具体问题的具体分析，它将非常详细。
9、喜怒不形于色的人，才是稳重、可靠的人，这样的人，不仅值得托付，也不容易被别人操控。(鬼谷子精髓六句话)。
10、就像是甲虫用自己的壳自卫，螫虫用自己的毒螫攻击。
11、工作生活中，总会有人抱怨，自己不被领导器重，不被朋友信任，总觉得这是别人在用“有色眼镜”看待自己。
12、可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。《鬼谷子》
13、但他爱读《鬼谷子》、《菜根谭》等处事哲学，深知“功高盖主”的道理。所以一直低调行事，并经常劝诫弟弟曾国荃，让他想办法功成身退。
14、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工；故不困也。
15、强者是由弱小的力量不断积累而形成的。强直是由许多微笑的曲线而形成的。不断的积累不足才能成为富裕。
16、执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。《相辨微芒》
17、聪明人都懂得扬长避短，这样才不至于陷入困境。
18、天道为自然之道，也是宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也是安邦定国之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。
19、己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。
20、见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
21、曾国藩靠着这支军队，平定了太平天国起义，并任命为两江总督，还被封为毅勇侯，是当时清军入关以来，权利最高的汉族官员。
22、要掌握进退的诀窍，这诀窍就是抓住君主的爱好，只要抓住了就可以随心所欲，独往独来。如能顺着君主的情绪去引导或提出建议，就能随机应变，说服君主。
23、伟人们都有短板，何必苛责自己、要求孩子一定要是个全才？
24、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。
25、万事万物都在不停地变动，彼此矛盾的双方也经常发生转换。
26、要想能做大事，就必须要能屈能伸，只要能达到最终目的。过程可以有很多选择。
27、所以，当你懂得了先力所能及地给予别人，且不以回报为前提，才会有收货的那天。因为你给予了别人，别人也会以同样的方式给予你。
28、他的智慧熠熠生辉，让后人受益无穷。儒风君分享《鬼谷子》六句话，希望大家有所收获!
29、要根据对方的疑问所在来改变自己游说的内容,要根据对方的表现来判断游说是否得法；要根据对方的言辞来归纳出游说的要点；要根据情势的变化适时说服对方；要根据对方可能造成的危害来权衡利弊；要根据对方可能造成的祸患来设法防范。——《鬼谷子》谋篇第十
30、在互联网高度发达的今天，键盘侠在疯狂发表自己的意见，同时也在“造业”。
31、口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之以捭阖，制之以出入。《鬼谷子》
32、己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌。虽非其事，见微知类。鬼谷子的名句这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。
33、◎本文图文源自网络，图文版权归原作者所有。
34、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”《观天下》
35、第二句话：从人心上讲，天下不治，在于人心不治。大局的基石是个人的心之所向，人类作为一种顽强的生物，无处不可征服，无处不可到达，最大的灾难莫过于战争和瘟疫,只要不内斗，那么就是提高效率的最好方法。
36、有了玉杯，其中肯定不能盛菜汤豆羹，而要盛山珍海味才相配。
37、真正有才学的人，洞察万事万物变化的道理，懂得乘势、顺势。
38、面临别人的恐吓时，必须做到坚持底线，把握原则，不能随便向威压低头，否则不堪大用。
39、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。《鬼谷子》
40、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
41、阴阳变化，春夏秋冬，万物都在变化，在奔流的历史长河中，没有什么是不变的。
42、译文：智慧要用在常人不知道的地方，能力要用在常人做不到的地方。
43、发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。
44、想要对方高傲起来，我们先谦卑；想要从对方获取什么，先给他点什么。
45、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
46、一个人要善于发掘自己的长处，并且把它发扬光大，这才是人生最大的成就。
47、反应是一种回环反复的思考方式。反是反复试探，应是回应。反应是指投石问路以观回应，然后再行对策之术。反应是有意识地刺探对方情况的谋略。
48、然后衣服、屋子都要换成更好的，甚至还要掠夺别人的财富，这样的话，国家就离祸患不远了。
49、《道德经》里也说过：“将欲去之，必固举之；将欲夺之，必固予之。”
50、可以说，这支军队是曾国藩的军队，而不是朝廷的军队。
51、只懂说话之道，不懂处世智慧，更难走向成功。
52、智慧是用在众人所不知道，而能用在众人所不能，阴谋在无形之中，常比不争不费
