1、他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命——黑格尔(黑格尔)。
2、他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命——黑格尔
3、 青春是生命中最美好的一段时间。——黑格尔
4、10世上大概有两种人，“一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。”一心渴望拥有，一旦没有达到目的，就会失落、痛苦和绝望。心无旁鹜，专心于事业的追求，就会忘掉许多烦恼，找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是最智慧的人。
5、只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人，才会没有出头之日。(黑格尔)。
6、无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。
7、真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。——黑格尔
8、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
9、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。
10、自卑往往伴随着怠惰，往往是为了替自己在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的。
11、三如果题主真的确定要读黑格尔的《大逻辑》，那就还有三个具体建议。
12、一个有文化的民族如果没有形而上学，就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。——黑格尔
13、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。
14、美是理念在自然对象中的感性显现(美是理念与客观对象的融合)，有三种情况：理念沉没于客观存在；理念成为统摄各独立个体的力量；理念在自然物显现最高形态是生命。
15、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
16、我们从历史中学到的教训就是，没从历史中学到教训。
17、只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。
18、我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。——黑格尔
19、每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品——黑格尔
20、黑格尔反对将哲学视为获得真理的唯一途径，他认为这种错误观念无异于主张“在没有学会游泳以前勿先下水游泳”，就像“在没有知道食物的化学的、植物学的或动物学的性质以前，我们就不能饮食；而且要等到我们完成了解剖学和生理学的研究之后，才能进行消化。”不懂哲学的人也一样会思考，只是说哲学会让人更明智地思考。
21、引导语：格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔，德国哲学家。建立了世界哲学史上最为庞大的客观唯心体系。现在我整理了有关黑格尔的哲学名言精选，希望你们可以用得上。黑格尔的哲学名言精选一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望——黑格尔
22、如果你生活是一种无法抗拒的、无法改变的痛苦里，那么这种痛苦将是你的幸福！给自己一个希望和勇气，大喊没有什么大不了的！慷慨的说句“大不了就是一死”！——黑格尔
23、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
24、一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
25、历史给我们的教训是，人们从来都不知道汲取历史的教训。
26、一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。——黑格尔
27、我看见拿破仑，这个世界精神，在巡视全城。当我看见这样一个伟大人物时，真令我发生一种奇异的感觉。他骑在马背上，他在这里，集中在这一点上他要达到全世界、统治全世界。——黑格尔
28、当然，在黑格尔之前的德国哲学家费希特和谢林，对于黑格尔也不是可有可无。认真读一下西方哲学史，便会大致了解当时的哲学之链，是如何一环套一环逐渐延伸的。
29、在古希腊，实践已成为一个哲学范畴。古希腊先哲们虽然也研究生产活动和科学活动，不过他们所讲的实践，都只是一种道德上的实践活动。即把实践理解为伦理活动。同时，又把理论活动看作是优于实践以至脱离实践的优秀活动。亚里士多德曾为此作过论证：从知识的层次来看，理论知识属于智慧的最高层次，因为它掌握了原理和普遍原因，其他学科和技术则低于它。从知识的目的来看，理论知识不以实用为目的，不为生活所必需，也不以人世快乐为目的，它出于惊异，为求知而研究。值得我们关注的是，亚里士多德有关实践的思想的两点论述：一是“离开了行动，真理与谬误和善与恶，就是同类的东西了”，乃含有在实践中才能明辨什么是真理和谬误的问题;二是他认为，在实践方面，不但人们理性认识起作用，而且非理性的东西，例如激情，也在起作用。只有热情与理性发生了关系，并服从理性，使理性与非理性统一起来，这样的行为才是美德。他的关于实践的思想，尽管也闪烁着智慧的火花，然而不过是他在对政治、伦理等问题的探讨中附带提及的。因此，尽管亚里士多德的实践范畴比他以前的哲学家丰富得多，正确得多，但从本质上看，实践在他那里还不是严格意义下的哲学认识论的范畴。
30、真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。——黑格尔
31、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。
32、历史给我们的教训是，人们从来都不知道汲取历史的教训。
33、黑格尔把实践引入认识论，在唯心主义基础上猜测到了人类认识世界、获得真理的实际过程，猜测到了把实践和认识结合起来的必要性，把二者都看成是认识过程的必然环节，克服了康德哲学的缺陷;并且突出了认识主体的能动方面，提出了主体不仅要认识客体，而且应当凭借主体能动地规定并改造这个世界，也克服了旧唯物主义反映论的消极直观的缺陷。
34、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔
35、10只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。
36、生命只能思辨的加以理解，因为生命中存在的正是思辨的东西。
37、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。——黑格尔
38、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
39、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。
40、黑格尔运用这种辩证法体系解释哲学、科学、艺术、政治和宗教的历史，但是现代评论家指出黑格尔经常修饰历史的真实以适应他的辩证法模式。卡尔·波普尔在他的《开放社会及其敌人》中指出，黑格尔体系文饰了威廉三世的统治，他认为1830年代的普鲁士是理想的社会。赫伯特·马尔库塞在他的《理性和革命：黑格尔和社会理论的崛起》中批判了黑格尔作为一个国家权力的辩护士，为20世纪极权主义的兴起开辟了道路。实际上黑格尔并没有为这些权力形式辩护，只是存在的都是合理的，因为这些权力存在，所以也是合理的。亚瑟·叔本华藐视黑格尔对历史的解释，认为他的著作是蒙昧主义的，是“伪哲学”，许多英国的哲学家都遵从这种看法。