1、 民主本质上是一种手段，一种保障国内安定和个人自由的实用手段。它本身绝不是一贯正确和可靠无疑的。
2、纵容本身的愿望是最年夜的祸患;谈论他人的隐私是最年夜的罪行;不知本身过掉是最年夜的病痛。——亚里士多德
3、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此、因为他们只能读它一次。——保罗
4、法治的意思就是指政府在一切行动中都受到事前规章的约束。这些规章使得个人可以十分肯定地预见到当局在某种情况下，会如何使用它的强制能力，再根据这种预见规划他的个人事务。(哈耶克名言)。
5、在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的.基础上，所以善被我们颂扬为美。——托马斯.阿奎那
6、人不克不及两次踏入统一条河道，由于不管是这条河仍是这小我都已分歧。——赫拉克利特
7、人们恐惧自由和责任，所以人们甘愿藏身在自铸的牢笼中。——弗兰茨.卡夫卡
8、尽最大的可能保护私有财产，肯定是人类社会延续最为重要的必要条件。
9、有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。——克雷洛夫
10、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》(哈耶克名言)。
11、官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。——慎到《慎子君臣》
12、法者，治之端也。——荀况(战国)《荀子·君道》
13、法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔
14、哈耶克说：「以往的自由人可以自夸，只要不逾越已知法律的界限，就勿须求得任何人的批准，也勿须屈服于任何人的命令。换作今天却不由得令人怀疑：我们当中还有谁能够这样说呢？」哈耶克奋力挽回人们对于自由越来越微弱的信念，并承认：「除非我们能让自由社会的哲学基础再次成为富有生命力的智识话题，让实践自由社会再次成为我们最活跃头脑天才想象力的挑战任务，否则我认为自由的前景确实是黯淡无光的。」这就是为什么他的观点应当被更多美国人所理解和深入思考，以便我们现有的自由不被进一步地侵蚀。
15、把精力说清晰是一个庞大的诱惑。——维特根斯坦
16、当代种种事件不同于历史之处，在于我们不知道它们会产生什么后果。
17、万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。——奥古斯丁
18、失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。——爱迪生
19、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使性命与国家皆得安全。——斯宾诺莎(荷)《神学政治论》
20、没有哪个社会能够制订一部永远适用的宪法，甚至1条永远适用的法律。——杰斐逊
21、真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根
22、科学性的说话游戏但愿使其说法成为真谛，但却没有能力凭本身的气力，将其提出的事理正当化。——利奥塔
23、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思
24、如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么，他就是自由的。这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。
25、人在保存每刹时，都是在必定性把握当中的被开工具。——霍尔巴赫
26、法律职业的社会地位是一个民族礼貌的标志。——费尔德
27、世界是事实的总和，而非事物的总和。——维特根斯坦
28、愉悦只会给予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。——苏霍姆林斯基
29、凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华
30、新一季的奇葩说里讨论过自己喜欢的底薪和不喜欢的高薪工作话题。李思恒那一段句句戳心，作为一个底层劳动人民，生存才是根本追求。先不管活得体不体面，先活着重要。我上班就是为了赚钱。我喜欢的是此刻做的事情，我下了班也能做。
31、人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。——卢梭
32、人生就象一个球，无论如何滚来滚去，总有在一个点上停止的时候。
33、万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。——阿那克西曼德
34、哲学家们只是用分歧的体例诠释世界，而问题在于改变世界。——马克思
35、作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。——克尔凯郭尔
36、「经济控制(…)是对我们所有目的之实现手段的控制。谁有权控制手段，谁就有权决定要满足哪些目的。」
37、在我们竭尽全力自觉地根据一些崇高的理想缔造我们的未来时，我们却在实际上不知不觉地创造出与我们一直为之奋斗的东西截然相反的结果，人们还想象得出比这更大的悲剧吗？
38、存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。——蒙田
39、夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王所与天下划不以亲疏贵贱，而轻重者也。《新唐书·魏徵传》
40、我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。——福柯
41、人法地，地法天，天法道，道法天然。——老子
42、「一旦赋予政府机构广泛的强制权力(…)这些权力就无法得到有效控制。」
43、 第判断力不仅要判断本质还是现象，还要判断事物的大小先后，明辨善恶、是非、真假、美丑等。远见就是：清楚这件事情是善的，然后就做；清楚这个事情是对的，然后去做；清楚这个情况是真实的，然后就选择；清楚这个事情更大，然后选择去做；清楚这个事情更先，然后选择去做…… 这个明辨是非、大小先后的事情，可以在日常生活中加以引导和训练。比如，我家孩子有次跳绳的绳子掉了，不停地翻找，急急躁躁的，情绪波动特别大，因为太在乎自己的东西了。后面我说：“绳子掉了找不到了，是不是？”他点头。我又说：“绳子是用来跳绳的，锻炼身体的，那你的绳子掉了别人拣到，他是不是可以用来锻炼身体啊？”他也说是。我继续说：“你的绳子掉了，但是却帮助另一个锻炼身体，这是不是一件很好的事情？”听完我说的话后，他露出了微笑，也不急了，把心放缓下来。实际上这个就是一种大小，就是一种远见。远见的本质就是有更宽广的胸怀，没有足够的胸怀，就看不到更远的影响力，就没有更宽阔的格局。 希望对您的问题有所帮助，祝您有更大的收获！