53、赏析：出自《鬼谷子·权篇》。没有视力的人，没必要向他展示各种色彩；没有听力的人，没必要给他听各种声音。
54、孙权不忿，果然上当，答应了诸葛亮孙刘联手抗曹的方略。
55、我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，伤人面子，这是外圆。
56、人的成就大小，也不是短板决定的，而是长板决定的。
57、马有千里之程，无骑不可自达，人有冲天之志，非运不能腾达。
58、一个人必须时刻检省自己，改正陋习，才能规避祸患。
59、貌者不美，又不恶，故至情托焉。 (同上)对于了解透彻的人，可以重用；对那些还没了解透彻的人，有智慧的人是不会重用他们的。可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。——《鬼谷子》
60、果然，纣王的贪欲越来越大，最终以致天怒人怨。纣王的无道昏庸，贪婪残暴，是从一双象牙筷子开始的。
61、自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。
62、游说要先解疑，解疑的好办法是让对方道出实情。
63、所谓“人贵有自知之明”，了解别人固然重要，但做人顶顶要紧的还是先了解自己。如果一个人不能够充分地了解自己，做起事来就很容易“眼高手低”，变成“语言的巨人，行动的矮子”。
64、以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。《鬼谷子》
65、蛟龙未遇，潜水于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下。
66、说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。难言者，却论也；却论者，钓几也。
67、清朝末年，曾国藩一手创办了湘军，这支队伍和其他军队不同，士兵个个几乎是曾国藩亲手选拔并培养。
68、想来，人生在世的很多烦恼不快乃至悲剧，都是欲望太多的恶果。人心不足蛇吞象，大千世界，欲壑难填。欲望得不到满足，就会有失望感，就会为了得到而肆无忌惮。
69、录功遗过。是故智者不用其短，而用与人之所长，智者其所拙，而用愚人之所工，故不困也。意思是用人的时候要想这个人的长处，聪明的人能看到别人的长处，而愚钝的人只能看见别人的短处。
70、一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会害死一个人的性命。
71、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
72、纣王的无道昏庸，贪婪残暴，是从一双象牙筷子开始的。
73、要游说入主，就要量天下之权，要比较各诸侯国的地形、谋略、财货、宾客、天时、安危，然后才能去游说。
74、孙权不忿，果然上当，答应了诸葛亮孙刘联手抗曹的方略。
75、千万不要在关公面前耍大刀，在不了解别人的擅长领域之前，不要轻易说太多话，这就是与智者交流最重要的，关于这一方面的运用，曾国藩就比较得心应手，在曾国藩与人交流的时候，总会根据这个人的特长来进行引导，不会轻易让自己碰壁。
76、然后衣服、屋子都要换成更好的，甚至还要掠夺别人的财富，这样的话，国家就离祸患不远了。
77、危险的事情是有征兆的，圣人会洞察世事，独自发挥其应有的作用。
78、所以，在社会上混，要懂得控制自己的情绪，不轻易把喜怒挂在脸上，这不仅是成熟的表现，也是对自我的一种保护。
79、古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。
80、口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
81、出自《鬼谷子·符言第十二》。眼睛贵在视力清楚，耳朵贵在听力灵敏，心灵贵在拥有智慧。无论学习还是生活，都要善于观察、善于分析、善于总结，要用各种方法获得自己所需的东西，这样才能充分挖掘潜能，从而达到提升能力的效果，并最终促进事业的成功。
82、与勇者在一起交流，我们一定要做好准备，说话之前想清楚，一旦说话，就不要拖拖拉拉，让人看扁自己，只有流利的交流，才更加容易得到他们的认可，从而很多事情也就顺理成章搞定了。
83、强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也。——《鬼谷子·谋术》
84、人生一世，学会说话很重要，古人对说话这门艺术是十分在意的，从鬼谷子开始，到王阳明以及曾国藩等人，都在大力强调说话的重要性，毕竟祸从口出，生活中很多不必要的麻烦，很多时候都是因为不会说话引起的。
85、同样，世人在生活和工作中，一味求得的多，懂得付出的却少。但“赠人玫瑰”，方能“手留余香”。付出与收获讲究“先来后到”，先有付出，才有收获。
86、谋圣鬼谷子之所以深受世人推崇，就是因为纵横术奇正秘诡，如果对其了解不深，往往误以为不过是阴谋诡计。
87、孙权不忿，果然上当，答应了诸葛亮孙刘联手抗曹的方略。
88、首先大局上，是要审时度势。个人的命运是与大环境的命运的分不开的，然而国运往往是庞大的、难以看清的。
89、因为这样的人总是很狡猾并且不择手段的，所以我们与他们沟通的时候，千万不要发生正面冲突，让别人心中不悦，一旦有了口角之争，可能接下来他们就会想方设法收拾你，对于你的发展而言，是有很大影响的。
90、学会与贼者言时的谦虚姿态，不仅可以让我们避免被这些人暗算，还能让我们在很多时候得到这些人的喜爱，甚至会有意想不到的收获，毕竟有些人，可能不能与之深交，但是也不能不交往，这就是社会的无奈与现实。
91、心散则志衰，志衰则思不达，思不达则事难以成。