44、技术文明越是进步，我们对物或工具的研究就越会获得更重要且有影响的地位，这种地位与对人及其观念研究的地位相对应，这对应着的两种类型的研究之间的分裂就变得越发严重：一种类型代表的是这样的人，他们最大的雄心是把自己、及其周围的世界改造成一架庞大的机器，只要一按电钮，其中每一部分便会按照他们设计的运行；另一种类型则是以这样的人为代表，他们主要关心的是人类心智的全方位发展，他们从历史、文学、艺术或法律的研究中认识到，个人是人类发展、演化过程的一部分，他在这个过程中做出的贡献不是被逼迫的，而是自发的，心甘情愿。他协助创造了一些比他或其他任何单一的头脑所能筹划的东西更伟大的事物。可悲的是，我们目前单纯的科技或文化教育未能提供的，正是这种身为社会演进过程一分子的意识，这种个人的努力相互作用的意识。
45、在竞争的社会里，穷人的机会比富人的机会所受到的限制要多得多，这一事实丝毫也不影响另一事实的存在，那就是在这种社会里的穷人比在另外一种专制独裁的社会里拥有很大的物质享受的人要自由得多。
46、一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。——胡塞尔
47、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左
48、人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。——普罗泰戈拉
49、我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。——爱因斯坦(美国)
50、我不克不及给本身或是他人供给那种平常糊口中的通俗的欢愉。这类欢愉对我来讲毫无意义，我也不克不及环绕它来放置本身的糊口。——福柯
51、只有那些从不瞻仰星空的人,才不会跌入坑中。——泰勒斯政治无道德。——马基雅伟利我思故我在。——笛卡尔常识就是气力。——培根
52、谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。——布迪厄
53、科学家在思惟中赐与我们以秩序;道德在步履中赐与我们以秩序;艺术才在对可见、可触、可听的外不雅的掌控中赐与我们以秩序。
54、烦恼和快乐是人生的两颗种子，在心田播下那颗种子，那颗就会发芽长大。
55、法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。——雪莱(英)《人权宣言》
56、疏法胜于密心，宽令胜于严主。——吕坤(明)《呻吟语·治道》
57、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。——埃利希
58、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。——哈耶克
59、人是生而自由的，但却无往而不在桎梏当中。自觉得是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。——卢梭
60、「在法治状态下(…)个人可以自由追求他的目的和愿望，深信政府权力不会被人蓄意用来挫败他的努力。」
61、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。——托马斯
62、民主在自由之中寻求平等，而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。
63、哈耶克的核心思想是自由必须要成为公民和政治环境所不可或缺的条件或保证。他认为，只要政府试着以政策来控制个人或市场的自由，从结果上看，都是带有伤害性的，其中所出现的问题，最终还要回归到市场中去解决。
64、从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。
65、谁据有法令说话谁就据有相干的资本和好处。——布迪厄
66、关于国家的职责方面，哈耶克认为：国家的主要角色应该是维持法治，并且应该尽可能的避免介入其他领域，尤其是干预自由市场。在他的代表作《通往奴役之路》一书中，他说，极权主义独裁者的崛起是由于政府对市场进行了太多干预和管制，形成制度上的缺陷，造成政治和公民自由的丧失而最终导致的。
67、凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。——黑格尔
68、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。——埃利希
69、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。——阿奎那(意)《神学大全》
70、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼
71、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德
72、法者，因此禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修(宋)《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》
73、存在就是公道,公道的也都要存在。——黑格尔我正在扯谎。——罗素
74、第就是应用到我们的现实生活中就是能够透过现象，看到事物的本质。在这个层面要学会去分析哪个是表面现象，哪个是本质层面的。现象层面一般会回答一个问题，这个是什么，笔是圆的，笔是长的，这都是从表面的现象来看问题。什么是本质呢，就是要问为什么，为什么这个笔会写出字来啊，为什么会写出这种颜色的字来呢，为什么这个笔写出来的字与别的笔不一样呢……诸如此类的问题，就是要探究事物的本质。当然，还有方法层面的问题，比如要问是通过什么方法、什么步骤达到这样的效果呢？笔是如何做到写字的呢？这几个问题回答好了，就是在本质、方法、现象去看待问题，能时刻去分析原因、目的等就是在本质上看问题，不会被现象所迷惑。
75、尽最大的可能保护私有财产，肯定是人类社会延续最为重要的必要条件。
76、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚
77、使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。——费希特
78、真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根
79、只有那些从不瞻仰星空的人,才不会跌入坑中。——泰勒斯政治无道德。——马基雅伟利我思故我在。——笛卡尔常识就是气力。——培根
80、 ----恶人自有恶人磨，往人事部门放一个特爱较真特教条又特自以为是以为自己看的书最多的女文青。那老实头不是人人心中的好人吗？但那种女文青眼里的好人标准更高。那种女文青心里有一大堆好人应该怎样怎样的标准框框，老实头肯定够不上，让那女文青去跟老实头谈转职谈解雇，硬石头撞硬石头，一准撞出结果来。
81、人生的素质在于活动，静谧安好就是灭亡。——帕斯卡
82、物体的意义是经由过程它被己身看到的标的目的而肯定的。——梅罗.庞蒂
83、一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。——胡塞尔